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For the middle of the 16th century and the beginning of the 17th there is little information on Andean childhood. The image of childhood is mainly linked with Castilianization and evangelization measures. Children were considered in a double sense, on the one hand as a victim of sin as well as of devil rituals, e.g. the sacrifice of children, on the other hand as a potential factor for changing cultural habits to be loyal to the Spanish monarchy. Between these two aspects, there is information on Andean childhood that was less important for colonial policy, but very meaningful for the survival of the vernacular social group. In those years of social and political transition and transformation, different aspects of precolonial times adapted to new trends. Others were the latent substrate. Based on information from vocabularies and chronicles of this epoch, I explore in this paper this substrate about children, its characteristics, relations and functions that coexist with the official norm. ; Los datos sobre niñez en la región andina en los siglos XVI y XVII son relativamente escasos. La imagen de niñez está principalmente vinculada con las medidas de castellanización y evangelización. Los niños y las niñas son vistos bajo una doble mirada funcional a los intereses de la sociedad colonial por un lado, como víctimas del pecado y de rituales del diablo, por ejemplo, el sacrificio de niños y, por el otro, como agentes potenciales de transformación de costumbres y de lealtad a la corona a través de su cristianización y castellanización. Entre estas dos miradas, sin embargo, existen datos sobre la niñez menos significativa para la política colonial pero importante para la supervivencia del grupo social local.En estos años de transición y transformación social y política diversos aspectos culturales precoloniales se adecúan a las nuevas tendencias; otros, en cambio, son un substrato latente. En base a informaciones de vocabularios y crónicas de esta etapa exploro este substrato deideas sobre niñez, sus características, relaciones y funciones coexistente con la política oficial.

Elementos diagnósticos puquinas – Documentación activa – El rescate de lenguas indígenas amenazadas – El runa andino y su reflejo en la lengua quechua – El contacto de campos conceptuales quechua-españoles – La evidencialidad en la región andina – La evidencialidad en el castellano andino – La noción de lo malo – Comunicación, rivalidad y reciprocidad en la región andina – La vida de los niños de Huasao – Percepción, construcción y representación de identidad en la danza del Wititi – Lenguaje y género en el sur de los Andes – La función social de la negación – Lengua y comunicación en sociedades multiculturales – Producción de textos en lengua materna en las escuelas rurales de Bolivia – La enseñanza del quechua en los centros educativos de la región de Cuzco – Educación superior e interculturalidad en Ecuador