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The concept of political freedom is one of the fundamental keys of Italian Civic Humanism. Baron, Skinner, Pocock, Hankins and other scholars have examined the meaning of political freedom in this turbulent period of Italian history. This article analyzes, from critical texts, the historical process by which freedom loses its political connection with the republican urban way of life and takes refuge in an idle, cortly and contemplative life. Our article studies the concept of freedom in relation to other concepts as virtue, republic, active life, leisure and contemplation, and the Platonic and Aristotelian influences. ; El concepto de libertad política es una de las claves fundamentales del humanismo cívico italiano. Los estudios de Baron, Skinner, Pocock y Hankins entre otros han examinado la significación de la libertad política en este periodo convulso de la historia italiana. Este artículo analiza, a partir de algunos textos decisivos, el proceso histórico por el cual la libertad pierde su conexión política con el modelo de vida republicano y urbano y se refugia en una propuesta vital ociosa, cortesana y contemplativa. Se estudian las conexiones del concepto de libertad con otros conceptos como virtud, república, vida activa, ocio y contemplación, así como las influencias platónicas y aristotélicas.

In the field of the History of Political Thought, the Conceptual History, aided by Philology, has proved to be an useful tool to correct the anachronisms derived from the History of Ideas. Reinhard Koselleck from the field of German Theory, and Quentin Skinner and John Pocock from the Cambridge School have developed, from differents points of view, an accurate methodology to investigate historicial concepts and discourses. This article revises critically their basic characteristics, their differences and similarities. It wonders, finally, about its application in literary investigation and suggest some specific guidelines to make them effective. ; En el ámbito de la historia del pensamiento político, la historia del concepto, ayudada por la filología, se ha mostrado como un instrumento útil para corregir los anacronismos derivados de la historia de las ideas. Reinhard Koselleck, en el terreno de la teoría alemana, y Quentin Skinner y John Pocock en la Escuela de Cambridge han desarrollado, desde distintos presupuestos, una precisa metodología de investigación de los conceptos y discursos históricos. Este artículo repasa críticamente sus rasgos fundamentales, sus puntos comunes y diferencias. Finalmente se pregunta por su aplicación a la investigación literaria y sugiere algunas pautas concretas para hacerla efectiva.

Las hondas transformaciones que el inicio y desarrollo de la Alta Edad Moderna trajeron a la España del siglo XVI tuvieron como consecuencia una importante modificación de su horizonte conceptual, entendido este en un sentido amplio como catalizador lingüístico de la experiencia histórica de la sociedad. Los textos literarios, historiográficos, religiosos, políticos y filosóficos de la época acusaron la huella de estos cambios fundamentales en el manejo de unos conceptos que, por una parte, ofrecían los contenidos significativos acumulados por la tradición y, por otra mostraban la quiebra y la apertura de la lengua viva, sensible a las alteraciones históricas y las nuevas expectativas de futuro. La libertad frente a la imposición de un sentido cerrado y unívoco dictado por la tradición caracteriza buena parte de los textos más sobresalientes de la literatura del siglo XVI