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La proliferación de grupos milicianos durante la década de los treinta en Chile fue parte, entre otras explicaciones, de la crisis política del post-ibañismo, que llevó a diversos sectores políticos a formar sus propios grupos milicianos que se enfrentaron cotidianamente en las calles de Chile, en la disputa por el espacio público y la defensa del partido e ideales representados. Desde la historiografía actual los estudios sobre violencia política han profundizado, tanto en Chile como en Europa, el análisis sobre las expresiones horizontales de dicha violencia, más que los conflictos entre el Estado y sociedad civil. Es así como en este artículo se abordarán los enfrentamientos milicianos, específicamente los que fueron considerados los primeros mártires del Partido Socialista de Chile, y cómo las colectividades abordaron estas muertes dentro de su prensa partidaria, durante el ciclo 1933-1937, en donde el conflicto miliciano se expresó principalmente antes de decaer en Chile.

En el presente trabajo estudiaremos la obra "Pueblo Chico" de Manuel J. Ortiz publicada en 1904, que describe las pugnas entre dos grupos –nativos y extranjeros- en el seno del pueblo de Villabaja, a través de cartas enviadas por el nuevo párroco que llegó al pueblo, a su amigo de la época de seminarista.Dichas pugnas representan los conflictos entre liberales y conservadores que se dieron en diversas escalas en Chile a comienzos del siglo XX. Es así que, a través de esta obra literaria, intentaremos analizar las expresiones locales de esta pugna en conexión con lo nacional, y cómo en definitiva la literatura puede reflejar las tensiones del momento. ; In the present work we will study the novel Pueblo Chico by Manuel J. Ortiz published in 1904, which describes the conflicts between two groups –natives and foreigners- in the town of Villabaja, through letters sent by the new parish priest who arrived at the village, his friend from the seminary period.These struggles represent the conflicts between liberals and conservatives that occurred at different scales in Chile at the beginning of the 20th century. Thus, through this literary work, we will try to analyze the local expressions of this struggle in connection with the national, and how literature can ultimately reflect the tensions of the moment.

This paper aims to analyze the doctrinal changes and constants of the Socialist Party of Chile, using as sources two programs of special significance for the history of that party: the Program of 1935, and the Program of 1948, because both implied, on the side of the Program of 35 'the first attempt to create a doctrinal synthesis, and the second program, that of 48', implied the end of the initial doctrinal disputes, and the consolidation of the internal hegemonic positions of the party.The Socialist Party of Chile, founded in 1933 as a convergence of ideologically and doctrinally diverse groups, whose only points of union were anti-capitalism, critical of the Communist Party, and the adoption of a rather generic socialism. Product of its doctrinaire laxity had a series of breaks and income throughout the decades of the 30 'and 40', that is why the study of the statutes allows us to delve into internal discussions, dominant positions within the party, purges, incorporations and mutations, which implied a progressive development of the socialist ideology in Chile: from a party with diverse ideological tendencies, to a democratic socialist party. ; Este trabajo tiene como objetivo analizar los cambios y constantes doctrinarias del Partido Socialista de Chile, utilizando como fuentes dos programas de especial significación para la historia de dicho partido: el Programa de 1935, y el Programa de 1948, ya que ambos implicaron, por el lado del Programa del 35' el primer intento de crear una síntesis doctrinaria, y el segundo estatuto, el del 48', implicó el fin de las disputas doctrinarias iniciales, y la consolidación de las posiciones hegemónicas internas del partido.El Partido Socialista de Chile, fundado en 1933 como una convergencia de grupos ideológica y doctrinariamente diversos, cuyos únicos puntos de unión eran el anticapitalismo, crítica al Partido Comunista, y la adopción de un socialismo más bien genérico. Producto de su laxitud doctrinaria tuvo una serie de quiebres e ingresos a lo largo de las décadas ...

Este artículo tiene por objetivo estudiar el impacto del golpe de Estado efectuado en Chile el año 1973, en escala local, enfocando el estudio en la ciudad de Chillán. Para ello se buscará comprender las dinámicas locales previas al golpe de Estado en la capital de la región de Ñuble que permitan explicar el despliegue cívico-militar represivo en la zona, analizando cómo se llevó a cabo el gobierno de la Unidad Popular, cuál fue la correlación de fuerzas y los principales actores políticos. Para ello se estudiará este proceso desde la perspectiva de la nueva historia política chilena, tomando como fuentes entrevistas realizadas por el autor a militantes que sobrevivieron a la dictadura, problematizando la perspectiva de la memoria histórica, situándola como objeto y sujeto de estudio de la historia contemporánea chilena. ; This article aims to study the impact of the coup d'état carried out in Chile in 1973, on a local scale, focusing the study on the city of Chillán. To do this, it will seek to understand the local dynamics prior to the coup d'etat in the capital of the Ñuble region that explain the repressive civilian-military deployment in the area, analyzing how the government of Popular Unity was carried out, which was the correlation of forces and the main political actors. For this, this process will be studied from the perspective of the new Chilean political history, taking as sources interviews carried out by the author with militants who survived the dictatorship, problematizing the perspective of historical memory, placing it as an object and subject of study of history Chilean contemporary.