Suchergebnisse

L'évolution du plus grand parti nationaliste flamand permet d'examiner la question de la revendication de souveraineté, de sa formulation populiste et des modifications de signifié d'un parti politique. ; Peer reviewed

En 1968, le monde chrétien applique les décisions du concile Vatican II et fait face aux effets de l'encyclique Humanae vitae. D'une façon globale, il s'agit d'une contestation globale de l'autorité, y compris pontificale. ; Peer reviewed

Les réflexions des responsables politiques en réaction aux interventions des scientifiques peuvent être interprétées en fonction de grille d'analyse de science politique, notamment celle d'Amartya Sen et celle de Bernard Manin.

Une recherche de cinq ans menée avec une université locale et la société civile provinciale montre les potentialités de développement d'une gouvernance satisfaisante pour la population à partir des usages locaux.

Lors de la mission de janvier du Nord vers le Sud pour le projet "Bonne gouvernance et pratiques efficientes à l'est de la RDC" (troisième année du projet), deux mémoires de DEA ont pu être défendus et une salle inaugurée pour institutionnaliser l'ODAG qui doit s'insérer dans la structure de l'UCG.

Le clivage entre les différentes nationalités est l'un des facteurs permettant d'expliquer l'évolution du pays, depuis la naissance en Belgique, en 1830, d'un nationalisme anti-hollandais, partagé par la bourgeoisie francophone du nord et du sud du pays, qui, par contrecoup, suscita des revendications quant au statut de la langue du nord, constituée d'un ensemble de dialectes flamands. Bien que la communauté flamande soit majoritaire sur le plan démographique, il fallut attendre 1967 pour que la Constitution soit enfin traduite dans sa langue. Les réformes de l'État, mises en œuvre de 1970 à 1993, portent la trace à la fois des exigences flamandes sur le plan linguistique et de celles des Wallons sur le plan économique. Après la dernière grande révision de la Constitution, intervenue en 1993 au terme d'un long travail en commission, cinq résolutions votées en 1999 par le Parlement flamand ont réclamé l'instauration d'un « confédéralisme », c'est-à-dire un transfert massif des compétences vers les communautés, avec pour conséquence de vider l'État fédéral de sa substance. Jusqu'à présent, les francophones ont rejeté pratiquement toutes les demandes flamandes, ce qui a eu pour effet de doper la montée électorale d'un parti séparatiste, lequel s'oppose ouvertement à toute négociation ne prenant pas en compte ses thèses nationalistes. Au nom d'un nationalisme belge et de la défense de l'État social, les francophones refusent que l'on procède à la moindre modification substantielle de la répartition des compétences. Le blocage est tel que la Belgique se trouve engagée dans la plus longue crise politique du monde à laquelle, en cette fin d'hiver 2011, aucune solution n'a encore été trouvée.

La démocratie d'accommodement repose sur une élite qui édifie des compromis sur un terrain disjoint sur le plan culturel. L'effritement du système belge illustre le choc d'un manque d'écoute réciproque et des élites et des bases dans le système fédéral. ; Peer reviewed

Created in 1830, based on the Nation-State model, Belgium was managed till 1893 by a francophone elite, who did not listen the claims of cultural diversity acknowledgement. However, this cultural diversity had been endorsed for a millennium and a half. The rise of power of the Flemish movement since the 1960s illustrates the various faces of globalization : backlash of the decolonization, emergence of a post-industrial economy, Europeanization and Atlantization of public policies raise a requestionning the legitimacy of the unitarian Nation-State. The failure of community negotiations since 2007 and the resulting political deadlock illustrates the priority granted again to the question of cultural diversity in Belgium, after fifteen years of lull. ; Créée en 1830 sur le modèle de l'Etat nation, la Belgique a été dirigée jusqu'en 1893 par une élite francophone sourde aux demandes de reconnaissance de la diversité culturelle. Pourtant, cette diversité culturelle était actée depuis près d'un millénaire et demi. La montée en puissance du mouvement flamand depuis la décennie 1960 illustre les diverses facettes de la mondialisation : effet en retour de la décolonisation, émergence d'une économie post-industrielle, européanisation et atlantisation des politiques publiques provoquent une remise en cause de la légitimité de l'Etat nation unitaire. L'échec des négociations communautaires depuis 2007 et le blocage politique qui s'ensuit illustre la priorité accordée de nouveau à la question de la diversité culturelle en Belgique, après quinze ans d'accalmie. ; Peer reviewed

La création d'une gilde d'arbalètriers de défense d'une petite ville mosane s'opère contre l'aristocratie locale au début du quatorzième siècle. La mise sur pied d'une gilde d'arquebusiers complémentaire/rivale au moment de la création de la République des Pays-Bas à quelques kilomètres de cette ville, peut signifier que les membres de cette nouvelle gilde se sentent proches de la Contre-Réforme. La rivalité entre les "premiers municipalistes" et les "contre-réformés" va se perpétuer, y compris dans les joutes électorales du XIXe siècle jusqu'au début du XXe siècle quand une partie de la gilde des arquebusiers va vouloir entraîner explicitement celle-ci dans la bataille électorale au profit du parti catholique. La réaction d'une partie minoritaire de cette gilde se marquera par la création d'une troisième gilde, les francs arquebusiers. La modernité n'efface pas l'ancienne rivalité trinitaire qui se perpétue de générations en générations. Les résultats électoraux, au début du XXIe siècle, montrent qu'effectivement la plupart des bourgmestres de la bourgade sont élus comme libéraux s'ils sont arbalétriers et sont élus comme catholiques s'ils sont des "anciens arquebusiers".

L'adaptation du pouvoir traditionnel à la modernité en République démocratique du Congo passe par l'hybridation des légitimités coutumières et de la légitimité moderne, issue des élections.

L'analyse d'un système politique peut s'effectuer à l'aide d'une grille d'analyse structurale croisant les idées, les communications d'un côté et les intérêts, les actions de l'autre, ces matrices donnant forme à des institutions politiques. Dès lors, la question politique fondamentale devient celle de la succession plutôt que celle de l'opposition, autrement dit celle des glissements syntagmatiques plutôt que celle des affrontements paradigmatiques. ; Peer reviewed