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"The 1924 Revolution was a watershed in Sudanese history, the first episode of anti-colonial resistance in which a nationalist ideology was explicitly used, and part of a global wave of anti-colonial movements after the First World War that can be seen as the "spring of the colonial nations". This detailed account of the uprising, and its eventual failure, explores the cosmopolitan nationalism embraced by the White Flag League, the movement that sparked the revolution, and the way in which this episode reveals deeper questions relating to origins, social hierarchies and power."--Back cover

En 2011, la séparation du Sud de la République du Soudan a entrainé pour les deux États une redéfinition de la législation sur le droit de citoyenneté. Ainsi, une personne acquiert la nationalité sud-soudanaise si elle peut démontrer une affiliation avec une des « communautés ethniques » du sud ; dans la République du Soudan, toute personne pouvant, de jure ou de facto , acquérir la nationalité du Sud perd son droit à la citoyenneté. Cet article se propose d'évaluer l'impact de ces lois, en montrant d'abord qu'elles laissent de grandes latitudes aux interprétations discriminatoires, et ensuite en examinant la question des « réfugiés » habitant au Nord, qui soudainement ont été redéfinis comme des étrangers.

Abstract
This article attempts to trace a geography of the memory of the 1924 Revolution in colonial Sudan. It springs from a glaring paradox: though the 1924 Revolution is one of the best documented episodes of colonial history, it has not affected collective memory in the same way other episodes from the country's modern history have. Eyewitness accounts were first produced in the 1930s and have continued to be published up to the present day; for some of the central episodes of 1924, there are as many versions as there are narrators. The purpose of this article is to investigate the facets of these memories and those who have produced them. It explores two characteristics central to the geography of memory of 1924: on the one hand, the idea that in spite of the number of accounts about the revolution, this event is not fully known, shrouded as it is in mystery, filled with unspoken truths. On the other hand, it is believed that certain people in 1924 "said too much" and became spies, and that this is one of the main reasons why the revolution failed. Finally, the article will tie this peculiar memory configuration into the social trauma that was one of the consequences of the Revolution of 1924, along with the unspoken social divisions that followed it.

In the post-colonial world, founding fathers are generally connected with the anti-colonial struggle, people such as Leopold Senghor in Senegal, Sa'ad Zaghlul i Egypt, or Ahmed Ben Bello in Morocco. The Sudan is very atypical in this respect. At present, Sudanese people seem to have forgotten the event, the "1924 revolution" that for the first time in Sudan's history brought forward the ida of the country being a nation-state.

L'épisode révolutionnaire soudanais qui débute mi-décembre 2018 dans des villes de province culmine en avril 2019 avec la destitution d'Omar al-Bashir et l'occupation de la place al-Qiyada. Cet épisode marque la fin de la première phase de ce soulèvement populaire. Au-delà de l'aspect événementiel, cet article plaide pour inscrire dans le temps long cette révolte d'une ampleur inégalée dans l'histoire sociale et politique du Soudan. Ce texte entend la décrypter au travers de trois axes d'analyse. Tout d'abord, la révolution soudanaise est à lire au prisme de l'érosion du consensus populaire et idéologique que le régime a cherché à bâtir depuis 1989. Ensuite, cet article replace la période actuelle au sein d'un processus antérieur de massification et de diffusion de contestations protéiformes et multidimensionnelles. Enfin, ce soulèvement dans un espace autoritaire peut être appréhendé au travers de sa spatialisation et d'une géographie des inégalités sociales qui mettent à jour les ressorts d'une révolte dans laquelle des mécanismes de classe autant que de génération sont en jeu.

This book examines how ordinary people have induced the most important political shifts in the history of the Sudan, including the last 2019 Revolution but also how they have participated to the construction of consensus that regimes needed to survive. The two volumes of the book follow an organization according to discipline: the first is mostly on social history and the second on 'politics from below'.

Introduction : Pour une histoire des socialismes en Afrique -- Françoise Blum, Héloïse Kiriakou, Martin Mourre, Maria-Benedita Basto, Pierre Guidi, Céline Pauthier, Ophélie Rillon, Alexis Roy, Elena Vezzadini. PREMIÈRE PARTIE : Doctrines et corpus. 1 -- À l'épreuve du pouvoir. Le Rwanda de Kayibanda : un avatar démocrate-chrétiendes socialismes africains -- Léon Saur ; Consciencisme et islam un essai de synthèse dans l'expérience socialiste ghanéenne -- Antoine de Boyer ; Angola : révolution marxiste sans marxistes ? Aux racines intellectuelles du « socialisme » angolais sous le parti-État MPLA, 1975-1991 -- Jean-Michel Mabeko-Tali ; Les mots du socialisme pour changer Madagascar : les impasses du ministre Resampa -- Françoise Raison-Jourde. 2 -- En marge du pouvoir : contestations. Socialism in Sawaba: The Journey of Doctrines and Ideas in a Social Movement in Niger -- KIaas van Walraven ; Le Social Democratic Front au Cameroun : entre socialisme d'opposition et socialisme démocratique -- Théophile Mirabeau Nchare Nom ; "Not Yet Revolution!": Socialism in Kenya from the 1960s to the 1990s -- Stefano Bellucci ; Marxism in Ethiopia: Initial Notes and Puzzles -- Samuel Andreas Admasie, Demessie Fantaye ; Sudan: No Working-Class Land -- Abdullahi A. lbrahim ; Struggling Against "The Exilic condition of the Postcolonial world": The Socialist League of Malawi -- Sebastian Pampuch ; Participer, fusionner, s'opposer ? Les communistes algériens et le socialisme d'État dans l'Algérie des années 1960 (1962-1971 -- Malika Rahal et Pierre-Jean Le Foll-Luciani. DEUXIÈME PARTIE : Socialismes en actes. 1 -- Socialismes des villes, socialismes des champs. Une paysannerie prédisposée au socialisme ? Le « socialisme des ancêtres » à l'épreuve de la politique agricole de Modibo Keïta au Mali -- Alexis Roy ; Développement socialiste et mise au travail rural : les politiques d'investissement humain dans le Sénégal de Senghor et Dia -- Romain Tiquet ; Re-education Camps and the Messianic Ethos of Mozambique's Socialism -- Benedito Machava ; Bacongo : une histoire du socialisme (1963-1968) | Héloïse Kiriakou 357 ; Sur les traces matérielles du socialisme en Tanzanie : vestiges et mémoires dans un ancien village Ujamaa -- Marie-Aude Fouéré ; Du 'shengo' au 'ferd shengo' : Mobilisation d'un petit tribunal du peuple et devenir du socialisme en Éthiopie -- Sabine Planel ; Capturing 'Poder Popular': Governance and Control in early Socialist Luanda, 1975-c.1979 -- Claudia Gastrow. 2- Pratiques esthétiques et propagande. Implanter le socialisme par le cinéma ? La diffusion des films soviétiques en Afrique au début des années 1960 -- Gabrielle Chomentowski ; « Vous n'avez jamais entendu parler d'internationalisme ? » Les amitiés socialistes du cinéma mozambicain -- Ros Gray ; The Bissau-Guinean Cinema: A Nation -- Catarina Laranjeiro ; Imposing Culture in Post-Liberation Mozambique -Arianna Huhn ; Un bréviaire du socialisme en chansons (Zimbabwe 1964-1979) -- Elara Bertho. TROISIÈME PARTIE : Socialismes transnationaux : coopération et circulation. "Moderates," "Radicals," and Foreclosing the Transnational Left in Tunisia, 1911-1925 -- Chris Rominger ; On SWAPO's Socialism: Socialist ldeology and Practice during the Namibian Struggle for Independence, 1960 to 1989 -- Jakob Zollmann ; Socialisms Between Cooperation and Competition: Ideology Aid and Cold War Politics in Tanzania's relations with East Germany -- Eric Burton ; The Limits of Solidarity: A History of Israeli Cooperative Assistance in Zambia -- Lynn Schler. Transnational Socialisms: Cooperation and Circulations-The Peace Corps and Anti-Imperialism in the Ethiopian Student Movement (1962-1969) -- Beatrice Tychsen Wayne. Conclusion -- Frederick Cooper.