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El libro "Ortega y Gasset: una experiencia filosófica española" intenta exponer la experiencia filosófica de Ortega desde el centro de la circunstancia española. Si Ortega llamó a descubrir la melodía de su destino personal, la obra defiende que fue la melodía propia de un filósofo, del primero que en la cultura española puede con razón llamarse tal. Por eso, quizá, este sea el libro que Ortega habría deseado leer sobre sí mismo.

In this paper, I'll try to sketch the evolution of the idea of truth in the modern experience. In so doing, I'll deal with three authors: Koselleck, Weber and Blumenberg. I'll take the idea of truth in a close connection with the question of politics, that's to say with the question of res publica, of the formation of community, with the social totality, but also with the growing space of technics in our present condition. ; En este artículo trataré de esbozar la evolución de la idea de verdad en la experiencia moderna. Al hacerlo, trataré con tres autores: Koselleck, Weber y Blumenberg. Analizaré la idea de verdad en estrecha relación con la cuestión de la política, es decir, con la cuestión de la res publica, de la formación de la comunidad, de la totalidad social, pero también con el espacio cada vez mayor de la técnica en nuestra condición actual.

The text Glossarium, together with the other autobiographical writings from the same period, expresses Schmitt's insightful reflections on the phase historically closed in 1945, but the theoretical closure of which took place in 1938, with the publication of his book on Hobbes. This reflection allows us to talk about Schmitt's awareness of the political theology's epochal dimension and of its end. ; El texto Glossarium, junto con los otros escritos autobiográficos del período, representa una profunda reflexión de Schmitt sobre la etapa que se clausuró históricamente en 1945, pero que había conocido su clausura teórica en 1938, con la publicación de su libro sobre Hobbes. Esta reflexión permite hablar de la conciencia de Schmitt sobre la dimensión epocal de la teología política y sobre su final.

The central thesis held during this debate is rooted in Lessing and revolves around the final relation between the concepts of comedy, communication and democracy. The opposite pole is represented by the concepts of tragedy, solitary heroism and the aristocratic spirit whlch thus far have served as inspiration for Western politics. Comedy's strength lies in its demystification of power, thanks to its strategy of salvation of the present, of self- limitation and reciprocal recognition. The spur for this article was a reference made by Nietzsche to Plato and Macchiaveli. ; La tesis central del artículo está inspirada en Lessing, y gira en torno a la última relación que hay entre los conceptos de comedia, comunicación y democracia. Su espíritu opuesto lo representan los conceptos de tragedia, heroísmo solitario y aristocratismo, inspiradores hasta el presente de la política de Occidente. La fuerza de la comedia consiste en la desacralización del poder, gracias a su estrategia de salvación de lo presente, de autolimitación, y de reconocimiento recíproco. El motivo del artículo es una referencia de Nietzsche a Platón y Maquiavelo.