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ResumenLa implicación de las mujeres en violencia política ha sido invisibilizada, marginalizada y desvalorizada. Estudios recientes sobre su participación en conflictos bélicos, movimientos de resistencia, movimientos revolucionarios y grupos terroristas a lo largo del siglo XX y XXI permiten rescatar la visibilidad de este fenómeno así como interpretarlo a la luz de los procesos psicosociales del contexto, que son similares a los que explican la implicación de los varones: en particular, los procesos grupales y comunitarios de carácter psicosocial, la ideología política, y la transformación de la identidad de género en un momento histórico de conquista de la igualdad. Los estereotipos sexistas e incluso algunas interpretaciones de la psicología diferencial de los géneros contribuyen a distorsionar la explicación de la implicación de las mujeres en esta y otras formas de violencia.AbstractThe involvement of women in political violence has been hidden, marginalized and devalued. Recent studies about involvement of women in armed conflicts, resistance movements, revolutionary movements and terrorist groups throughout the twentieth and twentieth-first centuries can rescue the visibility of this phenomenon and interpret it in the light of the psychosocial processes of the context, similar to those that explain the involvement of men: particularly, group and community psychosocial processes, political ideology, and gender identity transformation towards women equality. Sexist stereotypes and even some interpretations of the psychology of gender differences help to distort the explanation of the involvement of women in this and other forms of violence.

ResumenEn las dos últimas décadas del pasado siglo se formaron y desaparecieron movimientos armados en la sociedad peruana, popularmente llamados "guerrillas". Dichos grupos se enfrentaron al Estado provocando una fuerte oleada de violencia política. La participación femenina en todo el proceso fue muy amplia e inesperada. Tras una investigación cualitativa en la que se entrevistó a mujeres de los dos grupos armados más importantes, Partido Comunista del Perú-Sendero Luminoso (PCP-SL) y Movimiento Revolucionario Tupac Amaru (MRTA), presentamos las razones sociales e identitarias que condujeron a las mujeres a su implicación en esta expresión de violencia política, así como la problemática de fractura y reconstrucción identitaria que se vieron obligadas a realizar y la evaluación de sus experiencias.ResumenIn the last two decades of the last century there have been formed and eliminated armed movements in the Peruvian society, popularly called guerrillas. Those groups confronted the State causing waves of political violence. In these groups, the women's participation was very wide and unexpected. After a qualitative research based on interviews of women from the most important armed groups (Shining Path and Tupac Amaru Revolutionary Movement), we present the identity and social factors that led to their involvement in this expression of political violence, as well as the problematic of identity fracture and reconstruction they needed to carry out, and the evaluation of their experiences.

Abstract
The analysis of TV violence cannot be limited to the quantification of its incidence, but should also take into account the type of violence broadcast and its context (what is depicted and how). Thus, normative models of violence (legitimized violence with positive consequences for the aggressor, or vice versa) could be understood as positive, while contra-normative models of violence (rewarding illegitimate violence and punishing legitimate violence) should be of far greater concern. This paper analyzes the normative contexts of TV violence through a content analysis of randomly selected fragments of TV programming (147 recorded hours). The results show that news programs and TV series/soaps delegitimized violence to a higher extent, while films tend to show legitimized or ambivalent violence. Positive consequences of violence predominate in fictional programs, except for TV series/soaps. Normative presentation of violence is more frequent, especially in nonfiction genres, as fiction has more freedom to depict the socially undesirable.

El objetivo del trabajo es analizar cómo se reconfiguran las identidades personales ante la dificultad de sostener de forma positiva cualquier identidad laboral. Las respuestas más habituales pasan por otorgar importancia a las identidades familiares, también por las identidades vinculadas con la vida social, el consumo y el ocio. En este contexto, puede ser interesante analizar cómo las personas manejan estos mimbres identitarios para conformar unos arreglos inestables, inciertos, que sirven para orientarse en las incertidumbres de la vida cotidiana. Mediante grupos focales, analizamos las posibilidades de establecer vínculos identitarios positivos con trabajo, familia y vida social en personas de distinta edad y género. Se apunta a un encaje complejo, y diverso, de ese triángulo de identidades. Se muestran las conexiones entre los tres, de forma que las vinculaciones débiles en algunos pueden compensarse con una mayor inversión identitaria en otros, siempre que las condiciones vitales lo hagan posible.

La regulación de, entre otros, los contenidos violentos en ciertos horarios se considera un medio para proteger a los menores de sus efectos. Sin embargo, es necesario analizar las características de la violencia para poder anticipar sus consecuencias. Este trabajo pretende analizar y comparar los actos de violencia emitidos en televisión española durante franjas horarias con diferente grado de protección a la infancia. Metodología. Para ello se llevó a cabo un análisis de contenido de 147 horas de grabación durante los años 2000, 2005 y 2012 de las principales cadenas nacionales y autonómicas. Resultados y discusión. Se encuentran resultados similares respecto a la frecuencia y las características de la violencia en los horarios analizados. Destaca que el 57% de la violencia mostrada en horario protegido se legitima o resulta ambigua en este sentido. Los menores siguen exponiéndose a la violencia a través de la televisión. Una regulación efectiva debiera considerar también aspectos como las consecuencias de la violencia y la legitimación que se hace de ella.

Aunque hay gran cantidad de estudios sobre los efectos de la violencia en televisión, son escasos los que indagan sobre el porqué del interés o rechazo que despierta. El objetivo de esta investigación es explicitar el discurso acerca del interés o desinterés de los espectadores por la violencia, sus razones, criterios morales, condicionantes. Metodología. Se analizan 16 grupos de discusión realizados en Madrid y segmentados por sexo, edad y nivel educativo Resultados. Se aprecia que los discursos de los espectadores varían del rechazo de la violencia al morbo, pasando por intolerancia, desinterés y autodefensa. Las modalidades ficción o realidad de las emisiones hacen variar estas posiciones de los espectadores. Conclusiones. El discurso de los espectadores desmiente el estereotipo de la atracción generalizada por la violencia. El supuesto atractivo emocional por la violencia es dotado de sentido y de dimensiones de aprendizaje, autoconocimiento y reflexión ética.

Este trabalho tem por objetivo contribuir com as discussões sobre jovens e violência no âmbito escolar. Para tanto elaboramos um projeto de pesquisa que tem por objetivo identificar o sentido que a violência adquire para o jovem seja como estratégia de identidade ou como meio para obter presença social como grupo, relacionando-a as suas trajetórias pessoais, grupais e de classe, e as condições objetivas de exposição a situações de violência. Neste artigo é apresentada uma análise parcial dos dados coletados. Buscamos neste texto nos atentar para as explicações da violência presentes nos discursos dos jovens no que diz respeito à violência a e da escola.