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Sustainability is a social process politically oriented where the ecological citizen acquires a relevant role. The emergence of such a new type of citizenship implies new worldview elements at social, philosophic and politic level. The hopes and refuse of technology, the role of fear and the emerging worldviews are analysed from the ecological citizenship perspective. ; La sostenibilidad debe entenderse como un proceso social orientado políticamente en el que el ciudadano ecológico adquiere un rol relevante. La emergencia de ese nuevo tipo de ciudadanía implica elementos cosmovisionales nuevos tanto de tipo social, como filosófico y político. Las esperanzas y rechazos de la tecnología, el papel del miedo y las cosmovisiones emergentes se analizan desde la perspectiva del ciudadano ecológico.

Recent events and those of past decades highlight the role of fear in public life. The fear and its causes are present in the mass media, political discourse, neuroscience, science and political philosophy. We take the view that intuitive, cognitive and heuristic fear management needs to be considered a basic feature of citizens' lives in the current century. In both the modern vision of the nation and in the social contract, as well as in the most futuristic visions of cosmopolitanism and supranational states, the heuristic of fear will not disappear, not just because its intrinsic utility, but also its immanence at the genetic-biological and psycho-social level. We believe that the existence of fear is positive, as it alerts us to risks that may have a negative impact on the individual's future. ; La actualidad y los acontecimientos de las últimas décadas han puesto de manifiesto la importancia del miedo en la vida pública. El miedo como tal y sus factores desencadenantes están presentes en la prensa, el discurso político, la neurociencia, la ciencia y la filosofía política. Entendemos que la gestión del miedo intuitivo, cognitivo y heurístico debe contemplarse como un elemento básico en la vida del ciudadano de este siglo. Tanto en la visión moderna de la nación y el contrato social, como en las visiones más futuristas de cosmopolitismo y estados supranacionales, la heurística del miedo difícilmente podrá desaparecer de los sistemas jurídicos y sociales, no solo por su utilidad intrínseca, sino también por su inmanencia y consubstancialidad genético-biológica y psico-social. El hecho de que exista miedo consideramos que es positivo puesto que nos alerta de riesgos que pueden afectar negativamente el futuro del individuo.

La sostenibilidad es un concepto complejo que incorpora elementos políticos, económicos, tecnológicos y culturales. Al mismo tiempo es hoy una necesidad ineludible reflexionar acerca de cómo podemos llevarla efectivamente a la práctica. En el presente artículo reflexionaremos sobre la emergencia del ciudadano ecológico como actor fundamental en la sostenibilidad, teniendo en cuenta además su importante imbricación social y cultural con la tecnología. En definitiva el texto nos conducirá hacia la necesidad de repensar nuestras formas de participación democrática como ciudadanos ecológicos, con el objetivo de que podamos tomar nuestras propias decisiones de manera libre e informada. ; Sustainability is a complex concept that incorporates political, economic, technological and cultural elements. We absolutely need to think about how we practically can achieve it. In the present paper we analyze about the emergence of the 'ecological citizen' as a fundamental actor in the sustainability, taking into account its important social and cultural imbrication with the technology. Across the text we underline the need of a rethinking on our ways of democratic participation as ecological citizens, aiming to be able to take up our own decisions in an informed and free manner.

El desarrollo tecnocientífico de las últimas décadas no sólo ha cambiado la calidad de vida y también los riesgos de la ciudadanía, sino que hace más compleja la actuación democrática, tanto a nivel de ciudadanía como de los dirigentes políticos. La incorporación en política de las opiniones y consejos de expertos y agencias establece nuevas pautas del discurso, la crítica, las decisiones y la comunicación entre políticos, expertos y ciudadanos. En consecuencia, aparecen nuevas maneras de tomar decisiones y de articular el poder político con los expertos y la ciudadanía. En este trabajo se analiza y discute en qué medida la incorporación de los expertos en la práxis política genera desplazamientos del poder y la crítica, al tiempo que se dan pautas para responder a las preguntas del foro de Ludus Vitalis 'Ciencia y democracia'. La exigencia democrática de gobernar por y para el pueblo, exige tener acceso a los expertos y por tanto depender políticamente de ellos en mayor o menor medida, partiendo de la base de que su opinión puesta al servicio de la política mejora la gobernanza.

An idea that is currently attracting an increasing number of supporters within sustainable architecture is the belief that technology should be as passive as possible and, as a counterpart to this, residents should be actively involved in its use and management, especially as regards the overseeing of its energy, water and waste. Consequently, here, the foundations we propose for constructing a sustainable building are: i) passive design; ii) efficient resource monitoring and control and iii) the sustainable behaviour of the occupants, where sustainability is a lesson that has to be learnt and acquired through practice rather than via abstract theory. The main argument underpinning our conception of sustainable buildings as "schools of sustainability" is that sustainable practices are more of a cultural than a techno-scientific or political problem. Here, these design principles, as well as the pedagogic and philosophical foundations of this holistic approach, are analysed and discussed. ; Postprint (published version)