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Frontmatter --Inhaltsverzeichnis --Abbildungsverzeichnis --Teil I. Einführung --1. Einleitung --2. Forschungsstand, Begriffe und Konzepte --3. Methode und Erhebung --Teil II. Kern und Peripherie desNetzwerks gegen "Islamisierung" --Einleitung --4. Das Kernnetzwerk --5. Das Gesamtnetzwerk --Teil III. Ursprünge, Entwicklungen und Transformationen --Einleitung --6. Neuordnung im Kalten Krieg: Christliche Organisationen --7 .Vom Antikommunismus zu Islamfeindlichkeit: Schauplatz südliches Afrika --8. Christlich-eschatologische Sichtweisen auf Judentum und Islam --9. Islamdiskurs: Experten,Organisationen und Kommunikation --10. Vom inneren und äußeren Kulturkampf --11. Schluss --Anhang --Literatur --Quellen --Index

With the slogan of "Islamization" different social currents mobilize their followers. It also serves the fight against liberal democracies with their social pluralism. In the intra-societal cultural struggle, apocalyptic down and downfall scenarios call for fundamental change. Oliver Wäckerlig's network analysis traces a transatlantic Islamophobic movement with its transitions to the middle of society and shows an organizational continuity from anti-communism to Islamophobia. "Islam experts" stand in various roles at the hinges of the network and connect actors, organizations and media. - Mit dem Schlagwort der »Islamisierung« mobilisieren unterschiedliche gesellschaftliche Strömungen ihre Anhängerschaft. Es dient auch dem Kampf gegen liberale Demokratien mit ihrem gesellschaftlichen Pluralismus. Im innergesellschaftlichen Kulturkampf verlangen dabei apokalyptische Nieder- und Untergangsszenarien nach fundamentalem Wandel. Oliver Wäckerligs Netzwerkanalyse zeichnet eine transatlantische islamfeindliche Bewegung mit ihren Übergängen zur Mitte der Gesellschaft nach und zeigt eine organisatorische Kontinuität vom Anti-Kommunismus zur Islamfeindlichkeit auf. »Islam-Experten« stehen dabei in verschiedenen Rollen an den Scharnierstellen des Netzwerks und verbinden Akteure, Organisationen und Medien.

Mit dem Schlagwort der »Islamisierung« mobilisieren unterschiedliche gesellschaftliche Strömungen ihre Anhängerschaft. Es dient auch dem Kampf gegen liberale Demokratien mit ihrem gesellschaftlichen Pluralismus. Im innergesellschaftlichen Kulturkampf verlangen dabei apokalyptische Nieder- und Untergangsszenarien nach fundamentalem Wandel.Oliver Wäckerligs Netzwerkanalyse zeichnet eine transatlantische islamfeindliche Bewegung mit ihren Übergängen zur Mitte der Gesellschaft nach und zeigt eine organisatorische Kontinuität vom Anti-Kommunismus zur Islamfeindlichkeit auf. »Islam-Experten« stehen dabei in verschiedenen Rollen an den Scharnierstellen des Netzwerks und verbinden Akteure, Organisationen und Medien.

Frontmatter -- Inhaltsverzeichnis -- Abbildungsverzeichnis -- Teil I. Einführung -- 1. Einleitung -- 2. Forschungsstand, Begriffe und Konzepte -- 3. Methode und Erhebung -- Teil II. Kern und Peripherie desNetzwerks gegen "Islamisierung" -- Einleitung -- 4. Das Kernnetzwerk -- 5. Das Gesamtnetzwerk -- Teil III. Ursprünge, Entwicklungen und Transformationen -- Einleitung -- 6. Neuordnung im Kalten Krieg: Christliche Organisationen -- 7 .Vom Antikommunismus zu Islamfeindlichkeit: Schauplatz südliches Afrika -- 8. Christlich-eschatologische Sichtweisen auf Judentum und Islam -- 9. Islamdiskurs: Experten,Organisationen und Kommunikation -- 10. Vom inneren und äußeren Kulturkampf -- 11. Schluss -- Anhang -- Literatur -- Quellen -- Index

Mit dem Schlagwort der "Islamisierung" mobilisieren unterschiedliche gesellschaftliche Strömungen ihre Anhängerschaft. Es dient auch dem Kampf gegen liberale Demokratien mit ihrem gesellschaftlichen Pluralismus. Im innergesellschaftlichen Kulturkampf verlangen dabei apokalyptische Nieder- und Untergangsszenarien nach fundamentalem Wandel. Diese Netzwerkanalyse zeichnet eine transatlantische islamfeindliche Bewegung mit ihren Übergängen zur Mitte der Gesellschaft nach und zeigt eine organisatorische Kontinuität vom Anti-Kommunismus zur Islamfeindlichkeit auf. "Islam-Experten" stehen dabei in verschiedenen Rollen an den Scharnierstellen des Netzwerks und verbinden Akteure, Organisationen und Medien.

"Zu Beginn der jüngsten Etappe eines Islamdiskurses in der Schweiz steht der Konflikt um den Minarettbau im solothurnischen Wangen bei Olten. In der Debatte rund um die Antiminarettinitiative standen 'die Muslime' im Zentrum des Interesses, den unterschiedlichen Trägerschaften von islamischen Bauprojekten wurde dabei wenig Beachtung geschenkt. Für die nach ethnischen Kriterien organisierten Kulturvereine ist die Befriedigung der religiösen Bedürfnisse ihrer Mitglieder jedoch nur ein Teilaspekt ihrer Tätigkeit. Der Aufsatz befasst sich mit dem türkischen Kulturverein Olten im lokalen Konflikt um ein Minarett und beschreibt die Situation eines ultranationalistisch ausgerichteten Teils der türkischen Diaspora in Europa, in deren Kontext sich der Kulturverein bewegt. Die lokale Auseinandersetzung dreht sich um das Thema Integration und um das veränderte Sozialgefüge zwischen Alteingesessenen und Zugezogenen. Dabei wird der Minarettbau von den betroffenen Akteuren unterschiedlich interpretiert." (Autorenreferat)