Suchergebnisse

Bien des travaux de recherche en sciences sociales ont insisté sur ­­l'importance des idées, croyances et représentations des groupes sociaux dirigeants pour la légitimation des comportements et ­­l'orientation des politiques publiques. Cependant, bien peu ­­d'entre eux ont développé ces analyses dans le cadre de sociétés africaines. Cet article innove sur ce point en procédant à une exploration des représentations élitaires à propos du peuple malgache à partir ­­d'une enquête originale menée auprès de 1 000 membres des plus hautes positions de pouvoir de la société de la Grande Île. Mobilisant les méthodes usuelles de ­­l'analyse textuelle mais aussi celles de la modélisation économétrique, ce travail fait apparaître que, bien que marquées par des sensibilités différentes, les représentations élitaires sont très homogènes. Les avis exprimés témoignent de la distance qui sépare ces élites ­­d'un peuple ­­qu'elles regardent de haut, avec bienveillance, inquiétude et/ou mépris, tout en marquant souvent une forme ­­d'incompréhension. Les différents registres employés constituent presque tous une façon de naturaliser la pauvreté et, par conséquent, de légitimer la position économique et sociale des personnes enquêtées. Leur peu de sens des responsabilités ­­vis-­­à-vis du sort du peuple et leur faible sentiment ­­d'interdépendance sociale limitent ainsi leur soutien à – et leur engagement dans – des politiques ­­pro-­­pauvres.

Le fokonolona occupe une place très importante dans l'histoire et le système de croyances et de valeurs des Malgaches. L'institution désigne à la fois l'ensemble des membres d'une communauté rurale et l'assemblée qu'ils constituent pour régler leurs affaires courantes. Suite notamment aux écrits de l'anthropologue anarchiste David Graeber, il est parfois présenté comme un modèle d'organisation politique locale reposant sur un fonctionnement non délégatif et non hiérarchique. Il pourrait ainsi exprimer une culture de la démocratie directe. Cet article revient sur ces représentations et montre qu'elles relèvent plus d'une tradition inventée que d'une réalité immanente.

Résumé Les chercheurs et experts qui étudient la pauvreté sont souvent partie prenante des rapports de pouvoir constitutifs de la pauvreté elle-même. Le savoir sur la pauvreté peut ainsi contribuer à politiser ou, inversement, à dépolitiser les questions de pauvreté, même lorsqu'il procède de recherches objectives, scientifiques et qui font autorité. À partir d'une relecture critique de travaux en sociologie et en économie, cet article montre que, si les recherches menées au début du xx e siècle ont favorisé la reconnaissance de la pauvreté en tant que problème politique, les relations plus étroites qui existent désormais entre savoir et pouvoir concourent plutôt à neutraliser les enjeux politiques de cette question.

À partir d'un examen minutieux du livre de Yann Algan et Pierre Cahuc, La société de défiance. Comment le modèle social français s'autodétruit, cet article s'interroge sur le rôle qu'il est possible d'attribuer à la confiance interpersonnelle dans l'explication des phénomènes économiques et sociaux. Il souligne que, si le faible degré de confiance interpersonnelle des Français, tel qu'il est enregistré dans les grandes enquêtes internationales, n'est guère contestable, sa traduction en termes de défiance généralisée est en revanche problématique ; de même, la démonstration de l'évolution historique de la confiance des Français et les déductions auxquelles se livrent les auteurs en ce qui concerne le système d'État-providence sont également très discutables. Le succès qu'a néanmoins rencontré cet ouvrage en 2008 amène alors à s'interroger sur le rôle des experts dans le débat public, mais aussi sur les effets politiques et sociaux de leurs conclusions, présentées comme le résultat d'une démonstration scientifique.

Résumé À Madagascar, et tout particulièrement dans la capitale, Antananarivo, les citoyens font preuve d'un soutien marqué à la démocratie : adoption de ses principes, rejet des régimes autoritaires, etc. Les populations pauvres ne se distinguent en rien des autres couches sociales sur ce plan. Néanmoins, résider dans un quartier pauvre conduit à adopter des valeurs et attitudes de défiance vis-à-vis de la démocratie, qui ne sont pas susceptibles d'être expliquées par des effets de composition sociologique. Cette étude est basée sur des enquêtes représentatives de première main, tant au niveau national que de la capitale. Les effets de quartiers, qui apparaissent comme de véritables matrices de socialisation politique, sont mis à jour grâce à une exploitation originale du plan de sondage de l'enquête. Il s'agit à notre connaissance de la première étude quantitative faisant état d'un tel phénomène en Afrique. Nous proposons un certain nombre d'interprétations à cet état de fait, qui conduisent notamment à reconsidérer le rôle positif habituellement attribué dans la littérature à la participation associative comme facteur de renforcement démocratique. Ces résultats donnent de nouveaux arguments en faveur de politiques urbaines de mixité sociale.

Madagascar's long-term trajectory is unique: not only has GDP per capita been trending downward since 1960 (the puzzle), but every time the country has set out on path of growth, it has been stopped in its tracks by a socio-political crisis that has shattered the hopes it raised (the paradox). No satisfactory explanation of this failure has been provided so far. This book elaborates a model of intelligibility of Madagascar's downfall, based on an integrated political economy approach as well as mobilizing the most recent development theories. Combining a review of historical literature with original and sometimes unique statistical surveys, it proposes a general interpretative framework for the workings of Malagasy society. Richly documented and accessible, Puzzle and Paradox allows readers to understand Madagascar's sociopolitical history while more broadly offering an opportunity to grasp the different dimensions of development in the Global South.

Madagascar's long-term trajectory is unique: not only has GDP per capita been trending downward since 1960 (the puzzle), but every time the country has set out on path of growth, it has been stopped in its tracks by a socio-political crisis that has shattered the hopes it raised (the paradox). No satisfactory explanation of this failure has been provided so far. This book elaborates a model of intelligibility of Madagascar's downfall, based on an integrated political economy approach as well as mobilizing the most recent development theories. Combining a review of historical literature with original and sometimes unique statistical surveys, it proposes a general interpretative framework for the workings of Malagasy society. Richly documented and accessible, Puzzle and Paradox allows readers to understand Madagascar's sociopolitical history while more broadly offering an opportunity to grasp the different dimensions of development in the Global South.

Le rôle des élites dans la trajectoire de Madagascar, et en particulier dans la construction et l'accroissement des inégalités, une des sources identifiées de l'instabilité sociopolitique chronique, impose de mieux les appréhender. En s'appuyant sur des enquêtes statistiques représentatives, dont une spécifique et inédite sur les élites de la Grande Île, cet article permet d'établir une sociographie de ces dernières, de comprendre leurs stratégies pour atteindre le pouvoir et s'y maintenir, mais aussi de connaître leurs opinions sur le fonctionnement de la société et notamment leur appréhension des facteurs de blocage ou de développement à long terme du pays. Une majeure partie des élites est issue de l'ancienne aristocratie. La mobilisation du capital social, constitué d'un réseau riche par son ampleur, sa diversité et l'intensité des liens établis au sein du cercle élitaire, ainsi que la multiplication des positions de chevauchement (straddling), constituent une stratégie d'accès aux positions hiérarchiques les plus hautes. Cette classe dominante affiche une adhésion plutôt mitigée aux principes démocratiques. Le principal désaccord entre les élites et la population concerne l'ordre des priorités dans l'agenda politique. Si pour les élites le maintien de l'ordre prime avant toute chose, pour la population c'est l'amélioration des conditions de vie des pauvres qui doit constituer la priorité.