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Die an verschiedenen deutschen Universitäten lehrende Professorin für Islamkunde hat in ihrem großzügig, mit zahlreichen Farbabbildungen ausgestatteten und gut lesbaren Werk fast alle kultur- und sittengeschichtlichen Aspekte des Frauseins im Islam seit Mohammeds Vision um ca. 610 n. Chr. ausgebreitet. Da die alte noch zu DDR-Zeiten erschienene Ausgabe nicht vorlag, (vgl. ID 11/81) nehme ich an, daß einige kritische Bemerkungen zum Ostblock-Marxismus und die Fortschreibung der Entwicklung nach 1980 zu den Änderungen gehören. Der Darstellung des historischen Wandels für Frauen im politischen und gesellschaftlichen Leben in islamischen Staaten in den letzten 150 Jahren wird allerdings geringerer Raum gewährt. Hier kann man auf G. Brooks (BA 12/94), Fatimas Töchter (BA 4/93), J. Goodwind (BA 5/95) oder F. Mernissi (BA 2/94) zurückgreifen. Mit Register und ausführlichem Quellen- und Literaturverzeichnis (Stand 1996) preiswert und empfehlenswert (2) (LK/B: Burchert)

Die Autorin skizziert die Situation der arabischen Frau an ausgewählten Beispielen und in Bezug zu den religiösen und kulturellen Rahmenbedingungen. Dargestellt wird die Bedeutung und der Hintergrund der "Verhüllung" von Frauen und die Diskussion um den Schleier. Überlegungen zur Bildung von Frauen, zur Frauenerwerbstätigkeit in den arabischen Ländern und zur Frage der politischen Rechte runden den Beitrag ab, der länderspezifische Beispiele unterscheidet. Die Situation arabischer Frauen, so ein Fazit, ist überaus widersprüchlich. Betroffene sprechen von der "Ambivalenz zwischen kultureller und geschlechtsspezifischer Identität". Der Kampf um Emanzipation müsse aber nicht mehr die nach westlichem Vorbild meinen. (rk)