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Notre recherche est une analyse des derniers films de Nagisa Ōshima au sujet de l'érotisme. Tout d'abord, nous commencerons par explorer la construction primaire de l'érotisme chez Ōshima, en commençant par le conflit entre l'esprit et la chair. Nous ferons des analyses sur le paradoxe érotique des personnages du film formé dans la complication de la chair et du désir. Puis, nous nous pencherons sur la constitution du sujet du film, pour explorer la présentation de la dimension de la folie et de la dimension du sérieux lorsque des sujets importants de la vie s'entremêlent, tels que le sexe, l'amour, la mort. Dans une deuxième partie, nous examinerons l'origine de la contradiction érotique dans la culture japonaise dans les films de Nagisa Ōshima, avec une double perspective microscopique et macroscopique. Nous retrouverons la logique de composition de la folie et du sérieux du style japonais, au regard de l'impact de la culture traditionnelle et du goût esthétique du Japon. Enfin, le substrat culturel étant porteur des fruits de la civilisation, nous avancerons notre étude au niveau de la liaison entre l'érotisme et la morale, et explorerons le paradoxe de la morale et des deux sexes du style japonais, contenus dans le paradoxe érotique présenté dans les films de Nagisa Ōshima.Dans la dernière partie, nous reviendrons sur l'univers de ces films, et nous interpréterons la force motrice qui dessinent leur esthétique érotique via les dimensions de la folie et du sérieux, sous l'impact de la double culture d'Ōshima qui est autant un réalisateur japonais qu'un réalisateur international. Enfin, nous étendrons le paradoxe de l'érotisme « dans l'écran » et « dehors de l'écran », révélé du point de vue du spectateur, de la censure et du mécanisme du film, l'ambition et la rébellion de Nagisa Ōshima de placer l'érotisme au « noyeu » du film. Tout cela en reliant la contradiction de la folie et du sérieux et le conflit de l'art et de la réalité ; le conflit entre l'expression du sexe ; la représentation érotique dans le film et l'institutionnalisation ; le contexte social et politique ; et faire une interprétation profonde de la métaphore du « monde de miroir » de la logique du paradoxe dans l'univers érotique de Nagisa Ōshima.Notre méthodologie d'étude sur l'érotisme est toujours basée sur une logique de paradoxe, de contradiction et de conflit. Ainsi, dans la méthode de recherche, nous tenons toujours à combiner de manière pluridisciplinaire et interdisciplinaire la psychologie, la sociologie, la sémiologie et d'autres disciplines avec la théorie d'esthétique cinématographique.

Notre recherche est une analyse des derniers films de Nagisa Ōshima au sujet de l'érotisme. Tout d'abord, nous commencerons par explorer la construction primaire de l'érotisme chez Ōshima, en commençant par le conflit entre l'esprit et la chair. Nous ferons des analyses sur le paradoxe érotique des personnages du film formé dans la complication de la chair et du désir. Puis, nous nous pencherons sur la constitution du sujet du film, pour explorer la présentation de la dimension de la folie et de la dimension du sérieux lorsque des sujets importants de la vie s'entremêlent, tels que le sexe, l'amour, la mort. Dans une deuxième partie, nous examinerons l'origine de la contradiction érotique dans la culture japonaise dans les films de Nagisa Ōshima, avec une double perspective microscopique et macroscopique. Nous retrouverons la logique de composition de la folie et du sérieux du style japonais, au regard de l'impact de la culture traditionnelle et du goût esthétique du Japon. Enfin, le substrat culturel étant porteur des fruits de la civilisation, nous avancerons notre étude au niveau de la liaison entre l'érotisme et la morale, et explorerons le paradoxe de la morale et des deux sexes du style japonais, contenus dans le paradoxe érotique présenté dans les films de Nagisa Ōshima.Dans la dernière partie, nous reviendrons sur l'univers de ces films, et nous interpréterons la force motrice qui dessinent leur esthétique érotique via les dimensions de la folie et du sérieux, sous l'impact de la double culture d'Ōshima qui est autant un réalisateur japonais qu'un réalisateur international. Enfin, nous étendrons le paradoxe de l'érotisme « dans l'écran » et « dehors de l'écran », révélé du point de vue du spectateur, de la censure et du mécanisme du film, l'ambition et la rébellion de Nagisa Ōshima de placer l'érotisme au « noyeu » du film. Tout cela en reliant la contradiction de la folie et du sérieux et le conflit de l'art et de la réalité ; le conflit entre l'expression du sexe ; la représentation érotique dans le film et l'institutionnalisation ; le contexte social et politique ; et faire une interprétation profonde de la métaphore du « monde de miroir » de la logique du paradoxe dans l'univers érotique de Nagisa Ōshima.Notre méthodologie d'étude sur l'érotisme est toujours basée sur une logique de paradoxe, de contradiction et de conflit. Ainsi, dans la méthode de recherche, nous tenons toujours à combiner de manière pluridisciplinaire et interdisciplinaire la psychologie, la sociologie, la sémiologie et d'autres disciplines avec la théorie d'esthétique cinématographique.

AbstractIndoor environments may impact human health due to chemical pollutants in the indoor air and house dust. This study aimed at comparing the bioavailability and distribution of PFOA following both an inhalation and an oral exposure to PFOA coated house dust in rats. In addition, extractable organofluorine (EOF) was measured in different tissue samples to assess any potential influence of other organofluorine compounds in the experimental house dust. Blood samples were collected at sequential time points after exposure and at the time of termination; the lungs, liver, and kidney were collected for quantification of PFOA and EOF. The concentration of PFOA in plasma increased rapidly in both exposure groups attaining a Cmax at 3 h post exposure. The Cmax following inhalation was four times higher compared to oral exposures. At 48 h post exposure, the levels of PFOA in the plasma, liver, and kidney were twice as high from inhalation exposures. This shows that PFOA is readily bioavailable and has a rapid systemic distribution following an inhalation or oral exposure to house dust coated with PFOA. The proportion of PFOA to EOF corresponded to 65–71% and 74–87% in plasma and tissues, respectively. The mass balance between EOF and target PFOA indicates that there might be other unknown PFAS precursor and/or fluorinated compounds that co-existed in the house dust sample that can have accumulated in rats.

Purpose– The purpose of this paper is to investigate the mediating effects of work-home interference (WHI) on the relationships between work demand, work attitudes, and job performance, with a focus on the moderating effect of Chinese work values (CWV).Design/methodology/approach– A self-administered survey method was used. The sample comprised 1,032 employees from Mainland China, Hong Kong, and Taiwan. The moderated mediation framework was used to test the proposed model.Findings– The results showed that WHI mediated the relationships among work demand, job satisfaction, and affective organizational commitment (AOC), but did not mediate the relationship between work demand and job performance. CWV moderated the mediated relationships and exacerbated the mediation effects of WHI on the relationships between work demand and job satisfaction and AOC.Research limitations/implications– The use of a cross-sectional design prevented the drawing of causal inference. With the exception of job performance, the self-reported measures are all subject to the problem of common method bias.Practical implications– Organizations in Greater China could implement stress management programs to reduce the negative effects of work demands. HR practitioners and managers should understand what values their employees hold to provide the proper interventions for them.Originality/value– By integrating both the mediator (WHI) and a moderator (CWV), this study investigated how CWV, an individual-level cultural value, affects the influences of WHI. The results highlight the importance of incorporating culturally specific value constructs when examining the underlying mechanisms of WHI.