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Alejandro Peláez Martín, El califa ausente, Cuestiones de autoridad en al-Andalus durante el siglo xi
In: Mélanges de la Casa de Velazquez, Heft 49-2
ISSN: 2173-1306
Families, Forgery and Falsehood: Two Jewish Legal Cases From Medieval Islamic North Africa
In: The legal status of ḏimmī-s in the Islamic West (second/eighth-ninth/fifteenth centuries); Religion and law in Medieval Christian and Muslim Societies, S. 335-346
Inventing Tradition and constructing Identity: The Genealogy of cUmar Ibn Ḥafṣūn between Christianity and Islam
cUmar b. Ḥafṣūn, the famous anti-Umayyad rebel in al-Andalus in the ninth century, laid claim at one stage in his career to a long and distinguished ancestry, including several generations of Muslims and four Christian generations. In this article I argue that the ancestry is an invention, invented to serve immediate political needs. There is no reason to suppose it genuine; we have no other example of such a genealogy from the Islamic world and scarcely any from anywhere else; and the genealogy presents other problems. The consequences of this are of some significance: first, understanding the genealogy as an invention enables us to understand the career of Ibn Ḥafṣūn himself in a different light, and the better to assess what he was doing (and when) in the course of his long career. Secondly, we are in a position to look very differently at modem interpretations of his career: understanding the genealogy as a forgery means that we have no longer any reason to see Ibn Hafsûn as a descendant of late Visigothic nobility, and hence casts some doubt on the view of his activity as some sort of local Christian political revanchism. ; cUmar b. Ḥafṣūm, el famoso rebelde antiomeya del siglo IX, en un momento dado de su carrera hizo gala de una larga y distinguida genealogía que incluía varias generaciones de musulmanes y cuatro de cristianos. En este artículo mantengo que esta genealogía es ficticia y fue inventada con fines políticos. No hay razón por la cual se pueda mantener que es genuina; no contamos con ningún otro ejemplo en todo el mundo islámico, y esta genealogía presenta otros problemas. Las consecuencias de que sea inventada son de importancia: primero, nos ayuda a ver la carrera del propio Ibn Ḥafṣūn bajo otra luz y comprender mejor qué estaba haciendo y cuándo, a lo largo de su prolongada carrera. En segundo lugar, nos permite una visión muy diferente de otras interpretaciones modernas de su carrera: comprender su genealogía como un fraude significa que ya no queda razón para considerar a Ibn Ḥafṣūn como uno de los últimos miembros de la nobleza visigoda y por lo tanto permite dudar de su actividad en tanto que debida a una especie de revanchismo político de los cristianos locales.
BASE
L'Occident musulman au bas moyen âge, by Rachel Arié. 131 pages, map, no index, no bibliography. (De l'archéologie à l'histoire; ISSN 1157-3872) Paris: de Boccard, 1992. ISBN 2-7018-0069-2
In: Middle East Studies Association bulletin, Band 28, Heft 2, S. 197-198
Mamluks and Ottomans: studies in honour of Michael Winter
In: Routledge studies in Middle Eastern history 5
The Caliphate in the West: An Islamic Political Institution in the Iberian Peninsula
In: Journal of church and state: JCS, Band 38, Heft 3, S. 661-662
ISSN: 0021-969X
Daghestan and the World of Islam
In: Suomalaisen Tiedeakatemian toimituksia
In: Humaniora 330
On "The Politics of Oath-Taking"
In: Parameters: the US Army War College quarterly, Band 51, Heft 2
ISSN: 2158-2106