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Dem Versuch, sich einer Welt hinzugeben, in der Religion, die Zugehörigkeit zu bestimmten Volksgruppen kein soziales Ausschlusskriterium mehr darstellen, mag wohl auch für die nahe Zukunft ein Wunschtraum bleiben. Jene Teilaspekte des Zusammenlebens- wie der des Antisemitismus sowie jener des Nationalsozialismus- mit der sich diese Arbeit auseinander-setzt, führten der Menschheit die Grenzen des friedvollen Zusammenlebens in der jüngeren Vergangenheit vor Augen. So löste der Zweite Weltkrieg bedingt- seines politischen wie rassistischen Welterklärungsmusters, bis dahin nicht gekannte Dimensionen von Gewalt und Vernichtung aus. Der Genozid an den Juden führte der Menschheit vor Augen, welche Manipulationskraft die Ideologie des Nationalsozialismus zu entwickeln imstande war. Hitlers zweite Waffe- der Antisemitismus wurde dahingehend benutzt, den leichtgläubigen Menschen mit in den Abgrund ohne jedwede ethisch rechtfertigbare Grundstruktur zu reißen. Nach 1945 verstrickte sich Österreichs Bevölkerung- welche an dieser Massenvernichtung ebenso beteiligt war, in einem Labyrinth von Mythen und Halbwahrheiten, anstatt sich der eigenen ungeschönten Vergangenheit zu stellen. Die Verschleppung der Aufarbeitung, sowie die Aufrechterhaltung der Opferrolle ersparten dem Österreicher bis zur Affäre Waldheim, zu seinen Fehlern zu stehen. Dies mag dazu beitragen, dass der von Hitler angefachte Antisemitismus, der Hass gegen Juden- der niemals ganz aus den Lebenswelten des Österreichers verschwunden ist, wie auch bis heute als soziales Selektionskriterium bei bestimmten Bevölkerungsgruppen seine Berechtigung erfährt. Somit hat die Frage, "ob der Mensch nichts aus seinen Fehlern gelernt hat", nichts an Aktualität verloren. ; The attempt to surrender to a world, in which religion or ethnicity no longer serve as criteria for social exclusion, may well remain wishful thinking. Ideologies of Anti-Semitism and National Socialism, which this thesis deals with in detail, showed humanity the limits of peaceful coexistence. Rooted in a political-racist worldview, the Second World War thus, triggered hitherto unknown dimensions of violence and destruction. The manipulative power of National Socialism lastly culminated in the Holocaust and Anti-Semitism Hitlers second weapon- was used to drag the gullible man into the abyss.After 1945, the Austrian population - involved in this mass extermination as well - became entangled in a labyrinth of myths and half-truths instead of facing its own unvarnished past. The delay in coming to terms with the past, as well as the careful maintenance of victimhood, prevented Austrian from having to admit his mistakes until the so-called Waldheim affair. This may contribute to the fact that Anti-Semitism as promoted by Hitler, or to phrase it differently, the hatred against Jews, never completely disappeared in Austria but still serves as a social selection criteria today. Thus, the question "whether man has learned nothing from his mistakes" has lost none of its relevance. ; eingereicht von Mag. phil. Manfred Weizer MA ; Zusammenfassungen in Deutsch und Englisch ; Abweichender Titel laut Übersetzung des Verfassers/der Verfasserin ; Karl-Franzens-Universität Graz, Dissertation, 2020 ; OeBB ; (VLID)4868603

Gott muss auf Urlaub seinVom Gleichberechtigten zum Ausgestoßenen. Nazi-Deutschland und die Juden Von: Mag.phil. Manfred WeizerDer Satz der Aufklärung "Habe den Mut, dich Deines Verstandes zu bedienen" durchdringt diese Arbeit von Beginn an. Die Freizügigkeit des Denkens veränderte das soziale, politische und religiöse Leben in Europa nachhaltig. War es auf politischer Ebene die Demokratie, verstand die römisch-katholische Kirche die Freizügigkeit des Denkens als direkten Angriff auf ihre ewigen Wahrheiten der Bibel. Das System des Nationalsozialismus war auf Gewalt und Macht aufgebaut. Intellektuelle Einmischung bedeutete eine unverzeihbare Anfeindung ihrer Tyrannis. Im Judentum hingegen war die Freizügigkeit des Denkens in ihrer Tradition und Lebensweise fest verankert. Religion und Bildung waren für sie untrennbar verbunden. Der Kernpunkt dieser Arbeit zeigt all die Facetten der voran aufgezeigten Weltbilder auf. Es ist das Gespräch eines sterbenden Soldaten und Simon, dem Juden, es muss als Offenbarung für den sterbenden Soldaten gesehen werden. Die Schlussfolgerung dieser Arbeit ist: So sehr ethische und moralische Regeln und Normen auch durch Religionen und Ideologien beeinflusst werden, der Mensch besitzt ein Grundverständnis über Gut und Böse, die Gedanken der Aufklärung sind in seiner Seele eingebrannt. Befreit von irreführenden Gedanken ist die Freiheit des Denkens das wertvollste Geschenk, welches Gott dem Menschen bei der Vertreibung aus dem Paradies mit auf den Weg gegeben hat. Man muss es nur auspacken. ; God must be on holiday!From an equal to an out casted person. Nazi-Germany and the Jews.From: Mag.phil. Manfred Weizer The saying "Have the courage to use your mind" which characterizes the period of Enlightenment constitutes the underlying ethos of this thesis. The concept of freedom of thought as an outcome of the Enlightenment changed the social, political and religious life in Europe permanently. Democracy as the political aspect of this concept had the potential to threaten the establishment and at the religious level, the Roman-Catholic Church perceived freedom of thought as a direct attack on the everlasting truth of the Bible. The system of the National Socialism used to rely on violence and power. Thus any intellectual interference was perceived as an irremissible act of hostility. In Judaism on the contrary education is not only deeply rooted in the tradition but inseparably linked to the religion itself. Therefore, the thesis tries to elaborate the different aspects of these diametrically opposed concepts by focusing on the dialogue between a dying soldier and Simon the Jew. The revelatory aspect of this dialogue leads to the conclusion that every human being owns an inherent fundamental understanding of the good-bad dichotomy. No matter how much moral and ethics are influenced by religion or other ideologies, thoughts of the Enlightenment are deeply enshrined in the soul of a human being. Hence the concept of freedom of thought is the most precious gift from God granted to humans upon the expulsion from Paradise. Consequently, it just needs to be applied! ; eingereicht von Mag. phil. Manfred Weizer ; Abweichender Titel laut Übersetzung des Verfassers/der Verfasserin ; Zusammenfassungen in Deutsch und Englisch ; Karl-Franzens-Universität Graz, Masterarbeit, 2017 ; (VLID)1962782

Weizer reviews 'Speaking Respect, Respecting Speech' by Richard L. Abel.

Judicial opinions written by justices of the United States Supreme Court are readily available, yet few Americans will ever examine the full substance of a Court opinion. Students, particularly undergraduate students with no real expertise (or interest) in the law, can find reading opinions an overwhelming and laborious process. The opinions of Justice Scalia are a different matter. Scalia is often sarcastic, smug, and self-assured. He does not hesitate to take his colleagues to task when he feels they are wrong and does not mind stooping to ridicule and personal attack when it serves his point. In short, whether a reader agrees or disagrees with the points that Scalia seeks to make through these opinions, they are not boring. The layperson as well as the student of government, political science, and law will find the words of Justice Scalia well worth reading. Teachers will find these opinions useful for stimulating class discussions at every level

Donald C. Stone, the founder of the American Public Works Association, died in 1995 at the age of 92. Professor Stone's life was a deliberate mix of public administration theory and public service practice. He is best known for his contributions to the implementation of the Marshall Plan, the organization of the executive office of the President of the United States, and the establishment of action-oriented professional associations serving a global society. This article is a reflection on the life and times of Donald Stone. It is also a call for historians to critically assess the impact of Stone and his colleagues on public works and public administration history, theory, and practice.