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Very often, the medieval view on "gender" and "body" is depicted either unequivocally negative or just equivocal. According to this simplistic picture, a number of medieval men and women have been portrayed as alternately extremely misogynist and extremely submissive and self-suppressing. With the examples of Bernard of Clairvaux, Beatrice of Nazareth, Mechtild of Hackeborn, and Gertrud of Helfta, this article tries to differentiate more subtly the perception of the concepts "woman/female" and "man/male" by pointing to their function as symbols within the Christian tradition. Furthermore, it is demonstrated that the view on body/soul is not an expression of simple dualism.

Die Studie zielt auf ein besseres Verständnis von Wandlungen und Grenzen religiöser Identitätskonstruktionen in interkulturellen Austauschprozessen. Dafür wird in drei evangelischen, indonesischen Kirchen je ein Themenfeld für Kontextualisierungsbemühungen untersucht: Frauenordination, christliche Kunst und Architektur, sowie traditionelle Trauer- und Begräbnisriten. Die dabei sichtbar werdenden interkulturellen, theologischen Aushandlungsprozesse werden daraufhin geprüft, welche Kriterien in den jeweiligen Argumentationszusammenhängen Anwendung fanden, um christliche Identität zu bestimmen und einzugrenzen. Als Beitrag zur Theoriebildung interkultureller Theologie wird anhand der gewonnenen Ergebnisse unter Rückgriff auf kulturwissenschaftliche, philosophische und religionsphilosophische Konzepte nach Zuordnung von kontextuellen und universellen Wahrheitsansprüchen im theologischen Fachgespräch gefragt. Dabei wird der Begriff "Verifiation" als Ergänzung zu "Verifikation" in den Wahrheitsdiskurs eingeführ