Suchergebnisse

Cette etude est une analyse des oeuvres de Nietzsche (1878-1885) ayant trait non seulement a sa critique du christianisme en general et a son interpretation de la Mort de Dieu en particulier, mais aussi a l'elaboration de ses anti-ideals . L'auteur y souligne la fausse evidence de l'atheisme nietzscheen dans sa critique du christianisme. De meme, elle cherche a demontrer que la Mort de Dieu ne saurait etre pour le penseur du Surhumain un fait acquis. Cette nouvelle inouie est-elle seulement pensable, souhaitable, vivable ? La plethore de questions et d'interpretations que souleve la Mort de

O artigo procura responder à questão se a ideia de reconciliação encontra-se articulada no pensamento de Nietzsche. Esta abordagem é feita em três passos. A primeira parte apresenta a crítica de Nietzsche à motivação e aos objetivos da reconciliação (ou autorreconciliação) presentes em concepções religiosas, sociais e filosóficas. A segunda parte defende que Nietzsche desenvolve uma forma alternativa de reconciliação: a autossuperação. A terceira e última parte discute em que medida a insistência de Nietzsche no eu na autossuperação pode subtrair a figura do outro e assim borrar a linha entre autossuperação e auto-ilusão.

Erste vollständige deutsche Übersetzung des berühmten Briefwechsels zwischen Descartes und Elisabeth von der Pfalz aus den Jahren 1643 bis 1649. Der Briefwechsel zwischen René Descartes (1596–1650) und Elisabeth von der Pfalz (1618–1680) gehört zu den eindrücklichsten philosophischen Dokumenten der Frühen Neuzeit. Die rund 60 erhaltenen Briefe, welche die junge Prinzessin und der berühmte französische Philosoph von Mai 1643 bis Dezember 1649 austauschen, zeigen auf eng­stem Raum die wissenschaftlichen Auseinandersetzungen und gedanklichen Umbrüche im Europa des 17. Jahrhunderts. In Elisabeth von der Pfalz findet Descartes eine äußerst gelehrte Briefpartnerin. Ihre scharfsinnigen und kritischen Fragen spornen ihn an, seine philosophischen Positionen zu vertiefen und in neue Wissensgebiete vorzustoßen. So gibt er nicht nur zu, einige Aspekte seiner Philosophie bisher ungenügend erklärt zu haben, sondern legt sie in den Briefen zum ersten Mal detailliert dar: die Vereinigung von Geist und Körper, die Natur der Leidenschaften sowie die Bestimmung des höchsten Gutes oder der gerechten Regentschaft. Angeregt durch den Wissensdrang der Prinzessin liefert Descartes eigene Interpretationen wichtiger philosophischer Texte wie Senecas Über das glückliche Leben und Machiavellis Der Fürst. Die Edition enthält erstmals eine vollständige deutsche Übersetzung der Korrespondenz zwischen Descartes und Elisabeth. Sie wird um eine Auswahl philosophisch relevanter Briefe erweitert, die Descartes mit Königin Christina von Schweden (1626–1689) und mit seinem Freund, dem französischen Diplomaten Pierre Chanut (1601–1662), wechselt.