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Die Katastrophe, die der Tod Alexanders bedeutete, hatte neben den politischen zwangsläufig auch ihre literarischen Folgen. Denn sie brachte es mit sich, daß sie dessen Bild nicht nur für die eigene, direkt betroffene Generation, sondern auch für weitere, genau genommen für die ganze Überlieferung, verformte, um nicht zu sagen verzerrte. Nicht, daß die Nachfolger es unterbunden hätten, daß sich die in Ansätzen bestehenden Überlieferung weiter vertiefte und ausweitete.

Was an dem Athen des 4. Jh. v. Chr. auffällt, ist die Art, wie es versucht, sich selbst, die politische Existenz und das eigene Selbstbewußtsein zu erhalten. Eine Rigorosität, mit der es an seinen scheinbar unverrückbaren Prinzipien festhält und sich bemüht, diese zu verteidigen, wirkt nach innen und nicht zuletzt auch nach außen, sie ist es, die die athenischen Angelegenheiten erst zu einem griechischen Problem werden läßt.