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Die ""Nikomachische Ethik"" des Aristoteles stellt einen der Grundtexte der abendländischen Philosophie dar, der erstmals eine umfassende ethische und handlungstheoretische Begrifflichkeit entwickelt und alle zentralen Themen der praktischen Philosophie behandelt. Der Ausgangspunkt, in den alle diese Themen eingebaut sind, ist die Frage nach dem Glück oder guten Leben, mit der die Abhandlung beginnt und zu der sie am Ende zurückkehrt. Die Werkinterpretation macht den schwierigen Text insbesondere für Studierende zugänglich, die noch nicht mit der antiken Begrifflichkeit vertraut sind. Dazu ste

Biographical note: Ursula Wolf ist Professorin für Philosophie an der Universität Mannheim. Für ihr Werk erhielt sie 2012 den Meyer-Struckmann-Preis für geistes- und sozialwissenschaftliche Forschung. Zuletzt erschien von Ursula Wolf im Verlag Vittorio Klostermann: Ethik der Mensch-Tier-Beziehung (2012).

Auch wenn es inzwischen einen breiten Konsens gibt, dass dem Wohlbefinden der Tiere Rechnung zu tragen ist, werden Tiere in der Praxis nach wie vor in großem Stil für menschliche Interessen genutzt und dabei millionenfach schwerem Leiden ausgesetzt. Dieses Buch, das "von Laien genauso wie von Experten mit Gewinn gelesen werden kann" (NZZ), arbeitet die Inkonsistenz zwischen moralischem Anspruch und Praxis sowie die Kontroverse zwischen verschiedenen moralischen Standpunkten heraus und zeigt, wie sich Moraltheorien zu konkreten Überzeugungen verhalten. Es unternimmt einen kritischen Gang durch die wichtigsten philosophischen Moraltheorien und entwickelt den Vorschlag einer grundlegenden Konzeption der Beachtung des Wohlbefindens aller fühlenden Wesen. Biographische Informationen Für ihr Werk erhielt Ursula Wolf 2012 den Meyer-Struckmann-Preis für geistes- und sozialwissenschaftliche Forschung. Reihe Klostermann RoteReihe - Band 49.

Abstract
This paper attempts to analyse and criticize the arguments and motives of those who reject any discussion of active euthanasia. A distinction is drawn between freedom of discussion in academic and in public con texts. Academic discussion demands unrestricted freedom, whereas in public debates the feelings of the groups concerned should be considered. The author argues that these restrictions are not serious enough to justify suppressing the debate. Problems of euthanasia are too vital to be left to the experts without public control.

Es ist heute viel davon die Rede, daß wir, wenn die Menschheit sich nicht selbst zerstören soll, eine neue Ethik brauchen. Die zwei großen Probleme, die die Existenz der Menschheit grundsätzlich gefährden, sind die atomare Bedrohung und die Umweltkrise. Mein Thema hier ist das zweite dieser Probleme. Gerade was dieses Problem betrifft, ist die Vorstellung verbreitet, daß seine Lösung nur durch einen Wandel in unseren ethischen Einstellungen zustandekommen könnte: Die Zerstörung der Natur lasse sich nur noch aufhalten, wenn wir von unserer bisherigen anthropozentrischen Ethik,die alle moralischen Verpflichtungen auf menschliche Bedürfnisse zurückführt, übergehen zum Standpunkt einer biozentrischen oder ökologischen Ethik, die allem Lebendigen oder - noch allgemeiner - allem Natürlichen bzw. der Natur oder Biosphäre im ganzen ein Eigenrecht zuerkennt.

Ist Moralität notwendig für das Glück? Formuliert aus der Sicht des Individuums, das sich mit moralischen Forderungen konfrontiert sieht, verlangt diese Frage eine Erweiterung der Moraltheorie zu einer Theorie des guten Lebens. Diese setzt wiederum eine Klärung der Struktur menschlichen Handelns und Lebens voraus. In den hier vorliegenden Aufsätzen aus drei Jahrzehnten versucht die Autorin, von unterschiedlichen Problemen wie etwa der Willensschwäche und dem Zusammenhang von Tugend und Glück ausgehend, das antike Bemühen um eine solche Ethik im umfassenden Sinn wiederaufzunehmen und fortzuführen. "Die in Mannheim lehrende Philosophie-Professorin will in ihren Aufsätzen das antike Denken aktualisieren und zeigen, wie Moralphilosophie, Handlungstheorie und das gute Leben zusammenhängen – Verbindungen, die in der zeitgenössischen Ethik zu selten gezogen werden, wie sie moniert. Wolf kritisiert, dass sich die heutige praktische Philosophie auf die Moralphilosophie verenge und die Handlungstheorie wiederum das Handeln losgelöst von allem anderen betrachte – dem setzt sie ihr 350-seitiges Werk entgegen, das Aufsätze aus drei Jahrzehnten versammelt... Wolf macht nicht nur deutlich, wie Glück und Moral zusammenhängen, sondern auch, welche Rolle die Moral bei praktischen Überlegungen spielt" (ZEIT)