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Résumé Jon Elster montre, dans sa critique des modèles économiques, que les individus sont souvent plus motivés par leurs émotions (les « passions ») ou une conception de la justice (la « raison ») que par leur intérêt personnel. Mais, bien que ce désintéressement puisse être soit bienveillant soit malveillant à l'égard des autres, l'auteur n'analyse que l'influence de l'altruisme. Je défends ici la thèse qu'il faudrait donner aussi plus d'importance aux mauvaises passions humaines telles que la méchanceté ou la haine pour rendre convenablement compte de nombreuses situations sociales intéressantes.

In his critical examination of economic models, Jon Elster shows that people are often more motivated by their emotions ("passions") or a conception of justice ("reason") than by self-interest. But their disinterestedness can be either benevolent or malevolent towards others. As Elster confines himself to an analysis of altruism, I argue here that more importance should be given to "evil" human passions as well, such as malice or hatred, to duly account for a number of significant social situations. Adapted from the source document.

Résumé Ce texte réfute les critiques adressées par Philippe Mongin à la proposition de l'auteur d'interpréter l'économie du bien-être parétienne dans une perspective libérale.

Is it possible to go on leaving the pertinency of methodogical individualism to analyse the social phenomena characterized by the rise of individualism ?