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<p>En el contexto de un sistema político en el que la democracia atraviesa por una crisis de representación y por un proceso de despolitización, coexisten experiencias de los pueblos indígenas en México que muestran, desde la resistencia, otras formas de pensar la vida comunitaria. Por medio de un estudio teórico se analiza la relación de la dimensión de lo político de la democracia con la comunalidad. Se discute la noción de poder solidario, derivado de la autoridad comunal indígena, como propuesta central de un concepto de poder no jerárquico, pero mandatorio y colectivo. La interrelación de diferentes epistemologías contribuye a un avance necesario de la teoría de la democracia y la democracia radical, y enfatiza, asimismo la necesidad de diálogos teóricos interculturales sobre la comunidad y lo político.</p>

Current violence and insecurity have transformed many aspects of social life in Mexico. In this article, I will analyze how the different configurations of indigenous autonomous government in Cherán and Tlahuitoltepec are viable forms of social organization for providing local security through their relationship with communal territory. In the initial theoretic discussion, I define territorialization as a dynamic process that includes multiple actors, involves a collaborative claim over land and is grounded in violence. In the empiric part, I focus on the processes of territorialization that encompass the relation of indigenous autonomous government, violence, and comunalidad. The (violent) conflicts over hegemonic projects are compound in this study by the autonomous indigenous government and their linkages with the state apparatus of representative democracy.

Qualitative ethnographic study of the human rights violations committed in the course of the militarized combat against drug trafficking organizations in rural Michoacán unmasks state practices of coercive inclusion. The violation of human rights and the subsequent processing of human rights claims paradoxically bind the marginalized population to the formal state and foster its subordination. The practical configuration of the current arena of human rights is not the lever for a democratic, inclusive Mexico but a curtain that conceals the repressive practices that it makes possible. In the processing of human rights complaints, the legal rights of physical integrity and private property become moral rights with no effect of legal justice.Un estudio etnográfico cualitativo sobre las violaciones a los derechos humanos cometidas durante la lucha militarizada contra las organizaciones de tráfico de drogas en el Michoacán rural sirve para desenmascarar las prácticas de inclusión coercitiva del Estado. Las violaciones y el posterior procesamiento de las denuncias paradójicamente vinculan a la población marginada con el Estado oficial, fomentando su subordinación. La configuración práctica del actual contexto de los derechos humanos no funge como la palanca de un México democrático e inclusivo, sino como una cortina que oculta las prácticas represivas que el Estado hace posibles. En la tramitación de las denuncias sobre violación de derechos humanos, los derechos legales de la integridad física y la propiedad privada se convierten en derechos morales sin ningún efecto de justicia legal.