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Neste artigo, argumento que – ao expor o androcentrismo do sistema referencial de suposições consideradas como óbvias e levantando a questão da confi abilidade de normas entrincheiradas de justifi cação – a arqueologia de gênero é mais bem entendida como uma forma de construtivismo social relutante. Ela expõe inadvertidamente a contingência de compromissos fundacionais, do conteúdo e da prática, que se presumiu serem neutros com respeito aos interesses situados dos praticantes, contextualmente independentes e trans-historicamente estáveis. Mas longe de minar fatalmente a objetividade do empreendimento, argumento que essas implicações mais radicais da arqueologia de gênero ilustram o valor da análise construtivista social como um recurso epistêmico. Deve-se atentar para o papel epistêmico positivo que ela pode ter como catálise para os tipos de crítica transformadora que são essenciais para o bom funcionamento da ciência. Argumento que um compromisso com a análise construtivista em curso deveria ser um componente central das concepções procedimentais da objetividade que levam a sério a necessidade de mobilizar ao invés de marginalizar os diversos recursos epistêmicos dos conhecedores situados

Archaeological data are shadowy in a number of senses. They are notoriously incomplete and fragmentary, and the sedimented layers of interpretive scaffolding on which archaeologists rely to constitute these data as evidence carry the risk that they will recognize only those data that conform to expectation. These epistemic anxieties further suggest that, once recovered, there is little prospect for putting "legacy" data to work in new ways. And yet the "data imprints" of past lives are a rich evidential resource; archaeologists successfully mine old data sets for new insights that redirect inquiry, often calling into question assumptions embedded in the scaffolding that made their recovery possible in the first place. I characterize three strategies by which archaeologists address the challenges posed by legacy data: secondary retrieval and recontextualization of primary data, and the use old data in experimental simulations of the cultural past under study. By these means, archaeologists establish evidential claims of varying degrees of credibility, not by securing empirical bedrock but through a process of continuously building and rebuilding provisional empirical foundations.

Harding's aim in Science and Social Inequality is to integrate the insights generated by diverse critiques of conventional ideals of truth, value freedom, and unity in science, and to chart a way forward for the sciences and for science studies. Wylie assesses this synthesis as a genre of social constructionist argument and illustrates its implications for questions of epistemic warrant with reference to transformative research on gender-based discrimination in the workplace environment.