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Résumé L'approche ethnographique permet de saisir les discussions politiques informelles dont l'importance, pour l'étude de la politisation, a été soulignée. L'enquête présentée ici montre que l'humour est une modalité privilégiée de politisation des discussions informelles, en particulier dans un contexte public, car il permet d'atténuer les « logiques de conflictualisation » propres au processus de politisation. Introduire le politique sous forme de plaisanterie permet de proposer pour validation aux autres membres du groupe un contenu implicite, sans pour autant prendre le risque de clivage en cas de désaccord. L'échec de l'événement humoristique est une épreuve pour les participants à la discussion, mais celle-ci est moins profonde qu'un désaccord pleinement formulé lors d'une discussion de fond faisant apparaître des clivages insurmontables. Porter attention aux événements humoristiques permet de contribuer au renouvellement des modes d'approche de la politisation, et de comprendre comment celle-ci opère en dépit des risques de clivage qu'elle fait encourir à la communauté.

Ethnographic observation is a preferred method of enquiry to capture informal political discussions, and thus to understand better the process of politicization. The results from the field work presented here shows that humor is one of the ways informal discussions are politicized, in particular in public group contexts, because humor lessens the possibility of dissension inherent in political discussions. Introducing political content in the form of humor makes it possible for the speaker to test implicit political ideas, without taking the risk of creating conflict. The failure of a humor event is a trial for the participants in the group discussion, but is it less profound and risky than a disagreement voiced during a serious confrontation. Studying humor events contributes to the renewing and better understanding of how politicization operates. Adapted from the source document.

Résumé « Marché compétitif », « pluralisme » et « identités fluides » sont des termes fréquemment utilisés pour décrire le paysage religieux californien. En Californie s'exprime peut-être encore plus qu'ailleurs la capacité de la religion à être un vecteur d'innovations, d'abord sur le plan des pratiques, grâce à des formes d'hybridation entre des traditions différentes qui se côtoient, mais aussi sur le plan politique, comme l'illustrent les prises de position de groupes religieux pour la protection de l'environnement. Cet article dégage dans un premier temps les caractéristiques principales d'un paysage spirituel extrêmement diversifié, et présente dans un second temps un cas précis d'engagement de forces religieuses dans le débat politique.

The question of the death penalty in the United States reveals a near-systematic discrepancy between the opinion of believers & the official position of the church to which they belong. What is the significance of this discrepancy? In addition to supplying evidence of the weak normative capacity of churches, an empirical study carried out in three American churches sheds light on the registers that compete with & even supplant that of religion, bringing a new perspective to bear on interpretations that assign an over-determining power to the religious spirit in American political life. The secularization of American society has not, it turns out, resulted in the disappearance of the religious lexical field but is rather reflected in the combination of the religious register with other registers & a fluid circulation between these various types of discourse. More particularly, if one attends to the manner in which the religious register is employed, it becomes clear that it serves as a repertory from which believers can draw tools for elaborating their opinions. This leads to sometimes radical reinterpretations of the literal meaning of utterances -- rendering the execution of criminals, for example, an "act of mercy.". Adapted from the source document.