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Se presenta la reseña de libro El movimiento zapatista y la transición democrática en México: Oportunidades para la movilización, el éxito y la supervivencia (Inclán, 2021), que trata del análisis de la estructura de oportunidades políticas para el movimiento indígena insurgente radicado en el estado de Chiapas, y cómo ocurrió el cierre de oportunidades para obtener el éxito de las demandas políticas referidas a las reforma constitucional en materia de derechos y cultura indígena. A partir de la conclusión que apunta al cierre de oportunidades políticas y la tendencia del movimiento hacia la red de solidaridad transnacional, se visualizan nuevas líneas de investigación e interrogantes que abre el texto.

Este trabajo tiene por objetivo comprender la incidencia de los movimientos sociales en los procesos de democratización de la sociedad y el establecimiento del Estado de derecho. Así, tomando como eje la constitución de la democracia, se abordan los aportes de Jürgen Habermas, Robert Dahl y Guillermo O'Donnell, a fin de establecer los principios que teóricamente deberían regir en la democracia contemporánea. Además, se vinculan dichos aportes para definir su correspondencia con la institucionalización de las normas a través del Estado democrático de derecho. Se estima que bajo regímenes democráticos la triada movimientos sociales, democracia y Estado de derecho contribuye a la apertura política y a la obtención de derechos en la sociedad, toda vez que se encuentre una estructura de oportunidades políticas que posibilite la inclusión de las demandas de los movimientos sociales al sistema jurídico y se obtengan avances democráticos en la vida normativa. Así, se afirma que la democracia trasciende el marco institucional y puede encontrar nuevos causes a través de los conflictos sociales que inauguran los movimientos sociales, siempre y cuando se encuentre un régimen democrático tendiente a incluir tales expresiones.

En este artículo se ofrece una aproximación analítica a la dimensión cultural de la defensa territorial de comunidades poqomchi'-q'eqchi' en Baja Verapaz, Guatemala, con base en una investigación cualitativa realizada desde la perspectiva de la investigación-acción participante. Se analizan dos nociones estructurales: sutam —territorio— y komonil —dimensión y organización colectiva de la existencia—, entendidas como parte de sus conocimientos culturales, su memoria y esperanzas colectivas en relación con el territorio y la política. Se trata de la defensa de los bienes necesarios para reproducir la vida en comunidad, así como sus modos particulares de ver y organizar la vida frente a experiencias de desplazamiento y amenazas de proyectos hidroeléctricos.

En este documento se analiza, desde la teoría del control cultural, la capacidad de decisión de un grupo de caficultores para participar en procesos que buscan vincularlos al proyecto de conservación del Área Natural Protegida en la que habitan. Esta capacidad está sujeta a un contexto específico que ha favorecido, más que su aceptación, su integración del proyecto de conservación en la cultura del grupo, lo cual se evidencia en la construcción de una operación turística propia. La investigación fue realizada mediante un estudio de caso situado en la Reserva de la Biósfera "El Triunfo" (México) entre 2019 y 2020.

Este artículo ofrece una aproximación analítica de los conflictos territoriales, considerando al territorio como el espacio en donde se gestan identidades, motivaciones y agravios que inciden en la configuración de actores colectivos que utilizan diferentes repertorios de acción para la defensa del territorio. El grupo "Juan Corrales" de la comunidad San Francisco Tlalcilalcalpan, Estado de México ha sostenido una prolongada disputa territorial con los municipios de Almoloya de Juárez y Zinacantepec, el último episodio del conflicto se suscitó en 2018. De modo que a través de una metodología cualitativa se concluye que la identidad es un detonante de la defensa del territorio.

En este artículo se analiza el significado de los mercados agroecológicos a partir de las experiencias de la Red de Mercados Agroecológicos Campesinos y la Federación Campesina de Mercados Agroecológicos en Colombia. Para ello se utilizó el método de estudio de caso, con entrevistas semiestructuradas y encuestas. El análisis se basó en la triangulación de los resultados con el marco teórico de la construcción social de los mercados y la agroecología. Como resultado, se identifican dimensiones más allá de la comercialización directa de alimentos producidos bajo prácticas agroecológicas en el significado de mercados agroecológicos, cuyo propósito es proteger la salud, el ambiente y reivindicar al campesinado. El estudio se limita a productores/as rurales. Es una aproximación al concepto de mercado agroecológico desdelos/as consumidores/as y productores/as, teniendo la agroecología como forma de producción de alimentos y como proyecto político para el rediseño sostenible de los sistemas alimentarios para la agricultura campesina. Se encontró que los mercados agroecológicos se construyen como procesos sociales multidimensionales a partir de relaciones basadas en la confianza, que buscan educar sobre la agroecología y sus beneficios.