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The present article relates to the presence of several normal esthetic patterns in contemporary dance, with certain hegemonic cultural powers, using flow and friction concepts. The aim of this article is to highlight how much coreografhic elements can show of political performances in it's esthetic performance. The axis of our thematic analysis send us thus to Canclini, Gilroy and Louppe concepts, processes and theorizes of hibridization, acculturation and assimilation. ; O presente artigo relaciona a presença de variados padrões estéticos, usuais na Dança Contemporânea, com certos poderes culturais hegemônicos utilizando conceitos de fluxo e fricção. O objetivo deste artigo é ressaltar o quanto elementos coreográficos podem apresentar de performance política na sua performance estética. Nosso eixo de análise temática remete assim aos conceitos e processos de hibridização, aculturação e assimilação presentes em Canclini, Gilroy e Louppe.

Starting at the 1940s, Rio de Janeiro, then Brazilian federal capital and power center, begins to produce and project to Brasil an image of the "carioca" that encompasses both the idea of this individual as a member of the civilised nations intended by the elites, and also as someone who has peculiar sway, musicality and humour, brought by popular and African American cultural movements. Under the influence of World War II and the good neighbour policy stronger ties are forged between the Latin American dictatorships and the United States government. In this cultural context, Eros Volúsia emerges in exuberant performance as a dancer, teacher and creator of Brazilian Dance, a multiple and contradictory reality between tradition and popular. More than a poster girl, Eros blasts the scene with creative poetics, being more than and beyond what is expected.English version: Henrique Rochelle ; A partir dos anos 1940, o Rio de Janeiro, a Capital Federal, centro de poder, começa a produzir e projetar para o Brasil uma imagem do "carioca" que agrega tanto a ideia de ser integrante do rol das nações civilizadas pretendida pelas elites, como também portadora de uma malemolência, musicalidade e humor peculiares, trazidos pelo movimento cultural popular e negro. Já sob a influência da Segunda Guerra Mundial, estreitam-se relações entre os governos americano e ditaduras latino-americanas, a chamada política de boa vizinhança. Neste contexto cultural, Eros Volúsia desponta em performance exuberante como bailarina, professora e criadora da Dança Brasileira, uma realidade múltipla e contraditória entre a tradição e o popular. Mais que uma garota propaganda Eros explode a cena com uma poética criativa, sendo mais e além.