Suchergebnisse

Einleitung -- Angela Merkels Persönlichkeitsgrundzüge -- Auswirkungen von Angela Merkels Umsicht und Zögerlichkeit auf die deutsche Außenpolitik -- Auswirkungen von Angela Merkels Rationalität auf die deutsche Außenpolitik -- Auswirkungen von Angela Merkels Flexibilität und Beharrlichkeit auf die deutsche Außenpolitik -- Auswirkungen von Angela Merkels Werteorientierung auf die deutsche Außenpolitik -- Schlussfolgerungen -- Quellen- und Literaturverzeichnis.

The research focuses on the impact of culture on the economic relations of China and India as it is reflected in economic activities mainly in Beijing, Shanghai and New Delhi, Gurugram (Haryana) where the author conducted interviews. This cultural analysis of the Chinese and Indian economy mainly focuses on Confucianism and Hinduism as imperatives in economic choices. This research is based on qualitative analysis and the use of the interdisciplinary theory of Psycho-Culturology. It is based on the inductive method. It argues that China attaches importance to economic development and believes that economic development can promote peace. For China, developing the economy remains at the centre of its foreign policies. Characteristics such as cultural confidence and independent pursuit have essential roles reflected in India's national behaviour. These differences have also been known to cause misperceptions and hinder the economic relations between the two countries.

PurposeBased on the theory of trust and cost-benefit perspective, this paper examines the relationship between citizens' trust and their digital attitudes by considering the mediating effects of performance expectancy and perceived risk, as well as the moderating effect of media use.Design/methodology/approachThe city digital transformation in Shanghai is chosen as the case in this study. 466 questionnaires were collected through a survey, with Structural Equation Modeling to test the hypotheses in AMOS.FindingsCitizens' trust of government and trust of technology has no significant direct effect on their digital attitudes. However, performance expectancy mediates between the trust of government and digital attitudes, and perceived risk mediates the effect of trust of technology on attitudes. The use of social media significantly moderates the association between trust of technology and citizens' attitudes.Originality/valueExploring why citizens shape supportive attitudes toward digitalization is critical to achieving digital governance goals in developing countries, especially large cities where digital transformation is accelerating. The originality lies in using cost-benefit analysis as a perspective and media use as a moderator to examine the mechanisms of citizens' trust and digital attitudes.

Abstract
In late 1959, Mao Zedong publicly articulated his Anti-Peaceful Evolution strategy in response to U.S. Secretary of State John Foster Dulles's promotion of the "peaceful evolution toward democracy" in a series of recent speeches. Mao's new strategy, which was heavily influenced by the internal and external pressures he faced, became the ideological foundation of his ultra-radical, uncompromising policy toward the United States. This article analyzes the influence of his anti-revisionist ideology and permanent revolution theory, as well as the distorting effects of incoming information. Mao was intent on countering Dulles and undercutting U.S. foreign policy more broadly.

Since China's reform and opening up four decades ago, the establishment and healthy development of the socialist market economy has been closely linked to the forward-looking theoretical analysis and policy suggestions given by representatives from the School of New Marxist Economics. By comparative analysis of a variety of cited literature, the author argues that the School of New Marxist Economics scholars Guoguang Liu, Enfu Cheng, and Zuyao Yu, have made an outstanding contribution not only to the construction of the socialist market economy theory and socialist political economy with Chinese characteristics academically, but also to the comprehensive deepening of reform and the strengthening of technology power building in practice.

The social movement literature considers that institutional allies facilitate movement mobilization and favorable outcomes, but it has not sufficiently analyzed how such alliances emerge and endure. This gap becomes more significant in nondemocratic settings, where institutional support of protests is monitored, restricted, and suppressed. Drawing upon fifty in-depth interviews, this article examines the variations of environmental nongovernmental organizations' (NGO) participation in four popular protests in China. I find that environmental NGOs collaborated with grassroots protesters to varying degrees, ranging from minimal presence of information provision, policy advocacy, coalition building, to pervasive participation including protest mobilization. The degree of NGO participation cannot be explained by organizational resources, civic communities, or political environments; rather, it hinges on skillful agencies that broker otherwise disconnected resources and buffer political pressure for their partners. My research contributes to the relational approach to social movements and to studies on the interactions among social movements, NGOs, and the authoritarian state.

The social movement literature considers that institutional allies facilitate movement mobilization and favorable outcomes, but it has not sufficiently analyzed how such alliances emerge and endure. This gap becomes more significant in nondemocratic settings, where institutional support of protests is monitored, restricted, and suppressed. Drawing upon fifty in-depth interviews, this article examines the variations of environmental nongovernmental organizations' (NGO) participation in four popular protests in China. I find that environmental NGOs collaborated with grassroots protesters to varying degrees, ranging from minimal presence of information provision, policy advocacy, coalition building, to pervasive participation including protest mobilization. The degree of NGO participation cannot be explained by organizational resources, civic communities, or political environments; rather, it hinges on skillful agencies that broker otherwise disconnected resources and buffer political pressure for their partners. My research contributes to the relational approach to social movements and to studies on the interactions among social movements, NGOs, and the authoritarian state.

China blickt auf eine reiche Geschichte zurück, wie sich an der Vielzahl historischer Stätten ablesen lässt, die über das ganze Land verteilt zu finden sind. Daneben erlebt China, als das größte Entwicklungsland der Welt, in neuerer Zeit dramatische ökonomische Veränderungen, wofür vieles des Kulturerbes geopfert wird. Besonders die historischen Stätten in urbanen Gegenden sind der Gefahr des Verschwindens ausgesetzt, ausgelöst vor allem durch den Prozess der Verstädterung. Die Frage, wie man das Kulturerbe effektiv erhalten kann, ist bisher noch nicht beantwortet. Im Gegensatz zum sonst gebräuchlichen "Top-Down-Entscheidungsprozess" versucht diese Studie Antworten mittels eines Vorgehens zu finden, mit dem die Einbeziehung der betroffenen Bevölkerung für den Erhalt der Schutzgüter berücksichtigt und untersucht wird. Eine der wichtigsten Forschungsfragen dieser Dissertation lautet daher: "Wie nimmt die Öffentlichkeit Landschaft wahr und warum ist Landschaft für sie wichtig?" Um diese Leitfrage umfassend beantworten zu können, wurden zudem verschiedene, unterstützende Unterfragen beantwortet. Die Dissertation ist in 7 Kapitel gegliedert, wobei das erste und zweite Kapitel eine Einführung in das Thema geben. Neben dem wissenschaftlichen Hintergrund, der Problemformulierung und den Forschungsfragen werden das Forschungskonzept, dessen Struktur und wissenschaftliche Begriffe erläutert. Als Untersuchungsobjekt wurde eine fortschrittliche, wirtschaftlich entwickelte Stadt gewählt, Suzhou in der Provinz Jiangsu. Diese Stadt wird in Kapitel 3 ausführlich beschrieben. Suzhou weist eine über 2.000-jährige Geschichte und eine lebendig gehaltene, vielfältige Kultur auf. Die historische, bis heute erhaltene Altstadt bildet das Stadtzentrum. Diese Altstadt ist für ihre traditionelle Stadt-Landschaft berühmt. Sie ist im Jiangna-Stil gehalten und beinhaltet klassische chinesische Gärten, die Architektur einer Wasserstadt und die wesentlichen Elemente der Wu-Kultur. Die Menschen, die in dieser Umgebung angetroffen werden, teilen sich in zwei Gruppen; zum einen in die Anwohner (Insider), zum andern in die Touristen (Outsider). Beide Gruppen haben direkten Kontakt zu dieser traditionellen Landschaft und interagieren mit ihr. Die angewendeten Forschungsmethoden werden in Kapitel 4 erklärt. Das teilstrukturierte, persönliche Gespräch (Interview) wurde sowohl mit Anwohnern als auch Touristen durchgeführt. Unterstützend wurden eine umfassende Literaturrecherche und Geländeaufnahmen gemacht. Die Ergebnisse werden in Kapitel 5, in drei Teilen strukturiert, präsentiert. Im ersten Teil wird aus der Sicht der Anwohner erläutert, wie sie durch ihren täglichen Kontakt die traditionelle Landschaft wahrnehmen. Es konnte herausgefunden werden, dass die Landschaft für die dortige Bevölkerung von enorm wichtiger Bedeutung ist, als Teil des täglichen Lebens mit immer wiederkehrenden Abläufen, der Erinnerungen und des nachbarschaftlichen Miteinanders. Jede Veränderung der traditionellen Landschaft könnte nicht nur ihre Lebensführung sondern auch ihre spirituellen und emotionalen Verbindungen zu ihrem Umfeld beeinträchtigen. Es müssen aber auch Kompromisse gefunden werden, um von den modernen Entwicklungen profitieren zu können, wie zum Beispiel die Anlage von breiteren Straßen, die für Notfallfahrzeuge zugänglich sind. Der zweite Teil schildert die Erfahrungen aus Sicht der Touristen. Der Toursimus beeinflusst die traditionelle Landschaft auf vielfältige Weise, wobei die meisten Einflüsse direkt von den Touristen selbst ausgelöst werden, meist durch ihr Verhalten und ihre Ansprüche. Die Erwartungen an die tradierte Landschaft beziehen sich vor allem auf Freizeit- und Erholungsangebote. Neben dem schönen Anblick erfreuen sich die Menschen auch an den Schönheiten, die mit anderen Sinnen als dem Sehen erfahrbar sind, wie etwa der Landschaft eigene angenehme Geräusche und Gerüche. Der dritte Teil beschreibt wie das Ökosystem-Dienstleistungskonzept mit der traditionellen Landschaft in Verbindung gebracht werden kann. Dieses Zusammenführen ermöglicht es, einen neuen Blick darauf zu richten, welche Werte - und sogenannte kulturbedingten Ökosystem-Dienstleitungen - in solchen Umgebungen zu finden sind und wie die Menschen zu ihrer Umgebung in Verbindung stehen. In Summe konnten 26 verschiedene dieser Dienstleistungen für die Bewohner und Touristen identifiziert werden. Die Ergebnisse dieser Arbeit liefern wertvolle Erkenntnisse für ein besseres Verständnis von Traditionslandschaften, was in Kapitel 6 ausgeführt wird. Aktuelle Managementstrategien sind bisher nur von Experten und Entscheidungsträgern entworfen worden und schließen die lokale Bevölkerung und die Touristen als Teile der Entscheidungsfindung aus. Die Anwohner betonen die enge Verbindung zwischen ihnen und ihrer Umgebung, obwohl in diesem Zusammenhang nicht alle Landschaftselemente optimal funktionieren. So stellt das Zusammenführen von Ansprüchen an Traditionen und die Moderne eine große Herausforderung dar, wie etwa der Erhalt eines historischen Landschaftsbildes und die zeitgleiche Bereitstellung moderner Unterkünfte. Einige dieser Elemente, wie zum Beispiel die Wasserkörper, nehmen wesentliche Funktionen ihrer emotionalen und spirituellen Verbindung zur Umgebung ein. Daher leitet sich die Notwendigkeit ab, sie für die Zukunft zu erhalten, auch um die Beständigkeit der Kultur zu gewährleisten. Die Herausforderung besteht darin, die Werte eines Objektes zu erhalten, dessen ursprüngliche Funktion in dessen Benutzbarkeit begründet lagen, diese aber heute verloren sind und es "nur" noch als Teil des kulturellen Erbes gesehen wird. Aus Sicht der Touristen verhält sich dies ganz ähnlich, die authentischen Elemente der Traditionslandschaft werden als die attraktivsten empfunden. Weil der Tourismus Suzhou in vielen verschiedenen Formen direkt oder indirekt beeinflusst, sollte die Wahrnehmung durch die Touristen im zukünftigen Landschaftsmanagement berücksichtigt werden. Das Konzept der kulturbedingten Ökosystem-Dienstleistungen ermöglicht eine noch ungewohnte Sichtweise auf die Dinge und schafft dadurch die Möglichkeit, die traditionelle Landschaft von Suzhou mit einem neuen Forschungsansatz zu untersuchen. Die Interviewpartner, sowohl die lokale Bevölkerung als auch die Touristen, beschrieben die positiven Gefühle und Erlebnisse durch den Aufenthalt in dieser Landschaft. Dies kann als ein Teil der kulturellen Ökosystem-Dienstleistungen gesehen werden. Aus den Forschungen abgeleitet, kann ein umfassendes und klares Bild davon gezeichnet werden, wie wichtig die Rolle der traditionellen Landschaft für die Menschen ist. Die Untersuchungen zeigen die Vorzüge und Meinungen der Bevölkerung ihrem Lebensumfeld gegenüber und welche unersetzbaren Werte sie daraus gewinnen. Die Wechselwirkungen sind derart bedeutend, dass sie für den zukünftigen Erhalt der Landschaft essentiell sind. Dementsprechend werden in Kapitel 7 Empfehlungen gegeben, wie ein solcher Landschaftserhalt umgesetzt werden kann. ; China is a historically rich country, which results in numerous historical heritage sites scattered all over the country. At the same time, as the biggest developing country in the world, China is undergoing dramatic economic developments, resulting in a decline of its cultural heritage. Those heritage sites in urban areas are especially under threat of disappearing, particularly due to urbanization processes. How to preserve this heritage efficiently still remains a pending issue. Unlike the conventional top-down decision-making processes, this study is trying to find an answer by applying the public participation theory to preservation issues. One main research question addresses how the Chinese public perceives the landscape and why it is important to them. Several sub-questions are arisen to help answer this main question. This thesis is the divided into seven chapters, the first and second of which provide brief introductions about the research background, a problem statement, research questions and the structure as well as the scientific terms and concepts applied during research. An advanced city, Suzhou in Jiangsu Province, has been chosen for a case study. A description of Suzhou is given in chapter 3. This city has over 2,000 years of history and is culturally rich; as a consequence, an historical and traditional old town area in its centre still remains. It is famous for its traditional landscape with its Jiangnan style and encompasses the Chinese Classical Gardens, a water town structure and essential elements of Wu culture. In this case, the public includes insiders (residents) and outsiders (tourists) of the landscape, for they both have direct contacts with each other and interact with the traditional landscape. The methods of the study are analysed in chapter 4. The semi-structured face-to-face interviews were conducted with residents and tourists, in conjunction with a thorough literature study and on-field observation. The results are subdivided into three parts which are presented in chapter 5. The first part takes on the residents' perspectives in terms of how they perceive the traditional landscape based on their daily contacts. It is concluded that the residents consider it to be significant and traditional based on their life experiences, memories, neighbourhood intercourse and other daily observations. Every change of the traditional landscape would affect not only their physical lives but also their spiritual and emotional attachments. The second part is based on the tourists' perspectives. Tourism affects the traditional landscape in different ways, such as through their behaviours and demands. Their considerations towards the traditional landscape are more leisure- and recreation-oriented. Besides the appreciation of sightseeing, other sensations such as hearing and smelling obtained in the traditional landscape are also uttered by tourists. The third part describes the cultural ecosystem service concept which is to be linked with the traditional landscape and could eventually provide a new angle of view to acknowledge the values of the traditional landscape as well as its interaction with the public. In total, 26 different cultural services received by residents and tourists have been identified. The results of the study offer valuable information to better understand the traditional landscape, which is discussed in chapter 6. The current management strategy is excluding both residents and tourists and is generated according to experts and political decision-makers. The residents voice the close connections between themselves and their surroundings, even though not all landscape elements are functioning smoothly in this context. Merging tradition and modern demands can end in a struggle, like altering the looks of a preserved historic site, but it also offers modern accommodation standards. Some elements, such as the water body, are occupying intrinsic positions for their emotional and spiritual connections; thus, they are required to be preserved in the future so as to ensure cultural continuity. The challenge is thereby to preserve the objects' values in a surrounding in which their former practical functions are lost and transformed into modern emotional functions as part of the cultural memory. From the tourists' side, the authentic traditional elements similarly turn out to be most attractive. Based on the fact that tourism directly or indirectly impacts Suzhou in various forms, the tourists' perception should also be taken into account for future management. The cultural ecosystem service concept provides an unfamiliar perspective to view and study the traditional landscape of Suzhou. The interviewees, including residents and tourists, disclose positive feelings or experiences obtained from the traditional landscape, which could be turned into cultural services, if the decision makers use the concept. Consequently, an extensive and clear comprehension could be drawn of the important role the traditional landscape plays for human life. The study reveals the preferences and opinions the public holds towards the traditional landscape and the irreplaceable benefits it gains from it. These interactions are mutual and significant for the apprehension of future landscape preservation. In accordance with this process and the results of this study, several future recommendations are provided in chapter 7.