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L'objet de cet article est de mieux comprendre les fondements de l'inclusion de l'article 7 consacré aux normes équitables de travail dans la charte de La Havane qui devait instituer l'Organisation internationale du commerce (OIC). Après la Seconde Guerre mondiale, les principaux architectes du nouvel ordre international accordaient une importance majeure au progrès social. Dans cet esprit, et à la suite de la proposition de la délégation cubaine, les pays développés comme les nations en développement ont coopéré pour créer un mécanisme obligeant tout membre de l'OIC à faire respecter des normes de travail équitables, de manière à créer les conditions propices à un accroissement harmonieux des échanges internationaux. Malheureusement, cette première forme de clause sociale n'a pas survécu à la disparition prématurée de l'OIC.

Nous nous interrogerons sur les raisons qui ont poussé les États-Unis à promouvoir la mise en oeuvre de clauses sociales, et ce, particulièrement depuis les années 1980. Nous montrerons que la clause sociale, portée par des groupes touchés par le commerce, correspond à une vision libérale et réformiste du libre-échange. La clause sociale cherche à assurer que la libéralisation du commerce international ne se traduise pas par une harmonisation des normes du travail vers le bas. Cette clause répond aux exigences de la politique commerciale américaine, et à celles du système commercial multilatéral. La clause sociale implique une réforme interne de ces institutions, puisqu'elle repose sur leurs principes. Or, les États-Unis, via la fraction à la fois libérale et progressiste de leur élite, se retrouvent légitimement promoteurs de la clause sociale, et utilisent toutes les stratégies à leur disposition pour ce faire.

This innovative volume investigates the meaning of something in different recent philosophical traditions in order to rethink the logic and the unity of ontology, without forgetting to compare these views to earlier significative accounts in the history of philosophy. In fact, the revival of interest in "something" in the 19th and 20th centuries as well as in contemporary philosophy can easily be accounted for: it affords the possibility for asking the question: what is there? without engaging in predefined speculative assumptions The issue about "something" seems to avoid any naive approach to the question about what there is, so that it is treated in two main contemporary philosophical trends: "material ontology", which aims at taking "inventory" of what there is, of everything that is; and "formal ontology", which analyses the structural features of all there is, whatever it is. The volume advances cutting-edge debates on what is the first et the most general item in ontology, that is to say "something", because the relevant features of the conceptual core of something are: non-nothingness, otherness. Something means that one being is different from others. The relationality belongs to something.: Therefore, the volume advances cutting-edge debates in phenomenology, analytic philosophy, formal and material ontology, traditional metaphysics.