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Na multiplicidade gramatical que irrompe de uma experiência cartográfica em meio ao pensamento andino-indígena, enfocaremos principalmente dois conceitos de passagem necessários à paisagem conceitual da diferença andina, Pachamama e Sumak Kawsay. a) Pachamama como o mundo vivo em nosso corpo sob o modo de afetos e perceptos (englobante e transcendente à "natureza"); b) Sumak Kawsay como estética andina da "esplêndida existência" e seus critérios para uma vida intensa. Afirmação do sensível que engendra outra relação com o corpo, um saber-do-corpo e um atuar micropolítico em um mundo-vivo. Na composição e desdobramento desses conceitos (em meio à multiplicidade da vida andina) se apresentam elementos éticos, estéticos e políticos da resistência andino-indígena.

Trajeto etnográfico realizado em contexto multidisciplinar de pesquisa motiva essa narrativa reflexiva. Recorre-se criticamente a observação participante realizada em dois distritos rurais nas circunvizinhanças da segunda maior cidade gaúcha (Caxias do Sul). O procedimento foi conduzido mediante o acompanhamento do ciclo de louvação da festa do Divino Espírito Santo, mas a narrativa própria, que desvela a paisagem como bem de uso comum no lugar, atinge-se através da atenção às alteridades desveladas nesse percurso. Nesse contexto, avaliam-se as contribuições e possibilidades do fazer etnográfico em um tema mais abrangente ainda a deslindar: a luta dos habitantes do lugar - agricultores há mais de 150 anos nos Campos de Cima da Serra - para continuarem seus projetos de vida. Pois, supostamente no mesmo espaço-tempo, a cidade exige outras ações, sob o discurso da conservação ambiental, contudo portando em seu bojo desejos de outras espécies. Nessa pesquisa de paisagem, mais do que compreender, almeja-se ressoar a voz de quem vive no lugar.Palavras-chave: Paisagem. Ruralidade. Etnografia. The Landscape in Criúva and Vila Seca, Caxias do Sul, Brazil: an ethnographic narrativeAbstractOngoing ethnographic path nested in a multidisciplinary context research, motivates this reflective narrative. The participant observation conducted in two rural districts in the neighborhood of the second largest city of Rio Grandedo Sul (Caxias do Sul) is critically reviewed. The main procedure that was carried out was the following of celebrations cycle of the Holy Spirit. Despite this, the narrative that unfolds the landscape as a common use in the place it is reached through the attention to diversitiesunveiled in this path. In this context, the researchers seek to critically evaluate the contributions and possible contributions of ethnographic work to a more comprehensive theme. The drama to be empirically figured out is the struggles of inhabitants of the place - farmers since 150 years in Campos de Cima da Serra - to continue their life projects. It happens that, supposedly in the same space time, the city requires other actions in the discourse of environmental conservation, however showing desires of other species. In this landscape survey more than to understand, it's aimed to resonate the voices of people who live in the place.Key words: Landscape. Rurality. Ethnography.

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