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Resumé Faut-il expurger la Bible ou y lire l'histoire d'une Alliance qui ne passe pas à côté de la violence des hommes ?

Couverture -- Page de titre -- Prologue -- 1 – La Bible n'est pas une île tombée du ciel -- 2 – Au commencement était l'harmonie -- 3 – Le risque de la liberté -- 4 – Suis-je gardien de mon frère ? -- 5 – Et Dieu reconnaîtra les siens -- 6 – Bienheureux contre-feux -- 7 – Des psaumes interdits ? -- 8 – Le silence du Serviteur -- 9 – Jésus est-il violent ? -- 10 – Un messie déconcertant -- 11 – De l'apocalypse au jardin retrouvé -- 12 – « D'une montagne à l'autre » -- Chez le même éditeur en numérique -- Copyright.

Les Éthiopiens connaissent et interprètent leur longue histoire par le biais du mythe salomonien rédigé au XIII e siècle. Terre sainte du Peuple élu, verus Israël, l'Éthiopie n'est, toutefois, pas protégée des aléas politiques. Menilek II utilisa, en le modifiant, le mythe fondateur et préserva ainsi son pouvoir et l'indépendance de son royaume. Sera-t-il efficace face aux guerres et aux famines qui déchirent la Corne en dépit de l'effondrement des dictatures ? L'Éthiopie ne risque-t-elle pas de perdre son âme en entrant dans la mondialisation ?

t. 1. Le Chou-King ou le livre par excellence. Le Sse-Chou ou les quatre livres moraux de Confucius et de ses disciples. Les lois de Manou, premier legislateur de l'Inde. Le Koran de Mahome.--t. 2. Livres sacrés des Indiens. Livres religieux des Bouddhistes. Livres religieux des Parsis. Livres religieux des Chinois. Livres religieux des divers peuples. ; Mode of access: Internet.

Couverture -- Page de titre -- Prologue -- 1 - La famille : un chantier très large, non un cahier des charges -- 2 - La famille : les mots pour le dire -- 3 - Homme et femme -- 4 - Époux et épouse -- 5 - Père -- 6 - Mère -- 7 - Frères -- 8 - Sœur -- 9 - Cousinage et belle-famille -- 10 - Le messie entre père et mère -- 11 - Le messie, époux et frère -- 12 - Questions et paradoxes -- Épilogue -- Copyright.

Couverture -- Page de titre -- Prologue - Un sujet d'actualité -- 1 - La longévité fabuleuse des patriarches -- 2 - Lève-toi devant des cheveux blancs -- 3 - Nos pères nous ont raconté… (Ps 44,2) -- 4 - Abraham et Sara, des anciens qui ont rajeuni -- 5 - « Recueille mes paroles, et tes années se multiplieront » (Proverbes 4,10) -- 6 - Quand les forces déclinent : Vieillir dans l'ancien testament -- 7 - Le vieillard et l'enfant : Vieillir dans le nouveau testament -- 8 - Quand l'ancien devient « débris » -- 9 - « C'est un autre qui nouera ta ceinture » (Jn 21,18) -- 10 - Passer la mort avec le prophète élie -- 11 - Naître et renaître -- 12 - Les vieillards de l'apocalypse -- Épilogue - L'ultime richesse que dieu nous offre -- Copyright.

Our doctoral thesis studies the contribution of the Bible, of biblical themes and images in the works of the first great French liberal economist, Pierre de Boisguilbert. These biblical themes and images, to summarize the secondary literature, would only represent a negligible element of the text. Our thesis runs counter to this established reading of Boisguilbert. Our assumption is that the profound framework of his treatises is dual : there is a constant parallel between two levels and two kinds of discourses, the economic and the biblical one. Our thesis defines this biblical discourse. But Boisguilbert is also Jansenist. We have demonstrated the massive contribution of the Messieurs to Boisguilbert´s thought, on the economic level, on the biblical level and with the takeover of texts and writings of Port-Royal. The aim of our thesis is to give a new face to the economist Boisguilbert by showing the complexity and originality of his liberal economic thought. ; Notre travail de thèse étudie l´apport de la Bible, des thèmes et des images bibliques dans l´œuvre du premier grand économiste libéral français, Pierre de Boisguilbert. Les thèmes et images bibliques, si l´on résume la critique, ne présenteraient qu´un élément négligeable du texte, l´étude principale se focalisant sur le discours économique. Contrairement à cette lecture traditionnelle de Boisguilbert, notre hypothèse est que la structure profonde de ses traités est double : il y a un parallèle constant entre deux niveaux et deux genres de discours, économique et biblique, avec des relations d´intertextualité complexes. C´est la teneur de ce discours biblique que nous avons défini. Mais Boisguilbert est également janséniste. Notre thèse démontre l´apport massif des Messieurs à la pensée de Boisguilbert – au niveau économique, biblique, et par la reprise de textes de Port-Royal. Le but de notre thèse est de donner un nouveau visage à la complexité et l´originalité de la pensée économique libérale de Boisguilbert.

Our doctoral thesis studies the contribution of the Bible, of biblical themes and images in the works of the first great French liberal economist, Pierre de Boisguilbert. These biblical themes and images, to summarize the secondary literature, would only represent a negligible element of the text. Our thesis runs counter to this established reading of Boisguilbert. Our assumption is that the profound framework of his treatises is dual : there is a constant parallel between two levels and two kinds of discourses, the economic and the biblical one. Our thesis defines this biblical discourse. But Boisguilbert is also Jansenist. We have demonstrated the massive contribution of the Messieurs to Boisguilbert´s thought, on the economic level, on the biblical level and with the takeover of texts and writings of Port-Royal. The aim of our thesis is to give a new face to the economist Boisguilbert by showing the complexity and originality of his liberal economic thought. ; Notre travail de thèse étudie l´apport de la Bible, des thèmes et des images bibliques dans l´œuvre du premier grand économiste libéral français, Pierre de Boisguilbert. Les thèmes et images bibliques, si l´on résume la critique, ne présenteraient qu´un élément négligeable du texte, l´étude principale se focalisant sur le discours économique. Contrairement à cette lecture traditionnelle de Boisguilbert, notre hypothèse est que la structure profonde de ses traités est double : il y a un parallèle constant entre deux niveaux et deux genres de discours, économique et biblique, avec des relations d´intertextualité complexes. C´est la teneur de ce discours biblique que nous avons défini. Mais Boisguilbert est également janséniste. Notre thèse démontre l´apport massif des Messieurs à la pensée de Boisguilbert – au niveau économique, biblique, et par la reprise de textes de Port-Royal. Le but de notre thèse est de donner un nouveau visage à la complexité et l´originalité de la pensée économique libérale de Boisguilbert.

L'arrivée au pouvoir de Jair Bolsonaro est loin d'être le produit d'un malheureux concours de circonstances. Sa victoire à l'élection présidentielle d'octobre 2018 est aussi le résultat d'une puissante lame de fond portée, entre autres, par l'essor spectaculaire des cultes évangéliques dans le pays à partir du dernier quart du 20e siècle. Implantées dans les quartiers populaires, désertées par les pouvoirs publics, leurs églises (pentecôtiste et néopentecôtiste principalement) se sont rapidement révélées être de redoutables instruments de socialisation et de propagande politiques au service des élites conservatrices. Séduits par ses prises de position et ses constantes références à la religion, les évangéliques ont joué un rôle décisif dans la victoire du candidat d'extrême droite, non seulement en mettant à sa disposition leurs réseaux, leurs canaux de communication et leurs ressources, mais aussi en participant à la construction de son image d'«homme providentiel».