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El neoliberalismo, uno de los tantos "neos" de fines de siglo, proclama entre sus objetivos la consecución del bienestar social. Empero, ¿es posible conseguirlo, primero, sin un Estado de bienestar, y segundo, en una sociedad insolidaria, no estructurada para el bienestar? El autor contesta a las dos preguntas, echando una mirada al desarrollo histórico del Estado de bienestar y a su contraposición con el esquema neoliberal, su antípoda.
ECA Estudios Centroamericanos, Vol. 51, No.576, 1996: 865-887.

My aim in this paper is to give an account of such a polysemic term as well-being by hand of three broad and different approaches, which will highlight the scope that the conceptual frame has to define this concept. On the one hand, I will provide a general map of some ethical approaches stemming from the philosophy of mind and the analytical address of emotions, which emphasize the subjective features of well-being, insofar as they shed light over the ties of well-being with the historicity of desire. This fact allows to affirm that the term well-being did not become an issue of social and political interest in all epochs, as it depends on an epochal configuration of subjectivity, which from the XXth century onwards claims that public institutions meet the demands aiming at achieving material satisfaction and at removing every form of exploitation and oppression. On the other hand, I will focus on the standpoint adopted by Martha C. Nussbaum, who urges that democratic societies with a liberal bottom ought to adopt emotions easing to tighten up the civil body. Thus, she argues for making of general well-being a substantive demand of practical rationality. Finally, I will focus on an overlapping approach to the analysis of Axel Honneth and Nancy Fraser, who despite their discrepancies about the predominance of recognition or redistribution share the belief that, even if well-being holds strong bounds with subjectivity, to materialize well-being requires that states avow in their policy-making a decided will to remove hunger, poverty, precarity, contempt and the different features of social oppression. Without combining all these dimensions, it will be very difficult to outline a sustainable theory about well-being, conscious of the formal and material dimensions intertwined in the tasks furthering to spread well-being in different societies, all of them framed within a neoliberal culture. ; La valoración de un término intrínsecamente polisémico como es el de bienestar que aquí se propone pretende evidenciar de la mano de tres enfoques suficientemente amplios y dispares la importancia que los presupuestos conceptuales adoptados poseen para la definición del término analizado. Por un lado, presentaré un mapa de los abordajes éticos y cercanos a la filosofía de la mente y a desarrollos analíticos de las emociones que dan cuenta de la dimensión subjetiva imprescindible del bienestar, al visibilizar su conexión con la historicidad del deseo. Esto mismo permite afirmar asimismo que el término bienestar no se vuelve cuestión de interés social y político en cualesquiera épocas, sino que acompaña a una configuración epocal de la subjetividad, que a partir del siglo XX exige la satisfacción con medios públicos de demandas que giran en torno a la consecución universal de una tranquilidad material que facilite la emancipación con respecto a toda forma de explotación y opresión. Por otro lado, me ocuparé de presentar la perspectiva de Martha C. Nussbaum, que aconseja que las sociedades democráticas de fondo liberal adopten ciertas emociones para mejorar la cohesión del cuerpo civil y hacer de la reivindicación de bienestar general una exigencia sustantiva de la racionalidad práctica. Finalmente, me desplazaré a la mirada cruzada de Axel Honneth y Nancy Fraser, pues pone de manifiesto –a pesar de sus discrepancias internas acerca de la prioridad del eje del reconocimiento o de la redistribución– que, a pesar de la intensa vinculación que el bienestar mantiene con la subjetividad de los individuos, su materialización depende palmariamente de la incorporación por parte de los Estados de agendas públicas conscientes de la necesidad de combatir el hambre, la pobreza, la precariedad, el desprecio y las diferentes dimensiones de la opresión social. Sin un enfoque combinado de todas estas dimensiones difícilmente podría configurarse una teoría sostenible acerca del bienestar, consciente de la bipolaridad formal y material de las tareas a las que debe hacer frente con vistas a su materialización social progresiva y efectiva en sociedades diversas, pero igualmente enmarcadas en un marco cultural neoliberal.

EL BIENESTAR EN BRECHAS: LAS POLÍTICAS (...) -- PÁGINA LEGAL -- ÍNDICE -- ACRÓNIMOS Y SIGLAS -- PRESENTACIÓN -- INTRODUCCIÓN. SITUANDO EL BIENESTAR, (...) -- APROXIMACIÓN AL CONCEPTO DE BRECHA DE (...) -- PRIMERA PARTE. BRECHAS CONTRIBUTIVAS -- RÉGIMEN PREVISIONAL, SEGUROS PROVINCIALES (...) -- DIEZ AÑOS DE TRANSFERENCIAS A LAS FAMILIAS (...) -- LA CUESTIÓN FEDERAL PENDIENTE: SISTEMAS (...) -- SEGUNDA PARTE. BRECHAS NO CONTRIBUTIVAS (...) -- LA EXPANSIÓN DEL COOPERATIVISMO DE TRABAJO (...) -- USOS Y RAZONES DE LAS CONDICIONALIDADES (...) -- TERCERA PARTE. BRECHAS EN EL ACCESO A LA (...)

El objetivo de este artículo es explorar la existencia de algún tipo de convivencia que se aleje del modelo tradicional de uniones consensuales en Chile, sugiriendo una transición hacia etapas más avanzadas del fenómeno. Para hacerlo, se describen diferencias en bienestar socioeconómico, medido por educación e ingreso, y se analizan diferencias en bienestar emocional entre mujeres casadas y convivientes que acaban de tener su primer hijo/a en Chile, usando la calidad de la relación, el autorreporte de sentimientos depresivos y el reporte de problemas con el alcohol o las drogas de la pareja como indicadores de bienestar emocional. Los datos provienen de la Encuesta de Nuevas Familias Chilenas, una encuesta posparto implementada entre 2008 y 2009 en cinco hospitales y clínicas de Santiago. Los resultados muestran grandes diferencias socioeconómicas a la vez que se advierten otras en varios indicadores de bienestar emocional entre mujeres con diferentes tipos de unión, marcando la ventaja de las casadas en hogares nucleares y la desventaja de las convivientes en hogares extendidos. Las convivientes en hogares nucleares, sin embargo, se asemejan más a las casadas y el crecimiento de este grupo a futuro podría sugerir el inicio de la transición a etapas más avanzadas del desarrollo de la convivencia.

Las investigaciones actuales en la socio-economía han puesto de manifiesto la necesidad de rever el concepto de bienestar "utilitarista-individual". Con base epistemológico-económica, Amartya Sen (1974, 1993, 1995, 2001, 2002, 2005, 2007, 2010, 2011) brinda los argumentos indispensables para lograr el éxito del paradigma del "bienestar comunal". En este bienestar resultan esenciales la racionalidad imperfecta de todo ser humano, su estado de ser no siempre egoísta y las necesidades básicas no satisfechas a la hora de tomar decisiones. Esto implica las preferencias no ya como exclusivamente personales, es decir, individualistas al modo de los neoclásicos, sino como viables únicamente si se contempla el deseo del otro. Ahora bien, quién es el otro es una cuestión que se denomina "el problema de la extensionalidad de los otros". Según Sen (2001), implica una toma de posición respecto de la identidad social y nacional. Las tesis a favor de las identidades adquiridas y múltiples constituye el fundamento del bienestar comunal, el cual se posiciona como el fin último de la economía y de la política. El cambio del paradigma neoclásico por el de la economía ética resultará, pues, fructífero para la concepción "anti-individualista" de las realidades sociales. ; The paper proposes the change from the utilitarian-individualist neoclassical paradigm, which leaves out certain communities, to the paradigm of "community welfare", which includes all types of society. Current researches on the socioeconomy have highlighted need to review the concept of the "utilitarian-individual" welfare. With the epistemological basis of a conciliatory synthesis, Amartya Sen provides the indispensable foundation for the success of the "community welfare" paradigm. In this well-being are essential the informational pluralism, the development of capabilities and preferences not as purely personal but as viable only if they include the other's desire. Furthermore, who the other is, is a matter which is called "the problem of extensionality of the others". According to Sen, this implies taking a position on social and national identity. The thesis in favor of multiple and acquired identities are the foundation of the community welfare, which is positioned as the ultimate goal of the economy and the politics. The change from the Neoclassical Paradigm to the ethical economy results not only feasible but also fruitful because of the conception of the "anti-individualistic" social realities. ; Fil: Maceri, Sandra Beatriz. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Oficina de Coordinación Administrativa Saavedra 15. Instituto Internacional de Economía Política de Buenos Aires; Argentina

La medición del desarrollo o bienestar es clave a la hora de implementar política pública. Deben elegirse medidas apropiadas a los objetivos que delimiten el campo en el que se desea incidir, y que den cuenta de resultados culminativos y cumulativos. En la actualidad se han desarrollado numerosos indicadores y métricas, por lo que navegar en este campo puede ser difícil sin un panorama general. Este escrito tiene por objetivo hacer un breve repaso al estado actual de la discusión sobre las medidas del bienestar. Abordándose las orientaciones objetivas y subjetivas, se presentan los enfoques de recursos, calidad de vida, subjetivos y la sustentabilidad, que es tema transversal a todos ellos. Se muestran asimismo sus principales características, cualidades y falencias, así como posibles relaciones e interacciones entre métricas. Se concluye que en la implementación científica y responsable de política pública deben elegirse las métricas apropiadas, que den cuenta de las condiciones iniciales y de la incidencia, como una síntesis entre concreción y representatividad.

La investigación de nuestra tesis doctoral se propone demostrar desde un análisis científico el problema social referido a la habitabilidad de la vivienda y a la vivencia del ambiente urbano, cómo vive la generalidad de la población el,problema de la vivienda, su grandeza o su extrechura, cómo todo ello manifiesta una influencia del tipo psicológico, denominado "influencia habitativa". "Influencia de la vivienda" en las personas. La "vivienda", propia o alquilada, pequeña o grande, céntrica o alejada de la población, moderna o antigua, comoda o insegura, es y significa mucho mas que el termino "vivienda". Es la casa, el "nido" de crecimiento y de realización, es el nucleo de referencia, de seguridad, de protección. Es el centro de felicidad o de infelicidad. En la casa se nace, en la casa se vive, en la casa se muere. Qué y cómo se perciba la vivienda en su referencia o seguridad es algo que influye en el mundo personal de cada uno y condiciona la personalidad, asi como la personalidad condiciona el tipo de vivienda que uno desea tener. En nuestra investigación utilizamos una metodología deductiva, investigativa, descriptiva y analítica, una perspectiva cuantificadora sobre la influencia psicológica generada en la población como consecuencia del vivir en una vivienda o en otra. Todo el trabajo trata de medir los problemas críticos actuales del ambiente: ambiente, vivienda, casa, habitantes, población, influencia, perspectiva habitacional. Citando a Thomas Mann (arquitecto francés que se ocupa del psicoanálisis), el cual afirma (1955), che Ningún hombre es una isla, podemos hablar de la influencia de la interacción entre los individuos, el contacto con el ambiente y con la naturaleza, para tratar de encontrase con el bienestar. El ambiente y la arquitectura han influido fundamentalmente en la formación de nuestra identidad, nuestro pensamiento y nuestras emociones. Al mismo tiempo, el hombre es el ser que más que cualquier otro ser puede modificar el ambiente para adaptarlo a sus propias necesidades, realizando cambios en el terreno y elecciones arquitectónicas. En esta investigación, mediante un cuidadoso análisis metodológico deductivo, descriptivo, analítico y electivo, se ha indagado sobre la relación entre el ambiente habitativo, el malestar de la influencia habitacional y psicológica que se genera en la población y las causas socio políticas que las provocan. El tema ha sido motivado por la evidente situación de sufrimiento que acompaña a gran parte de la población que no posee una casa de su propiedad, y de cómo, muy a menudo, se encuentran insatisfechos de su propia vivienda, de su propio ambiente y de la política habitacional, generando esto último una fuerte disparidad entre territorios, trastornos y contrastes entre los pobladores. El trabajo empírico se ha llevado a cabo sobre una muestra de 274 individuos (135 hombres 139 mujeres), residentes en todo el territorio regional de Sicilia. Se suminsitro un cuestionario con el propósito de alcanzar resultados sobre los grados de conciencia de la situación actual del estado de insatisfacción habitacional que se ha generado a través del tiempo en la población. La muestra seleccionada, se encuentra formada por individuos de diversas extracciones sociales, condiciones económicas, sexos, y por edades. Del análisis de los datos, ha resultado una correlación significativa entre el ambiente habitacional, conjuntamente con la políticas del sector, y la personalidad psicológica de los sujetos incluidos en las muestras. ; The aim of the research is to show as, by an accurate analysis of the social problems connected to the habitability of the lodging and to a good life in the habitat, we highlight the development in the people, of a psychological influential state, named house influence. We use a deductive, investigative, descriptive, analytic and perspective methodology to quantify the psychologic influence produced on the people as the living effect. The whole work is oriented to get over the influential critical problems increasing today: environment, habitation, house, inhabitants, people, influence, living welfare. Quoting Thomas Mann (a French architect who deals with psychoanalysis) who asserts (1955) that 'No Man is an Island', we can affirm the influence of the interactions among the individuals, the connection with the environment and nature about man's welfare. The environment and the architecture have fundamental influences to build up our identity, our thoughts and our emotions. At the same time, man is the human being who, more than others, can modify the environment to adapt it to own aims through territory changings and architectural choises. In this investigation, through a methodological deductive, descriptive, analytic, and perspective thorough analysis, it was investigated the relationship between the living habitat, the living and psychologic influential discomfort generated in the population and the sociopolitical causes that give use to it. The theme was motivated by the evident pain condition that unites a large part of the population without the possession of a house, and those who, often unsatisfied with own house, own habitat and the living policy, the latter causing a heavy difference among the territories, alterations and contrasts among the people. The empiric research was carried out on a sample of 274 people (135 men and 139 women) resident all over the Sicilian regional territory. Such a work had the aim to make clear and to know the present situation of the state of living dissatisfaction generated in the years on the people. The chosen sample, was picked out among several social origins, economic conditions, sex, age. By the data analysis, it emerged an important correlation between the living habitat, together with the sector policy, and the psychological discomfort of the sample subjects.