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From the theoritical problem of character in the novel, this study moves on to the world view of a different era and the works of Jane Austen. Structuralist approaches to character are reassesses. Certain concepts remain useful, but semiotics only deals with the internal functioning of meaning, and the analytical tool of the test or ordeal yields nothing if the axiological, cultural and political contracts framing characters are unknown. These contracts are explored in detail, revealing the ordeals and struggles which enable characterisation in Austen's novels. Her irony comes over as complementary to didacticism rather than subversive. Austen's characterisation also works within the comic genre and its relationship with social cohesion and character paradigms. An exhaustive classification of the occurrences of the term " character " in the novels shows the author's lucidity concerning its narrative, social, and political aspects, but also confirms her moderate conservatism. ; Partant du problème théorique du personnage romanesque, l'étude se confronte à l'épistémè d'une autre époque, et à l'oeuvre de Jane Austen. L'inventaire de l'analyse stucturaliste du personnage est dressé. Si certaines notions restent valables, la sémiotique reste dans l'en-deça du sens, et l'outil analytique de l'épreuve n'est opératoire qu'en connaissant les contrats axiologiques, culturels, et politiques qui cadrent le personnage. Ceux-ci sont explorés en détail, faisant apparaître les épreuves et les luttes qui construisent les personnages d'Austen. Sa distance ironique s'avère complémentaire au didactisme plutôt que subversif. Le personnage austénien est également codifié par le genre comique et par ses rapoorts avec la cohésion sociale et avec les paradigmes caractérologiques. Un classement exhaustif des occurrences du terme " character " dans l'oeuvre révèle un auteur lucide quant aux aspects narratifs, sociaux et politiques du concept, mais essentiellement conservateur modéré.

From the theoritical problem of character in the novel, this study moves on to the world view of a different era and the works of Jane Austen. Structuralist approaches to character are reassesses. Certain concepts remain useful, but semiotics only deals with the internal functioning of meaning, and the analytical tool of the test or ordeal yields nothing if the axiological, cultural and political contracts framing characters are unknown. These contracts are explored in detail, revealing the ordeals and struggles which enable characterisation in Austen's novels. Her irony comes over as complementary to didacticism rather than subversive. Austen's characterisation also works within the comic genre and its relationship with social cohesion and character paradigms. An exhaustive classification of the occurrences of the term " character " in the novels shows the author's lucidity concerning its narrative, social, and political aspects, but also confirms her moderate conservatism. ; Partant du problème théorique du personnage romanesque, l'étude se confronte à l'épistémè d'une autre époque, et à l'oeuvre de Jane Austen. L'inventaire de l'analyse stucturaliste du personnage est dressé. Si certaines notions restent valables, la sémiotique reste dans l'en-deça du sens, et l'outil analytique de l'épreuve n'est opératoire qu'en connaissant les contrats axiologiques, culturels, et politiques qui cadrent le personnage. Ceux-ci sont explorés en détail, faisant apparaître les épreuves et les luttes qui construisent les personnages d'Austen. Sa distance ironique s'avère complémentaire au didactisme plutôt que subversif. Le personnage austénien est également codifié par le genre comique et par ses rapoorts avec la cohésion sociale et avec les paradigmes caractérologiques. Un classement exhaustif des occurrences du terme " character " dans l'oeuvre révèle un auteur lucide quant aux aspects narratifs, sociaux et politiques du concept, mais essentiellement conservateur modéré.

Dissertação de Mestrado Erasmus Mundus: Filosofias Francesa e Alemã no Espaço Europeu apresentada à Faculdade de Letras ; A dissertação visa em um primeiro momento uma reconstituição da metodologia de cartografia subjetiva em Deleuze e Guattari, apresentando o exemplo cartográfico proposto por Suely Rolnik e, finalement, na criação de um personagem conceitual nomeado como Venus Caôzeira. Esta abordagem deve ser entendida através da apresentação da metodologia presente no livro Cartografias Sentimentais: Transformações Contemporâneas do Desejo (sem Tradução), escritas por Suely Rolnik.Neste texto, Rolnik se baseia na géofilosofia de Deleuze e Guattari, tanto pela criação de personagens que traçam o plano de consistência e o plano de imanência do conceito e os respectivos investimentos de desejo, tanto pela conceituação dos três movimentos do desejo ou três linhas da vida: linhas de territorialização, linha de reterritorialização / simulação e linhas de desterritorialização / fuga. De acordo com Rolnik, os três movimentos do desejo estão no âmbito da reflexão sobre o que a geofilosofia trata enquanto devires e desejos, visualizando a paisagem psico-social específica e, no nosso caso a paisagem psico-social feminina.Suely Rolnik nos dará a criação de vinte e sete personagens conceituais em torno da análise do desejo feminino e de suas práticas amorosas. Nesta dissertação, nos concentraremos especificamente em dois desses personagens: o coronel-em-nós e a noivinha-antropófaga-tropicalista-carnavalesca.Os dois personagens conceituais incorporam essas linhas de desejo de acordo com seu modo de vida e suas políticas de subjetivação. Para mostrar a representação feminina no caráter conceitual coronel-em-nós usamos a figura mitológica da Vênus porque ela simboliza a forma tradicional da representação feminina. A segunda parte trata da figura da noivinha antropófaga tropicalista, descrita como a personagem capaz de criar novas subjetividades.Usando os personagens conceituais e análise do desejo feminino propostas por Suely Rolnik (Coronel-em-nós e noivinha antropófoga-tropicalista-carnavalista), a nossa ambição é revelar universos descoloniais femininos e feministas brasileiros, por meio do corpo teórico de Deleuze e Guattari com os personagens conceituais e a metodologia da cartografia sentimental. ; The dissertation aims at a first moment a reconstitution of the methodology of subjective cartography in Deleuze and Guattari, presenting the cartographic example proposed by Suely Rolnik and, finally, in the creation of a conceptual personage named Venus Caôzeira.This approach should be understood through the presentation of the methodology present in the book Sentimental Cartographies: Contemporary Transformations of Desire (without Translation), written by Suely Rolnik.In this text, Rolnik draws on the genius of Deleuze and Guattari, both for the creation of characters that trace the plane of consistency and the plane of immanence of the concept and the respective inversions of desire, both for the conceptualization of the three movements of desire or three lines of life: lines of territorialization, reterritorialization / simulation line and lines of deterritorialization / escape. According to Rolnik, the three movements of desire are in the scope of reflection on what geophilosophy treats as devires and desires, visualizing the specific psycho-social landscape and, in our case, the female psycho-social landscape.Suely Rolnik will give us the creation of twenty-seven conceptual characters around the analysis of feminine desire and its loving practices. In this dissertation, we will focus specifically on two of these characters: the colonel-in-us and the anthropophagous-tropical-carnival-bride.The two conceptual characters incorporate these lines of desire according to their way of life and their politics of subjectivation. To show the female representation in the conceptual character colonel-in-us we use the mythological figure of Venus because it symbolizes the traditional form of female representation. The second part deals with the figure of the tropicalist anthropophagous bride, described as the person capable of creating new subjectivities.Using the conceptual characters and analysis of feminine desire proposed by Suely Rolnik (Colonel-in-us and anthropophagous-tropicalist-carnivalist boyfriend), our ambition is to reveal Brazilian female and Brazilian feminist decolonial universes, through the theoretical body of Deleuze and Guattari with the conceptual characters and the methodology of sentimental cartography. ; Outro - Université de Toulouse Jean Jaurès - Mirail . Bolsa Erasmus Plus

Dans cet article, je trace les grandes lignes des facteurs clés et des variables entrant dans l'étude comparative des entités constituantes, perçues en tant que « petits mondes » (small worlds), dans les États fédéraux et les systèmes politiques. On y inclut la spécificité, le rôle et l'importance générale de ces entités constituantes, en tant que blocs territoriaux au sein de l'État, ce dernier déterminant à son tour la fonction que chacun d'entre eux joue dans le corps politique. Cette brève présentation met en évidence la façon dont ces facteurs et variables sont étroitement liés et révèlent des cultures politiques infranationales complexes. Elles sont généralement ancrées dans les constitutions écrites et des systèmes juridiques qui utilisent avec succès des procédures et des dispositifs asymétriques afin de faire coexister les politiques de différence, que ces « petits mondes » ont pour principal objectif de protéger, promouvoir et préserver.

La violence conjugale constitue sans aucun doute la forme la plus courante de violence subie au sein de la famille. Il s'agit d'un phénomène complexe qui peut être étudié sous différents angles. Se plaçant dans une position scientifique, le premier volet de l'étude vise à recueillir les dimensions tempéramentales et caractérielles d'un échantillon de femmes victimes de violences conjugales. L'objectif consiste à déterminer si leurs attitudes, opinions, intérêts ou autres sentiments personnels se distinguent d'une population féminine belge de référence. Autrement dit, cette recherche analyse comment les traits de personnalité peuvent participer au maintien et au renforcement du processus de la violence. Notre question de recherche est la suivante: « Les femmes victimes de violences au sein du couple présentent-elles un ou des traits de personnalité qui les distinguent des femmes non-victimes de violences conjugales ? ». Dans un second temps, l'étude s'intéressera aux caractéristiques sociodémographiques propres à chaque participante dont le profil personnel est inconnu. Ce deuxième volet de recherche permettra de recueillir des informations descriptives générales de l'échantillon étudié. La population étudiée a été sélectionnée par méthode d'échantillonnage non probabiliste de volontaires associée à un échantillonnage par critère en lien avec les caractéristiques requises pour la réalisation de l'étude. Pour la présente étude, nous avons utilisé deux questionnaires: le Temperament and Character Inventory (TCI) de Cloninger et un questionnaire sociodémographique. Pour conclure, les résultats montrent qu'il n'existe pas de profil psychologique «type» de femmes victimes de violences conjugales. Néanmoins, les victimes de notre échantillon présentent un certain nombre de traits de personnalité qui les distinguent sensiblement de la population féminine belge générale. Cela a été mis en évidence par le Temperament and Character Inventory de Cloninger. Des recherches ultérieures sur un échantillon plus large et plus hétérogène doivent être menées pour confirmer les résultats de notre étude.

International audience ; Michel Foucault himself invited to read his work as "fragments of autobiography" building an "aesthetics of existence". Since his death, he is a literary figure: he becomes Muzil at Hervé Guibert, Michel in Ce qu'aimer veut dire (What Love Means) of Mathieu Lindon ; Julia Kristeva, Edmund White, Didier Eribon, Laurent Binet write about him. In all of these texts, Michel Foucault is questioned, as a biographical subject, incarnation of a theory and especially figuration of an era: his representation is a questioning of homosexuality as identity, a saying or silencing AIDS, in a new archeology of knowledge that goes through fiction. The purpose of this article is to analyze Michel Foucault as "body-text", fiction and diction, both literary and political. ; Michel Foucault lui-même invitait à lire son œuvre comme des « fragments d'autobiographie » construisant une « esthétique de l'existence ». Il est, depuis sa mort, devenu personnage littéraire : il est Muzil chez Hervé Guibert, Michel dans Ce qu'aimer veut dire de Mathieu Lindon, il est présent chez Julia Kristeva, Edmund White, Didier Eribon, Laurent Binet, etc. Dans l'ensemble de ces textes, Michel Foucault est interrogé, en tant que sujet biographique, incarnation d'une théorie et surtout figuration d'une époque : sa représentation est un questionnement de l'homosexualité comme identité, d'un dire ou taire le sida, dans une nouvelle archéologie du savoir qui passe par la fiction. L'objet de cet article est d'analyser un Michel Foucault « corps-texte », fiction et diction, énoncé à la fois littéraire et politique.

International audience ; Michel Foucault himself invited to read his work as "fragments of autobiography" building an "aesthetics of existence". Since his death, he is a literary figure: he becomes Muzil at Hervé Guibert, Michel in Ce qu'aimer veut dire (What Love Means) of Mathieu Lindon ; Julia Kristeva, Edmund White, Didier Eribon, Laurent Binet write about him. In all of these texts, Michel Foucault is questioned, as a biographical subject, incarnation of a theory and especially figuration of an era: his representation is a questioning of homosexuality as identity, a saying or silencing AIDS, in a new archeology of knowledge that goes through fiction. The purpose of this article is to analyze Michel Foucault as "body-text", fiction and diction, both literary and political. ; Michel Foucault lui-même invitait à lire son œuvre comme des « fragments d'autobiographie » construisant une « esthétique de l'existence ». Il est, depuis sa mort, devenu personnage littéraire : il est Muzil chez Hervé Guibert, Michel dans Ce qu'aimer veut dire de Mathieu Lindon, il est présent chez Julia Kristeva, Edmund White, Didier Eribon, Laurent Binet, etc. Dans l'ensemble de ces textes, Michel Foucault est interrogé, en tant que sujet biographique, incarnation d'une théorie et surtout figuration d'une époque : sa représentation est un questionnement de l'homosexualité comme identité, d'un dire ou taire le sida, dans une nouvelle archéologie du savoir qui passe par la fiction. L'objet de cet article est d'analyser un Michel Foucault « corps-texte », fiction et diction, énoncé à la fois littéraire et politique.

International audience ; Michel Foucault himself invited to read his work as "fragments of autobiography" building an "aesthetics of existence". Since his death, he is a literary figure: he becomes Muzil at Hervé Guibert, Michel in Ce qu'aimer veut dire (What Love Means) of Mathieu Lindon ; Julia Kristeva, Edmund White, Didier Eribon, Laurent Binet write about him. In all of these texts, Michel Foucault is questioned, as a biographical subject, incarnation of a theory and especially figuration of an era: his representation is a questioning of homosexuality as identity, a saying or silencing AIDS, in a new archeology of knowledge that goes through fiction. The purpose of this article is to analyze Michel Foucault as "body-text", fiction and diction, both literary and political. ; Michel Foucault lui-même invitait à lire son œuvre comme des « fragments d'autobiographie » construisant une « esthétique de l'existence ». Il est, depuis sa mort, devenu personnage littéraire : il est Muzil chez Hervé Guibert, Michel dans Ce qu'aimer veut dire de Mathieu Lindon, il est présent chez Julia Kristeva, Edmund White, Didier Eribon, Laurent Binet, etc. Dans l'ensemble de ces textes, Michel Foucault est interrogé, en tant que sujet biographique, incarnation d'une théorie et surtout figuration d'une époque : sa représentation est un questionnement de l'homosexualité comme identité, d'un dire ou taire le sida, dans une nouvelle archéologie du savoir qui passe par la fiction. L'objet de cet article est d'analyser un Michel Foucault « corps-texte », fiction et diction, énoncé à la fois littéraire et politique.

This article aims to highlight imaginaries of the vervest, by confronting the nomanciers and the characters: the verve may be just one part of the description of the latter (Balzac, Goncourt) or, on the contrary, spread into the narrative of which it amounts to digressions (Hugo). The verve remains an ambiguous speech, sometimes linked to the worst excesses of the daily newspaper that develops at the time, sometimes praised for its comic vein and its ephemeral character, a social manifestation of mind and humour. The aim here is to reflect on the representation of journalists in a few iconic novels of this professional world where we need to have the verve 'like one five' (Balzac). ; International audience ; This article aims to highlight imaginaries of the vervest, by confronting the nomanciers and the characters: the verve may be just one part of the description of the latter (Balzac, Goncourt) or, on the contrary, spread into the narrative of which it amounts to digressions (Hugo). The verve remains an ambiguous speech, sometimes linked to the worst excesses of the daily newspaper that develops at the time, sometimes praised for its comic vein and its ephemeral character, a social manifestation of mind and humour. The aim here is to reflect on the representation of journalists in a few iconic novels of this professional world where we need to have the verve 'like one five' (Balzac). ; Il s'agit dans cet article de mettre en lumière des imaginaires de la verve, en confrontant verve des romanciers et verve des personnages : la verve peut n'être qu'un élément de la description de ces derniers (Balzac, Goncourt), ou au contraire s'épancher dans la narration dont elle constitue autant de digressions (Hugo).La verve reste une parole ambiguë, tantôt rattachée aux pires excès du journal quotidien qui se développe à l'époque, tantôt louée pour sa veine comique et son caractère éphémère, manifestation sociale de l'esprit et de l'humour. On se propose ici de nouer la réflexion autour de la représentation des ...

The social and legal status of orphan accompanied during the last fifty years, mutations, often violent, sustained by the Central African societies. Due to the number of orphans, individual issues of social integration, also become a major concern. The novel writing poses with insistence, with the narrative and aesthetic resources of its own, the question of the place of orphans in the social order. All resources of a narrative imagination underlying (child witches, street children, child soldiers, etc.) Are convened to the debate. It will explore how the narrative figuration this character commits a type of writing related to the criticism of state institutions. This issue raises a number of questions on the relationship between narrative and sociopolitical organization models in Central Africa. African societies are counted and regulate the novel and the character of the orphan is a key player in L'Enfant aux larmes de sang , Allah n'est pas obligé, Les Larmes de Tsiana, Tarmac des hirondelles and Histoire d'un enfant trouvé. ; Le statut social et juridique de l'orphelin a accompagné, au cours des cinquante dernières années, les mutations, souvent violentes, subies par les sociétés d'Afrique centrale. En raison du nombre des orphelins, les problèmes individuels d'intégration sociale, deviennent également une préoccupation majeure. L'écriture romanesque pose avec insistance, avec les moyens narratifs et esthétiques qui lui sont propres, la question de la place des orphelins dans l'ordre social. Toutes les ressources d'un imaginaire narratif sous-jacent (enfants-sorciers, enfants des la rue, enfants-soldat, etc.) sont convoquées pour alimenter le débat. Il s'agira d'étudier comment la figuration narrative ce personnage engage un type d'écriture liée à la critique des institutions étatiques. Cette problématique soulève un nombre d'interrogations portant sur le lien entre le récit et les modèles d'organisation sociopolitique en Afrique centrale. Les sociétés africaines se racontent et se régulent par le roman et ...

The social and legal status of orphan accompanied during the last fifty years, mutations, often violent, sustained by the Central African societies. Due to the number of orphans, individual issues of social integration, also become a major concern. The novel writing poses with insistence, with the narrative and aesthetic resources of its own, the question of the place of orphans in the social order. All resources of a narrative imagination underlying (child witches, street children, child soldiers, etc.) Are convened to the debate. It will explore how the narrative figuration this character commits a type of writing related to the criticism of state institutions. This issue raises a number of questions on the relationship between narrative and sociopolitical organization models in Central Africa. African societies are counted and regulate the novel and the character of the orphan is a key player in L'Enfant aux larmes de sang , Allah n'est pas obligé, Les Larmes de Tsiana, Tarmac des hirondelles and Histoire d'un enfant trouvé. ; Le statut social et juridique de l'orphelin a accompagné, au cours des cinquante dernières années, les mutations, souvent violentes, subies par les sociétés d'Afrique centrale. En raison du nombre des orphelins, les problèmes individuels d'intégration sociale, deviennent également une préoccupation majeure. L'écriture romanesque pose avec insistance, avec les moyens narratifs et esthétiques qui lui sont propres, la question de la place des orphelins dans l'ordre social. Toutes les ressources d'un imaginaire narratif sous-jacent (enfants-sorciers, enfants des la rue, enfants-soldat, etc.) sont convoquées pour alimenter le débat. Il s'agira d'étudier comment la figuration narrative ce personnage engage un type d'écriture liée à la critique des institutions étatiques. Cette problématique soulève un nombre d'interrogations portant sur le lien entre le récit et les modèles d'organisation sociopolitique en Afrique centrale. Les sociétés africaines se racontent et se régulent par le roman et le personnage de l'orphelin est un acteur décisif dans Johnny chien méchant, L'enfant aux larmes de sang, Allah n'est pas obligé, Et Dieu seul sait comment je dors, Les Larmes de Tsiana, Tarmac des hirondelles et Histoire d'un enfant trouvé.

Japanese chess, Japanese corporate practices and international diplomacy, and an adumbration of national character.
During World War II, a number of social scientists, especially anthropologists, studied Japanese national character without the aid of field research. One aspect of Japanese life which they should have investigated in order to gain an understanding of national character is the board game of shōgi, which is a derivative of chess. Aside from the playing style used in shoqi , even the structure of the shōgi board, the pieces, and the kinds of moves exhibit an underlying philosophy of Japanese character, that is to say, a Zen philosophy and a situation ethics. An analysis of the tactics and strategies used in playing shōgi reveals a consistency with those employed by Japanese in their business and corporate practices and in the conduct of international relations and diplomacy. This article is an empirical study of shoqi that attempts to relate the analysis to practices by Japanese corporations and businesses and in the conduct of foreign affairs.