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After the end of the Cold War, the notion of civil society has become part of the scientific discourse, the media discourse as well as the discourse of international organizations. And it has done so despite having different meanings. Indeed, the concept of civil society may refer to the actor of a protest, the project of a mobilization, the open up of a political system dealing with a problem of representation. In other cases, it may also refer to political actors, socio-economic agents, associations or labour unions. In any case, it appears as an ambiguous concept, plural and poorly defined. The aim of this article is to highlight the long historical course of this notion, from the former times and its link to civilization, the modern times and its perceptions as a counter-power, to the contemporary period in which this notion is identified with the third sector. Nowadays, civil society is related to problems of citizenship, citizen participation and public space. Lastly, it poses a fundamental question in all continents, as a consequence of the new information and communication technologies and the globalization of commercial exchanges: is there an international civil society? ; Desde el final de la guerra fría, la noción de sociedad civil se ha impuesto tanto en el discurso científico, como en el relato mediático y los textos de los organismos internacionales, a pesar de tener diferentes significados. Efectivamente, el concepto de sociedad civil puede representar el actor de una protesta, el proyecto de una movilización, la apertura de un sistema político enfrentado a un problema de representatividad o referirse a actores políticos, agentes socioeconómicos, asociaciones o centrales sindicales. En todo caso, aparece como un concepto ambiguo, plural y mal definido. El objetivo de este artículo es poner de manifiesto la larga trayectoria de esta noción, desde la antigüedad y su asociación a la civilización, hasta el periodo contemporáneo con su identificación con el tercer sector, pasando por al época moderna y su percepción como contra-poder. Hoy en día, la sociedad civil plantea problemas de ciudadanía, de participación ciudadana y de espacio público, sin olvidar la pregunta que se formula en todos los continentes como consecuencia de las nuevas tecnologías de la información y la comunicación y de la mundialización de los intercambios comerciales: ¿existe una sociedad civil internacional?

The need for global civil society stems from democratic deficits at the global level, but it is an open question how effective global networks of civil society can be in creating meaningful links of interdependence between societies, global markets and states. Global civil society is actively shaping and informing new constructions for governing globalization as an important actor that can no longer be ignored. It can potentially manage diversity and conflict, support and sustain multi-level public debates. Will a global civil society be able to deliver the enabling frameworks powerful and persistent enough to shape a new global public space?La necesidad de una sociedad civil global proviene de los déficits democráticos existentes a nivel global, pero sigue siendo un asunto pendiente conocer cómo de efectivas pueden ser las redes globales de la sociedad civil en la creación de lazos significativos de interdependencia entre sociedades, mercados globales y estados. La sociedad civil global informa y conforma activamente nuevas construcciones para gobernar globalmente como un actor destacado que no puede ser ignorado más tiempo. Potencialmente puede manejar la diversidad y el conflicto, respaldar y mantener debates públicos en múltiples niveles. ¿Será capaz la sociedad civil global de posibilitar un armazón suficientemente poderoso y persistente para formar un nuevo espacio público global?

This article aims at sinthetizing different perspectives about the rol of internacional civil society (ICV) in the exercise of a global power. It refers to some anglosajon and european recent studies, both at theorical as empirical levels, in order to do an evaluation of the most critical results. Being esceptical about the very concept of ICV, it tries to analize it from different points of view, in order to respond the main problem: is it posible for the ICV to ejercize power at a global level, and which is its legitimity to resolve global issues. The analysis of the concept is based on some results of the classical theory of civil society at a national level, but also examines specific dificulties to define an ICV and its functions in a globalized world. Eventually, it presents some theoretical challenges which are linked with the relation between ICV and a global democratic order. ; Este artículo pretende sintetizar diferentes perspectivas en torno al papel de la Sociedad Civil Internacional (SCI) en el ejercicio de un poder global. Se refiere a distintos y recientes estudios anglosajones y europeos, tanto al nivel teórico como empírico, en aras a realizar una evaluación de sus principales resultados. Siendo escépticos respecto al mismo concepto de SCI, se busca analizarlo desde distintos puntos de vista, para contestar la principal interrogante: es posible para la SCI ejercer el poder al nivel global, y cuál es su legitimidad para resolver problemas globales? El análisis del concepto esta fundamentado en algunos aportes de la teoría clásica de la sociedad civil al nivel nacional, pero también examina las dificultades específicas que plantea el definir una SCI y sus funciones en un mundo globalizado. Finalmente, se presentan algunos retos teóricos que se refieren a la relación entre la SCI y un orden democrático global.

Considero relevante incursionar en la genealogía del concepto de sociedad civil para describir y analizar el fenómeno en nuestros días. Existen dos razones que justifican esta búsqueda de los orígenes del concepto de sociedad civil. La primera de ellas remite a la comprensión de la acción política que llevan a cabo las organizaciones de la sociedad civil en la esfera pública en diferentes contextos históricos; y la segunda deriva de la necesidad de aclarar las diferencias entre la visión clásica y la perspectiva contemporánea de la sociedad civil. I consider relevant to venture into the genealogy of the concept of civil society to describe and analyze this phenomenon in our day. There are two reasons that justify this search for the origins of the concept of civil society. The first one refers to the understanding of political action carried out by civil society organizations in the public sphere in different historical contexts; and the second derives from the need to clarify the differences between the classical vision and the contemporary perspective of civil society.

Entrapped in the ambiguities of the Realpolitik of the Yalta system, East and Central European societies had to proceed on a long path of learning in order to find the right modes of self-organization and articulation to defend their values and identities vis-à-vis dictatorship and authoritarian rule. These bitter lessons contributed to the emergence of a new «strategy», a new vision which materialized in the emerging political philosophy and the political and social practice of civil society. This development would not have been possible without a gradual and fundamental change in political thinking and goal-setting, expressed in the development of a new concept of civil society.Atrapados en las ambigüedades de la Realpolitik del sistema de Yalta, las sociedades del Centro y Este de Europea han tenido que proceder a un largo camino de aprendizaje a fin de encontrar formas correctas de autoorganización y la articulación de la defensa de sus valores e identidades vis-à- vis con una dictadura y una administración autoritaria. Estas amargas lecciones contribuyeron a la emergencia de una nueva «estrategia», una nueva visión materializada en la emergente filosofía política y la práctica social y política de la sociedad civil. Este desarrollo no hubiera sido posible sin el gradual y fundamental cambio en el pensamiento político y el establecimiento de metas, expresadas en el desarrollo de un nuevo concepto de sociedad civil.

In recent years, we have witnessed the emergence of political activism through an irruption of citizen movements – 5M or Occupy–, the birth of new political platforms –5 Stelle, Zyrisa, Podemos– and the rise of new direct action groups, such as Anonymous, Stop-Evictions Movements, cooperatives, to name just a few. In some countries this activism has not just placed substantial pressure on traditional actors of representative democracy and governments, but has also opened up opportunities for structural changes in the policymaking context and procedures (García Marzá, 2012).

En este trabajo se desarrolla una disertación sobre el concepto de sociedad civil, a partir de la cual se analizan cuatro cuestiones principales: 1) algunas características del (re)surgimiento de la sociedad civil en América Latina, 2) la amplitud y ambigüedad del concepto, 3) la complejidad de la relación entre sociedad civil y democracia, y 4) las posibilidades y riesgos de cierta concepción de la sociedad civil frente a lo político y lo democrático. ; Thos work develops a dissertation on the civil society concept, on which are analyzed for principal problems: 1) some characteristic of the emergence of the civil society in Latin America, 2) the extent and ambiguity of the concept, 3) the complexity of the relationship between civil society and democracy, and 4) the possibilities and certain conceptions risks of the civil society as compared to what is political and democratic.

In recent years, we have witnessed the emergence of political activism through an irruption of citizen movements – 5M or Occupy–, the birth of new political platforms –5 Stelle, Zyrisa, Podemos– and the rise of new direct action groups, such as Anonymous, Stop-Evictions Movements, cooperatives, to name just a few. In some countries this activism has not just placed substantial pressure on traditional actors of representative democracy and governments, but has also opened up opportunities for structural changes in the policymaking context and procedures (García Marzá, 2012).

The concept of civil society is one of the most controversial in culturaland political circles in both of the Arab and African Worlds. Yet, it didnot receive the appropriate attention of both its advocates and itsdetractors, who consider it to be the product of an alien civilization.Furthermore, the concept of civil Society was misused for politicalpurposes, as, for example, some North African States reverted to it inorder to exclude the formations of political Islam. On the other hand,Arab movements of opposition and political dissent, resort to the sameconcept to entrench themselves against state oppression andauthoritarianism. Thus this study is based on the premise that theexistence of a real Civil Society, independent of both State and Family,and based on the concepts of civilization and tolerance, will lead tofull integration on all national, regional and continental levels.

The concept of civil society is one of the most controversial in culturaland political circles in both of the Arab and African Worlds. Yet, it didnot receive the appropriate attention of both its advocates and itsdetractors, who consider it to be the product of an alien civilization.Furthermore, the concept of civil Society was misused for politicalpurposes, as, for example, some North African States reverted to it inorder to exclude the formations of political Islam. On the other hand,Arab movements of opposition and political dissent, resort to the sameconcept to entrench themselves against state oppression andauthoritarianism. Thus this study is based on the premise that theexistence of a real Civil Society, independent of both State and Family,and based on the concepts of civilization and tolerance, will lead tofull integration on all national, regional and continental levels.

SUMARIO Artículos Ciudadanía y sociedad civil en las democracias contemporáneas. Citizenship and civil society in contemporary democracies. de La Vega, Marta El poder simbólico de los medios de comunicación.The transformations of the political in the field of the symbolic.González Broquen, Ximena La rutinizacion de la indiferencia ética y el aplanamiento de los valores en la Argentina actual. Ethical indifference routine and smoothing moral in contemporary Argentine. Meabe, Joaquín E. Jürgen Habermas: entre la ética del discurso y la ética de la especie. Jürgen Habermas: between the ethics of discourse and the ethics of the species. Moreno Lax, Alejandro Derechos humanos y proceso justo.Human rights and rightful process. Ramos Pascua, José Antonio El Fedón o la trascendencia del alma.Phaedo or the inmortality of the soul. Robledo Rodriguez, Alejandro La enseñanza del derecho en los países de derecho escrito.Legal education in civil law systems. Rodríguez Ferrara, Mauricio De cómo los latinoamericanos percibimos la pena de muerte. How latin-americans view the death penalti. Rodríguez Ferrara, Mauricio La doctrina platónica del alma en el 'Timeo'.The platonic doctrine of soul in 'Thimaeus'. Suzzarini, Andrés Interdisciplinares Bajo los murmullos: tributo a Juan Rulfo. Under the whispers: a homage to Juan Rulfo. Camacho Crispín, Marco Antonio Recensiones Semblanza del jurista venezolano Tulio Chiossone. Belandria, Margarita Informaciones Índice acumulado. ; 1-23 ; mdelaveg@ucab.edu.ve, martade_la_vega@hotmail.com ; semestral ; Nivel analítico

This article seeks to provide a simple approach to the concept of a Civil Society, its activities and performance in the context of globalizing processes, the impact of their business from the perspective of democracy and politics, and its efficiency as a global partner of the state, reinforcing of democracy and human rights defender. ; Este artículo busca presentar de manera sencilla una aproximación al concepto de Sociedad Civil, su actuación y desempeño en el contexto de los procesos globalizantes, la incidencia de su actividad desde la perspectiva democrática y política; y su eficiencia como agente global colaborador del Estado fortalecedor de la democracia y defensor de los derechos humanos.

This article tries to organize and ilustrate Tocqueville's ideas about the role that religion plays in a democratic society. Among these ideas the one that promotes a tolerant and non-dogmatic cultivation of religion is the most outstanding. According to it religion has through civil society a positive influence on the spirit of democratic freedom. ; Este artículo trata de ordenar e ilustrar las ideas de A. de Tocqueville sobre el papel de la religión en la sociedad democrática. Entre ellas, se destaca la que sostiene que el cultivo tolerante y desdogmatizado de la religión ejerce, desde el espacio de la sociedad civil, un influjo beneficioso sobre el espíritu de la libertad democrática.

From some years now, the social sciences have been highlighting the existence of a type of goods that are neither material things, nor ideas, nor functional performances but consist, instead, of social relations and, for this reason, are called relational goods. This contribution proposes to clarify this concept from the viewpoint of relational sociology, which avoids both methodological individualism and holism. Subsequently, it argues that such goods can be produced only by specific social subjects, which the Author calls 'relational subjects'. Relying upon many theoretical and empirical researches, the paper explains in which sense and in which way relational subjects, and the goods they generate, can contribute to making civil society more robust: that is, no longer the typically capitalist society of the market, but an 'associational' society able to sustain a mature democracy. Desde hace algunos años, las ciencias sociales han resaltado la existencia de un tipo de bienes que no son ni cosas materiales, ni ideas, ni prestaciones funcionales pero que consisten, en cambio, en relaciones sociales. Por esta razón se les llama bienes relacionales. Este texto propone aclarar este concepto desde el punto de vista de la sociología relacional, evitando tanto el individualismo como el holismo metodológico. Posteriormente, se argumenta que tales bienes pueden ser producidos únicamente por sujetos sociales específicos, que el autor denomina como «sujetos relacionales». Apoyándose en numerosas investigaciones teóricas y empíricas, el texto explica en qué sentido y de qué manera los sujetos relacionales, y los bienes que generan, pueden contribuir a que la sociedad civil sea más robusta. Entendiéndola no como la sociedad típicamente capitalista de mercado, sino como una sociedad «asociativa» capaz de sostener una democracia madura.

Este artículo trata de ordenar e ilustrar las ideas de A. de Tocqueville sobre el papel de la religión en la sociedad democrática. Entre ellas, se destaca la que sostiene que el cultivo tolerante y desdogmatizado de la religión ejerce, desde el espacio de la sociedad civil, un influjo beneficioso sobre el espíritu de la libertad democrática ; This article tries to organize and ilustrate Tocqueville's ideas about the role that religion plays in a democratic society. Among these ideas the one that promotes a tolerant and non-dogmatic cultivation of religion is the most outstanding. According to it religion has through civil society a positive influence on the spirit of democratic freedom