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Many of the thousands of Russians who protested against the Soviet system in 1990/91 are still around. In 2001, there were an estimated 200,000 nongovernmental organizations. However, like the civil society in general, they are contributing little to consolidate democracy. Questioned here is whether the public even constitutes a civil society, so little do they do to develop democratic institutions. This chapter analyzes the development of both Soviet & post-Soviet society in terms of their demonstration of independence from as opposed to obedience to the state. It is argued that, like political parties, they do not have a cultural precedent for civic action, nor do they have sufficient economic resources, since post-Soviet economic development in Russia has benefited only a few, who have no reason to change the status quo. The history of what might be called Russia's civil society is traced, & possibilities for change are suggested. J. Stanton

Klappentext: Now in its fourth edition, Civil Society has become a major work of reference for those who seek to understand the role of voluntary citizen action in a troubled world. Recent economic and political developments do not bode well for the theory and practice of civil society: communities are increasingly divided; inequality is on the rise; authoritarians and populists have gained a foothold even in advanced democracies; restrictions on freedom of speech and association are increasingly common and recent scandals have even reduced trust in charities. Worryingly, public spheres seem incapable of addressing these concerns. Yet, as Michael Edwards makes clear, ideas about the civil sphere can shed much light on what is happening, why, and how we might respond to polarization, privatization, and authoritarians of various stripes.

Der Beitrag beschäftigt sich mit der Frage, was eine Civil Society ist. Neben Wirtschaft und Staat wird Gesellschaft als eine dritte Kategorie eingeführt. Civil Society wird dabei als eine pluralistische Gesellschaft gesehen, in der die Autonomie ihrer einzelnen Mitglieder, Gruppen und Gemeinschaften dadurch charakterisiert ist, daß sie Verpflichtungen anerkennt, die von den Individuen und Gruppen gegenüber der Gesellschaft als Ganzem und ihren besonderen zentralen Organen und Gesetzen eingegangen werden. Was dies im einzelnen bedeutet, welche Implikationen die einzelnen Aspekte haben, wird am Beispiel der liberalen Demokratie herausgearbeitet und diskutiert. Die Analyse kommt zu dem Ergebnis, daß es Zivilität als bürgerliche Verhaltensnorm und die bürgerlichen Tugenden nur in einer Civil Society geben kann. Ausgehend von den spezifischen Merkmalen der Civil Society seit dem 19. Jahrhundert wird die Entwicklung der Rolle des Staatsbürgers nachgezeichnet, der ein vollberechtigtes Mitglied der politischen Gesellschaft und für die Gesellschaft als Ganzes mitverantwortlich ist. (ICA)