Suchergebnisse

The article deals with the theoretical and practical aspects of the problem of forming of the civilizational identity of Ukrainian citizens. On the example of Jewish identity, the author sheds light on different interpretations of such categories as "identity", "identification", "civilizational identity". The article reveals the essence of the cultural-historical approach to the problem of identity, analyzes the types of collective identity, examines the confessional and ethnic dimensions of Jewish identity. The author analyzes different models of Jewish identity, the factors influencing the formation of these models, as well as the dynamics of changes of Jewish identity. The study deals with the philosophical understanding of the phenomenon of civilization identity as a new kind of human identity. The research proves that in the context of transition to a civilization of a new informational nature, not only the socio-cultural reality, but also the key properties of the human personality are transformed. The author considers the components or "bricks" of civilizational identity: attitude to religion, attitude to work, attitude to a state and power, attitude to family, attitude to the environment. The author analyzes the structure of Ukrainian identity. The Maidan conflict with Antimaidan is viewed through ethnic, denominational, linguistic, territorial, historical, geopolitical and value projections. The author argues that this conflict has an inter-civilizational nature. The article reveals the essence of conflicts, argues the position of conflict as an attribute of social being, traces its impact on the processes of social transformation. The causes and conditions of inter-civilizational conflict in the territory of Ukraine are analyzed. The paper compares two models of civilizational identity based on either European or Eurasian value system. The civilizational progress of Ukraine in the context of world modernization is analyzed. The article is not limited by the statement of the problem, it suggests a specific way to minimize the negative consequences of the modern crisis taking into account the changed social realities, can become one of the tools for the revival of the main European values in modern Ukrainian society.

Summary. The civilizational breakthrough that emerged from the recent events in Ukraine can not remain indifferent not only to domestic political scientists, sociologists, but also to social workers, because the social crisis deepened, and the territory of the state is being sent to rehabilitation centers for ATO members or refugee families. Today, citizens of Ukraine, as never before, feel themselves socially unprotected despite the entire activity of the system of social protection institutions. According to A. Toynbee, author of the theory of civilizations, Western European civilization was most comfortable for human life and its neighbors, as a dynamic market economy hinders the concentration of power and humanizes society, giving the person a political and spiritual freedom of choice. That is, the civilization crossroads are called the choice of the direction of development by the type of a certain civilization. It is clear that in light of recent events young people chose the Western European path of development. There is a civilizational dilemma: if the direction of development is chosen, why is society, the state as a whole still at the crossroads? Experts have several options for solving these problems. First of all, it is necessary to accept as an indisputable idea that the improvement of social life is a matter of time, during which it is necessary to create new tasks and to try to fulfill them for the country's rapid rise in economic, political and social plans. Secondly, efforts should be made to make people's lives comfortable even if they are elementary. Thirdly, start changing not from the government, but from itself. If everyone will be responsible to perform professional duties, self-realization as a personality and individuality, internal social stability is guaranteed to our state. Modern Ukraine is a country with great potential and human potential. On the one hand, it is difficult to live in a country that is in a state of constant formation, because it is not sure about its future. On the other hand, this is a real opportunity to create a state in which the majority wants to live. Therefore, the efforts of social workers should be aimed at stabilizing the current social status in the state through the search and implementation of minor but positive changes in the prevailing conditions. Then the issue of civilization crossroads will no longer be relevant to Ukraine. ; Цивілізаційне роздоріжжя, яке виникло за останніх подій в Україні, не може залишити байдужими не лише вітчизняних політологів, соціологів, а й соціальних працівників, адже поглибилася соціальна криза, та й територія держави помережана реабілітаційними центрами для учасників АТО чи сімей-біженців. Сьогодні громадяни України, як ніколи раніше, відчувають себе соціально незахищеними попри всю діяльність системи закладів соціального захисту населення. За А. Тойнбі, автором теорії цивілізацій, західноєвропейська цивілізація виявилася найбільш комфортною для життя людини та її сусідів, оскільки динамічна ринкова економіка заважає концентрації влади й гуманізує суспільство, надаючи людині політичної і духовної свободи вибору. Тобто цивілізаційним роздоріжжям називають вибір напряму розвитку за типом певної цивілізації. Зрозуміло, що у світлі останніх подій молодь обрала західноєвропейський шлях розвитку. Виникає цивілізаційна дилема: якщо напрям розвитку обрано, чому суспільство, держава в цілому ще знаходяться на роздоріжжі? Експерти пропонують декілька варіантів вирішення цих проблем. По-перше, потрібно прийняти як беззаперечну думку, що покращення суспільного життя – це питання часу, упродовж якого потрібно будувати нові завдання та намагатися виконувати їх для найшвидшого піднесення країни в економічному, політичному та соціальних планах. По-друге, слід докласти зусиль, щоб зробити життя людей комфортним хоча би в елементарних потребах. По-третє, розпочати зміни не з уряду, а із себе. Якщо кожен буде відповідально виконувати професійні обов'язки, самореалізовуватися як особистість й індивідуальність, внутрішня соціальна стабільність нашій державі гарантована. Сучасна Україна – це країна з великими можливостями і людським потенціалом. З однієї сторони, важко жити у країні, яка перебуває у стані постійного становлення, адже не впевнений у її майбутньому. З іншої, – це реальна можливість створити державу такою, у якій хоче жити більшість. Тому зусилля соціальних працівників мають бути скерованими на стабілізацію сучасного соціального стану в державі через пошук і реалізацію незначних, але позитивних змін за умов, що склалися. Тоді питання цивілізаційного роздоріжжя перестане бути актуальним для України.

The article is devoted to topical issues of securing the rights of the passenger under the legislation of Ukraine. A comparative analysis of the transport legislation of Ukraine with that of the EU has led to the conclusion that not all passenger rights, which they rely on in the present civilizational context, are now legally enshrined. The extent of their provision is currently minimal. Oddly enough, the right to safety did not find its normative regulation either in the acts of transport and civil legislation, or in the Constitution of Ukraine. In the author's view, it must be at the forefront of such fundamental natural human rights as are relevant to human life and health. It should be the main criterion for the proper performance of the contract of carriage of passengers by the carrier. The author insists that the legislation of Ukraine should enshrine the rights of the passenger, which constitute not only the content of the design of the obligation to carry the passenger, but also personal non-property rights, the exercise of which is correlated with the manner of performance of the contract of carriage of the passenger, depending on the technical features of the operation of different modes of transport. as is the case under EU law. These include the right to security, to non-discrimination, to mobility, to accessibility, to assistance, to guarantees of protection, to compensation in case of violation, to the availability of protection, to the right to be heard, to the proper application of national law. These rights should receive regulatory support that formalizes a harmonious combination of legal, organizational, ideological, economic and social components. The legal regulation of certain legal guarantees, in particular the peculiarities of exercising the right of defense and the use of instruments of civil liability of the carrier for improper performance of contractual obligations and / or violation of the rights of passengers (penalties - compensation) can be applied differently by types of ...

The article highlights existing approaches to the theoretical and methodological comprehension of the problems of researching the cultural heritage of European civilization. The purpose of the article is to analyze the main epistemological trends in the study of European civilization cultural heritage. The methodological basis of the article is a civilization analysis. The scientific novelty of the article is to systematize the conceptual achievements of various scientists who adhere to a civilization approach to the study of European cultural heritage. At the beginning of the nineteenth century, competition between the German-speaking and Slavic cultural areals intensified. M. Danilevsky in classical work «Russia and Europe» conceptualized the sociocultural differences between two European worlds. The author emphasized their equivalence in terms of historical development. The scientific approach of O. Shpengler is very original. He proved a pessimistic thesis on the decline of European culture, which is degenerate in civilization in the XX century, a civilization paradigm develops successfully. A. Toynbi, F. Brodel, I. Vallerstain expanded the theoretical and methodological principles of civilization research. These authors showed dialectics of mutual influences of global and local processes. Significant contribution to the methodology of comparative analysis of sociocultural values of civilization was made by the classic of sociological thought Max Weber. He developed a methodology and collected an interesting actual material for comparing the labor ethics of various world religions, which is still an urgent problem of historical social globalistics. The conclusions of the article state that in the early ХХІ century, the cultural legacy of European civilization became global. Not least this happened due to the long global domination of the British Empire. The Great Britain Exit from the European Union is not so much evidence of «Twilight Europe», as evidence of the Duality of the European Anglo-Saxon and ...

Introduction. The current stage of development of Ukraine – a thorny way of establishment of a democratic state, the main objective of which is to create appropriate conditions for the fullness vital activity and creative self-realization of all segments of civil society, in which people with disabilities need a comprehensive attention and care on the part of social institutions. In the history of mankind is accumulated a great diversity of views of humanistic content for disabled persons, that certifies certain level of civilization development of separate countries, empires, unions and the international community as a whole.Purpose of the article is an appeal to history of society and state attitude to people with peculiarities in psychophysical development from the standpoint of civilized approach that will make possible to identify and summarize the prerequisites of becoming inclusive education as a socio-pedagogical phenomena.Results. On the basis of analysis of reference, historic and philosophical, psychological and pedagogical literature is reviewed the evolution of the views of society and the state for persons with specialties of psycho-physical development of a civilized approach as the unity of the progressive process of mankind development, in which distinguishes certain stages of cyclical development of society: the period of the establishment of society, the period of maturity of society, industrial, postindustrial and informational periods.Conclusion. Thus, periodization of the evolution of views of society for persons with features of psycho-physical development of a point of view of civilized approach the subject of research interest is not only one of some aspect of human existence, rather the combination of all forms of life activity of a certain society – material, moral, ideological, cultural, political, legal, religious, educational, developmental and so on.

The article analyses the peculiarities of civilization development. It is established that Western European civilization is represented in the form of the politics-economic entity – European Union, using the weak economy of others, most often of Eastern European countries tries to solve its own problems related to the satisfaction of needs and benefits of its citizens. In this regard, Western European civilization became universal, it transformed and conquered all modern world. It is found out that Ukrainian society is on the clash between civilizations and today it performs the role of so called buffer zone. The limitropheness of the Ukrainian society is proved, which, as in the times of National liberation war of 1648-1654 and the National-democratic revolution of 1917-1920, and now has an impact on the mentality of the Ukrainian society, its definiteness in the further development. It is grounded that without a strong economy of our state and without implementing the values of Western European civilization, the Ukrainian society will not be considered by the countries of the Old Europe as equal. In this regard, at this stage the attention is focused on the neutral status of our state with the further joining Western European civilization as an equal partner, not a vassal. ; Проаналізовано особливості цивілізаційного розвитку. Встановлено, що західноєвропейська цивілізація, представлена політико-економічним утворенням – Європейським Союзом використовуючи слабку економіку інших, найчастіше східноєвропейських країн, намагається вирішити власні проблеми, пов'язані із задоволенням потреб та благ своїх громадян. У зв'язку з цим західноєвропейська цивілізація стала універсальною, перетворила і завоювала весь сучасний світ Землі. З'ясовано, що українське суспільство знаходиться на міжцивілізаційному зіткненні і сьогодні виконує роль своєрідної буферної зони. Доведено лімітрофність українського суспільства, що, як і за часів Національно-визвольної війни 1648–1654 рр. і Національно-демократичної революції 1917–1920 рр., так і зараз, здійснює вплив на ментальність українського суспільства, його визначеність у подальшому розвитку. Обґрунтовано, що без сильної економіки нашої держави і без впровадження цінностей західноєвропейської цивілізації українське суспільство не буде розглядатися суспільствами Старої Європи як рівноправне. У зв'язку з цим на даному етапі основна увага приділяється нейтральному статусу нашої держави з подальшим входженням у західноєвропейську цивілізацію як рівноправний партнер, а не васал.

The article analyses the peculiarities of civilization development. It is established that Western European civilization is represented in the form of the politics-economic entity – European Union, using the weak economy of others, most often of Eastern European countries tries to solve its own problems related to the satisfaction of needs and benefits of its citizens. In this regard, Western European civilization became universal, it transformed and conquered all modern world. It is found out that Ukrainian society is on the clash between civilizations and today it performs the role of so called buffer zone. The limitropheness of the Ukrainian society is proved, which, as in the times of National liberation war of 1648-1654 and the National-democratic revolution of 1917-1920, and now has an impact on the mentality of the Ukrainian society, its definiteness in the further development. It is grounded that without a strong economy of our state and without implementing the values of Western European civilization, the Ukrainian society will not be considered by the countries of the Old Europe as equal. In this regard, at this stage the attention is focused on the neutral status of our state with the further joining Western European civilization as an equal partner, not a vassal. ; Проаналізовано особливості цивілізаційного розвитку. Встановлено, що західноєвропейська цивілізація, представлена політико-економічним утворенням – Європейським Союзом використовуючи слабку економіку інших, найчастіше східноєвропейських країн, намагається вирішити власні проблеми, пов'язані із задоволенням потреб та благ своїх громадян. У зв'язку з цим західноєвропейська цивілізація стала універсальною, перетворила і завоювала весь сучасний світ Землі. З'ясовано, що українське суспільство знаходиться на міжцивілізаційному зіткненні і сьогодні виконує роль своєрідної буферної зони. Доведено лімітрофність українського суспільства, що, як і за часів Національно-визвольної війни 1648–1654 рр. і Національно-демократичної революції 1917–1920 рр., так і зараз, здійснює вплив на ментальність українського суспільства, його визначеність у подальшому розвитку. Обґрунтовано, що без сильної економіки нашої держави і без впровадження цінностей західноєвропейської цивілізації українське суспільство не буде розглядатися суспільствами Старої Європи як рівноправне. У зв'язку з цим на даному етапі основна увага приділяється нейтральному статусу нашої держави з подальшим входженням у західноєвропейську цивілізацію як рівноправний партнер, а не васал.

The article is devoted to a comprehensive analysis of the doctrine of Confucianism. The author outlines the figure of Confucius, analyzes the historical background of the initial stage of the formation of Confucianism and the place of this period in the history of China, the main components of the Confucian Canon, principles and categories, the internal logic of the doctrine, the significance of the doctrine for the formation of an integral system of Chinese worldview, moral, ethical and political judgments, attitudes and norms. Against the background of the study of a significant monographic literature, conclusions are drawn about the nature and features of the value core, the principles of China's national identity. China is a country with an ancient almost continuous history. Throughout the historical period of its existence, it has exerted a huge influence not only on neighboring countries, but also on the world as a whole. Almost by the end of the XVIII century. China had the largest GDP and was one of the leading cultural centers. At the present stage, China has a significant economic, political and cultural impact even on fairly remote regions. Today, there is a great return of this country-civilization, on the one hand claiming world leadership in the XXI century, and on the other, it stands for a multipolar world. According to economic indicators, China is one of the three leading countries in the world and offers the world its model of globalization through the so-called "One belt one road" project. Confucius is a representative of the traditional Chinese ethical and legal paradigm, a brand that China offers to the world as part of its own globalization strategy, which provides for the creation of institutions that bear the name of this "first sage of the middle Kingdom".

Nowadays, the clash of civilizations is the greatest threat to world peace, and an international order based on civilizations is the surest measure to prevent world war. Huntington's model of civilization offers a possible version of the geopolitical future of the world. The researcher emphasizes that it is very dangerous to ignore the very fact of the existence of civilizations, their inherent cultural identities, value systems, interests, preferences. Interpreting civilizations as the highest cultural entities that exist much longer than states, political systems, and classes, Huntington recognized the uniqueness of each civilization and their right to self-determination. The paper attempts to investigate the concept of civilizations elaborated by S. Huntington. The author used cultural-historical and integrative approaches. ; Сьогодні зіткнення цивілізацій є найбільшою загрозою миру у всьому світі, і міжнародний порядок, заснований на цивілізаціях, є найкращою гарантією запобігання світовій війні. Модель цивілізації С. Гантінгтона пропонує можливу версію геополітичного майбутнього світу. Дослідник підкреслює, що дуже небезпечно ігнорувати сам факт існування цивілізацій, притаманних їм культурних ідентичностей, систем цінностей, інтересів, уподобань. Інтерпретуючи цивілізації як найвищі культурні цілісності, які існують набагато довше, ніж держави, політичні системи та класи, С. Гантінгтон визнає унікальність кожної цивілізації та її право на самовизначення. У статті зроблено спробу проаналізувати концепцію цивілізацій, розроблену С. Гантінгтоном.

Розглядаються проблеми виникнення цивілізаційної геополітики як науки, її витоки, передумови становлення, актуальність її прикладного характеру для сучасного світоустрою.Описано ідейні течії цивілізаційної геополітики, а також фактори, які висунули її на передній план, особливо після завершення «холодної війни». Особливу увагу приділено концепції С. Хантінгтона, а також історичним умовам зародження цивілізаційної геополітики. ; Рассматриваются проблемы возникновения цивилизационной геополитики как науки, ее истоки, предпосылки становления и актуальность ее прикладного характера для современного мироустройства. Описаны идейные течения цивилизационной геополитики, а также факторы, выдвинувшие ее на передний план, в особенности, после завершения «холодной войны».Особое внимание уделено концепции С. Хантингтона, а также историческим условиям ее происхождения ; Тhe problems of origin of civilization geopolitics as sciences, its sources, becoming pre-conditions and actuality of its applied character for modern world order are examined in the article. The ideological flows of civilization geopolitics, and also factors, pulling out it on a foreground, are described, in particular case after completion of «cold war». The special attention is spared to S. Hantington conception, and also to the historical terms of its origin.In the article talked that a situation, arising up as a result of drastic alternations on a world political arena after disintegration of the socialistic system, was in a great deal instrumental in the crisis of before prevailing theories - by a structure and tekhnokratic, that was instrumental in an address to other theories, in particular by civilization.In the article preconditions of origin of civilization geopolitics are examined as a scientific flow.Exactly geophilosophy became the scientific pre-flow of civilization geopolitics. The looks of Leont'ev, Danilevskiy, Shpengler and Toynbi, are examined in the article, which talked about the origin of civilization approach as appropriate phenomenon in development of modern global world order.Except for personality descriptions of the authors playing a role in becoming of civilization approach mentioned above, in the article examined descriptions of that epoch the representatives of which they were.After World war II Soviet Union and east states (Japan and China) again got leading roles on the arena of worldwide policy, but not within the framework of the western world. New correlation of forces in the international arena pulled out the problem of contacts between civilizations.By actual research material for writing of this work did the publication of S. Hantington «The Clash of civilizations?», in which analyze historical preconditions of becoming of civilization geopolitics and its practical value are for international relations.Exactly after completion of «cold war» changes happened in authentication of people, for them all bole becomes important not class, political, legal, and cultural authentication. In this period civilization geopolitics purchased the special actuality as the applied discipline. The world and global policy became multipolar and polycivilizational.Thus, S. Hantington came to the conclusion, that all human history is history of civilizations which acquire all greater value presently.

This article represents and analyzes the publications of "International Encyclopedia of Human Geography" which are devoted to the problem of civilizations conflicts. All of them are written by Anglophone scientists and represents critical look on the modern relations among civilizations. The main attention focuses on the process of transformation of political structure inside some of them. Principal ideas of this publications help with better conceptualization of the political geographical location of Ukraine in the contemporary world. ; Проаналізовано публікації "Міжнародної енциклопедії суспільної географії", присвячені проблемі цивілізаційних конфліктів. Наголошено на процесі трансформації територіально-політичних систем всередині окремих макрорегіонів (глобальні Північ, Південь, Захід, Схід, Європа, Африка, Австралазія, Океанія, Антарктика). Обґрунтовано важливість розвитку вітчизняних постколоніальних географічних студій.

The problem of mega-risks and mega-threats in the conditions of technological civilization, which is effusive as for its characteristics and is able to expand its power on all spheres of life, is considered. This expansion is caused by the priorities of market values, which were put into the basis of a welfare society. Transformational processes from a society of welfare to a society of risks and their influence on appearance of global crisis situation are investigated. Points of view of the Ukrainian and foreign philosophers as for the development of a society are analyzed. Conclusion is made that society of risks generates technological and social risks. Generation of such risks is characteristic to all spheres of society activities: economical, political and social-cultural. Risks which appear as a result of technological modernization are impossible to localize, they are characterized by the tendency of globalization. Crossing national-state boarders, these new mega-risks generate supranational global risks. Key to overcome global crisis is minimization of risks and joint responsibility.Key words: society of risk, technological civilization, mega-risks, mega-threats, society of welfare, joint responsibility. ; Розглянуто проблему виникнення мега-ризиків та мега-загроз в умовах техногенної цивілізації, яка за своєю характеристикою є експансивною та здатна поширювати владу на всі сфери життя суспільства. Ця експансія зумовлена пріоритетами ринкових цінностей, які були покладені в основу суспільства загального добробуту. Досліджено трансформацію суспільства загального добробуту до суспільства ризику та вплив ризиків на виникнення глобального кризового стану. Проаналізовано погляди українських та зарубіжних філософів стосовно розвитку суспільства ризику. З'ясовано, що суспільство ризику продукує технологічні й соціальні ризики. Виробництво цих ризиків властиве всім сферам життєдіяльності суспільства: економічній, політичній та соціально-культурній. Ризики, що виникають внаслідок технологічної модернізації, неможливо локалізувати: їм властива тенденція до глобалізації. Перетинаючи національно-державні кордони, ці нові мега-ризики породжують наднаціональні глобальні загрози. Ключем подолання глобального кризового стану і мінімізації ризиків є солідарна відповідальність.Ключові слова: суспільство ризику, техногенна цивілізація, мега-ризики, суспільство загального добробуту, солідарна відповідальність.

The problem of the Ukrainian society civilization origins is investigated. The author, having analyzed the historical ways of Ukraine and Russia, proves that they belong to different civilization areas. Ukraine belongs to the European area and Russia – to Eurasian one. The main factors that led to the civilization differences are the differences in the political fields, in which social development is going. ; Исследуется проблема цивилизационных истоков украинского общества. Проанализировав исторические пути развития Украины и России, автор доказывает, что они принадлежат разным цивилизационным ареалам. Украина относится к европейскому ареалу, Россия – к евразийскому. Основными факторами, которые обусловили цивилизационные отличия, выступают различия политических полей, в рамках которых происходило общественное развитие. ; Досліджується проблема цивілізаційних витоків українського суспільства. Проаналізувавши історичні шляхи розвитку України та Росії, автор доводить, що вони належать до різних цивілізаційних ареалів. Україна належить до європейського ареалу, Росія – до євразійського. Основними чинниками, що зумовили цивілізаційні відмінності, виступають відмінності політичних полів, в межах яких відбувався суспільний розвиток.