Six artists make up the exhibition Calibán, curated by Marina Reyes Franco, in which a political and social approach is proposed to the colonial situation of Puerto Rico. The Museum of Contemporary Art of Puerto Rico is hosting this exhibition until March. ; Seis artistas componen la exhibición Calibán, curada por Marina Reyes Franco, en la que se propone un acercamiento político y social a la situación colonial de Puerto Rico. El Museo de Arte Contemporáneo de Puerto Rico acoge esta exposición hasta el mes de marzo.
This article examines leisure, travel, and tourism during the period of rapid urban expansion of Tangier. Several factors favored Tangier's prospects to develop an urban economy based on travel and leisure, including climate, location, the availability of a labor force from Morocco and southern Andalucía, and the city's role as the seat of Euro-Moroccan investment, commerce, and diplomacy. It was known to thousands of travelers and residential tourists by the late nineteenth century, fuelling considerable optimism for further growth in this area. By the 1930s, however, a range of municipal and inter-imperial political problems impeded the city's consolidation as a major resort destination. ; Este artículo examina el ocio, los viajes y el turismo durante el período de mayor expansión urbana de Tánger. Varios factores favorecieron las posibilidades de Tánger para desarrollar una economía basada en los viajes y el ocio, entre ellas, el clima, su localización geográfica, la disponibilidad de una masa laboral procedente de Marruecos y el sur de Andalucía y el papel de la ciudad como sede euro-marroquí para la inversión, el comercio y la diplomacia. La ciudad era conocida por miles de viajeros y turistas residenciales desde finales del siglo XIX, lo que fomentó un optimismo considerable por lograr un mayor crecimiento de esta zona. Sin embargo, durante los años treinta una sucesión de problemas políticos locales e internacionales impidieron la consolidación de la ciudad como un gran destino turístico.
This article proposes a reflection before different expressions of Colonialism, which are shown in Tungsten, Vallejo's social novel, highlighting its political plane and setting up a parallel with Aimé Césaire's critical thinking. It searches for demonstrating that the initiative of defending the indigenous world from Marxist-Lenin theories constitutes one more variable of colonialism. ; El artículo propone una reflexión frente a las diversas expresiones del colonialismo que se manifiestan en El tungsteno, la novela social de Vallejo, destacando su plano político y estableciendo un paralelo con el pensamiento crítico de Aimé Césaire. Se busca demostrar que la iniciativa de reivindicar al mundo indígena desde el marxismo-leninismo constituye, en últimas, una variable más del colonialismo
El artículo propone una reflexión frente a las diversas expresiones del colonialismo que se manifiestan en El tungsteno, la novela social de Vallejo, destacando su plano político y estableciendo un paralelo con el pensamiento crítico de Aimé Césaire. Se busca demostrar que la iniciativa de reivindicar al mundo indígena desde el marxismo-leninismo constituye, en últimas, una variable más del colonialismo ; This article proposes a reflection before different expressions of Colonialism, which are shown in Tungsten, Vallejo's social novel, highlighting its political plane and setting up a parallel with Aimé Césaire's critical thinking. It searches for demonstrating that the initiative of defending the indigenous world from Marxist-Lenin theories constitutes one more variable of colonialism.
Nuestras reflexiones se enmarcan en las interrogaciones y hallazgos que vamos produciendo en el Programa de Investigación CIUNSa Nº 2010 denominado: Interculturalidad y Formación: diferencias y desafíos y de modo particular en el Proyecto Nº 2010/4: Educación Intercultural Bilingüe (EIB) y giro decolonial, que indaga acerca de la emergencia de la Educación Intercultural Bilingüe, en el Departamento San Martín de la provincia de Salta, Argentina, en la pretensión de reconocer si estas prácticas educativas que se suponen nuevas formas de integración intercultural y como alternativas al papel homogeneizador de la escuela, no resultan por el contrario nuevos modos de elaboraciones situadas de disciplinamiento asociados a transformaciones de las formas de "gobierno de la sociedad". De ahí que el presente artículo problematiza la interculturalidad y en particular las prácticas de EIB, preguntándose si estas no constituyen una nueva estrategia estatal de control político de la diferencia a la vez que reproducen una "inclusión condicionada", una ciudadanía recortada y de segunda clase. Presta especial atención a lo que en el marco de este trabajo se denomina "mujeres sueltas", nuevas figuras misionales, en la configuración de la EIB en la región, a partir de una mirada que reconoce múltiples encrucijadas entre colonialidad, etnofagia e identidades de género. ; Our thoughts are part of the questions and findings that we place in the Research Program CIUNSa No. 2010 entitled: Intercultural and Training: differences and challenges and particularly the Project No. 2010/4: Intercultural Bilingual Education (IBE) and decolonial rotation , which asks about the emergence of intercultural Bilingual Education in the Department of San Martin Salta Province, Argentina, on the pretense of recognizing whether these educational practices that new forms of intercultural integration and pose as alternatives to paper homogenizer school, on the other hand are not new ways of working with partners located transformations discipline to forms of "government" of society. The aim of this article is to problematizes the interculturality and the IBE asking if these are not a new political strategy of control of the difference that reproduces a "conditional inclusion" and a second class citizenship. It pay attention to what is called here "mujeres sueltas ", a new missionary figures, in the configuration of the IBE in the region from a point of view that recognizes multiple crossroads between colonialism, etnophagy and genre identities.
En este espacio, se presentan algunas reflexiones en torno a las bases perceptivas del nacionalsocialismo como parte de un entramado de representaciones que son constitutivas del imaginario de la Modernidad. La idea de una raza blanca como condición de existencia superior; la imagen de una esencia –una suerte de pureza- que define la manera de pensar y de actuar de los grupos humanos; y la configuración de un orden político basado en la maquinización y de la seriación de la sociedad, son consustanciales a las bases mismas del imaginario geocultural que define al actual Sistema Mundo Moderno. Se argumentará cómo este modelo cultural fue configurado en las experiencias coloniales y posteriormente trasladado a lo interno de Europa. De este modo, se busca contribuir a las teorías de los Sistemas Mundo al mostrar que su configuración más que desde el centro hacia las periferias, también puede ser al contrario. Asimismo, se pretende mostrar que las expresiones de tal imaginario se encuentran vigentes en la lógica y las acciones tangibles del actual colonialismo y neo-colonialismo. ; This paper presents some reflections around the perceptive bases of the Nationalsocialism as part of a discursive net of the Modernity's imaginary. The idea of an white race as a superior condition of existence; the image of an essence –some kind of purity- that defines the thinking and acting way of the human groups; and the configuration of an political order based on the mechanization and standardization of the society, are inherent to the bases of the geocultural imaginary that defines current Modern World System. I will argue that this cultural model was configured inside the colonial experiences and subsequently applied inside the inner European historical experience. This paper is also oriented to contribute to the World System Theories, showing that its configuration is more than a centrifugal process, from the so called center to the peripheries. This process can also be from the so called peripheries to the center. As well, I argue that current expressions of such imaginary are active inside the logic and practice of current colonialism and neo-colonialism. ; 143-153 ; francisco.tiapa@gmail.com
The purpose of this article has been made through a Marxist analysis of the US film "Captain Phillips" (PaulGreengrass, 2013), based on a true story. I have found how the evolution of capitalism in the West continuesto consolidate the belief reified in a historical and geographical superiority of the political and socioeconomicwestern models regarding Africa and Asia lowers models. At the same time, through categories like dialecticalmaterialism, criticism of diffusionist theory and application of cognitive mapping to large geopoliticalspaces located in most poor areas of the world, I have realized a remark about currently being articulatingthe political unconscious of working class in rich countries and the poor in poor countries, establishing arelationship between the ideological representation that takes an individual from his historical reality (ona scale that moves from local to global), and how he has developed a mental ability to escape of the responsibilityto make a critical review of what's happening around him in all areas. Finally, through physicalspace captured in the film, I have realized a materialist critique of globalized business process that takesplace through the carriage of goods, outlining spatial and cognitively limits of the mentality of our time, bothamong "winners"as among the "losers", based on the spatial movement of capital. ; El propósito de este artículo es describir mediante un análisis marxista del filme estadounidense CapitánPhillips (Paul Greengrass, 2013), basado en hechos reales, cómo la evolución del capitalismo sigueconsolidando en los países occidentales la creencia reificada en una superioridad histórica y geográficade su modelo político y socioeconómico con respecto a los modelos de los países menos desarrolladosde África y Asia. Al mismo tiempo, por medio de categorías como la dialéctica materialista, la revisióndel difusionismo y la aplicación de la cartografía cognitiva sobre grandes espacios geopolíticos localizadosen áreas pobres del mundo, se realiza una interpretación crítica sobre cómo se está articulandoactualmente el inconsciente político de la clase trabajadora. Por un lado, en los países ricos y, por otro,sobre cómo se está asentando en los países pobres, estableciéndose una relación entre la representaciónideologizada que adquiere un individuo de la realidad histórica en la que existe (en una escala quese mueve desde lo local hasta lo global), y la restricción de su capacidad cognitiva con el fin de evadirsea la hora de realizar una crítica profunda de lo que sucede en su entorno desde múltiples perspectivas.Finalmente, a través de los espacios físicos captados en el filme, se realiza una crítica materialista delproceso comercial mundializado que tiene lugar por medio del transporte marítimo de mercancías,perfilando espacial y cognitivamente los límites de la mentalidad de nuestra época, tanto entre los "ganadores"como entre los "perdedores", en base al movimiento espacial del capital.
This article seeks to locate in the intertwining of the political and cultural expressions, where their boundaries are blurred in a complex and irreducible reality. It seeks to make evident the relationship between politics and culture, understanding this, from a critical and anthropological perspective as a problematic space, struggles and intentions. For this, we analyze the processes de/colonialism of nation and intericulturalism in the Andean America. ; Este artículo pretende ubicarse en los entrelazamientos de lo político y las expresiones culturales, donde sus fronteras se difuminan en una compleja e irreducible realidad. Se busca hacer evidente la relación entre política y cultura, entendiendo a esta última, desde una perspectiva crítica y antropológica, como un espacio problemático, de luchas y tensiones. Para esto, se analizan los procesos de de/colonialidad de lo nacional e interculturalidad en la América Andina.
"Paradise Overseas" presents a tour around the main themes of Dutch Caribbean history and its contemporary legacies. Drawing on wide expertise in Caribbean and Latin American studies, Gert Oostindie strongly posits a refreshing analysis of the Dutch Caribbean in a comparative framework which will be of interest to historians, anthropologists and political scientists alike. Rather than aiming at a comprehensive narrative, he offers a thematic discussion of topics such as the contrasts between Dutch colonization in the Americas and Asia; African slavery, Asian indentured labour and the shaping of plural societies in the Dutch Caribbean; the major contrasts between and within the six Antillean islands and Suriname; the different trajectories of decolonisation and their subsequent costs and benefits; and the changing significance of ethnicity and national identity both in the Dutch Caribbean and its diaspora.
This article aims to reflect on the use of law in spaces of (post)colonial domination from the legal framework of large scale gold mining in Colombia. This problem arises from the context of the extractive industry that has expanded in recent years in Latin America, seeing it as a manifestation of the myth of development and as a continuation of the legacies of colonialism. The growing presence of transnational mining companies under the auspices of local governments has been a feature of the processes of (neo)colonization, in which Colombia has been no exception. It seeks to reflect on the role of the rule of law as manager and intermediary of the transnational corporations and international economic organizations government and on the role played by the law in the establishment of a new mining regime and a new developmental state. ; En este artículo se pretende reflexionar sobre la utilización del derecho en espacios de dominación (pos)colonial a partir de la regulación de la minería de oro a gran escala en Colombia. Esta problemática se plantea en el marco del modelo extractivista que se ha expandido durante los últimos años en Latinoamérica, entendiendo este como una manifestación del mito del desarrollo y como una continuación del legado colonial. La creciente presencia de compañías mineras transnacionales con la colaboración de los gobiernos locales ha sido una permanente característica en los procesos de (neo)colonización. A partir de esto se pretende reflexionar sobre el papel del Estado constitucional como gestor e intermediario de las compañías transnacionales y de los organismos económicos internacionales, y el rol que ha desempeñado el derecho en la creación de un nuevo régimen minero y en la construcción de un Estado desarrollista.
En este artículo se pretende reflexionar sobre la utilización del derecho en espacios de dominación (pos)colonial a partir de la regulación de la minería de oro a gran escala en Colombia. Esta problemática se plantea en el marco del modelo extractivista que se ha expandido durante los últimos años en Latinoamérica, entendiendo este como una manifestación del mito del desarrollo y como una continuación del legado colonial. La creciente presencia de compañías mineras transnacionales con la colaboración de los gobiernos locales ha sido una permanente característica en los procesos de (neo)colonización. A partir de esto se pretende reflexionar sobre el papel del Estado constitucional como gestor e intermediario de las compañías transnacionales y de los organismos económicos internacionales, y el rol que ha desempeñado el derecho en la creación de un nuevo régimen minero y en la construcción de un Estado desarrollista. ; This article aims to reflect on the use of law in spaces of (post)colonial domination from the legal framework of large scale gold mining in Colombia. This problem arises from the context of the extractive industry that has expanded in recent years in Latin America, seeing it as a manifestation of the myth of development and as a continuation of the legacies of colonialism. The growing presence of transnational mining companies under the auspices of local governments has been a feature of the processes of (neo)colonization, in which Colombia has been no exception. It seeks to reflect on the role of the rule of law as manager and intermediary of the transnational corporations and international economic organizations government and on the role played by the law in the establishment of a new mining regime and a new developmental state.
"Paradise Overseas" presents a tour around the main themes of Dutch Caribbean history and its contemporary legacies. Drawing on wide expertise in Caribbean and Latin American studies, Gert Oostindie strongly posits a refreshing analysis of the Dutch Caribbean in a comparative framework which will be of interest to historians, anthropologists and political scientists alike. Rather than aiming at a comprehensive narrative, he offers a thematic discussion of topics such as the contrasts between Dutch colonization in the Americas and Asia; African slavery, Asian indentured labour and the shaping of plural societies in the Dutch Caribbean; the major contrasts between and within the six Antillean islands and Suriname; the different trajectories of decolonisation and their subsequent costs and benefits; and the changing significance of ethnicity and national identity both in the Dutch Caribbean and its diaspora.
[spa] 1) Objetivo El planteamiento de esta tesis tiene como objeto de investigación la representación del "otro" en el retrato fotográfico. El contexto histórico que manejamos incluye dos polaridades: por un lado los retratos documentales elaborados durante la colonia entre el s. XIX y principios del s. XX y por otro, obras de artistas contemporáneos cuyo marco conceptual pone a debate la herencia colonial en la contemporaneidad, mediante retratos de estilo documental. A partir de aquí han surgido cuestiones que vertebran el desarrollo de la investigación. ¿Cuáles son los estereotipos e imaginarios creados a partir del retrato antropológico colonial?, ¿Qué aspectos de estos estereotipos son utilizados por los artistas contemporáneos?, ¿Es la fotografía documental una construcción simbólica?, ¿Qué aporta el género documental en la construcción de imaginarios contemporáneos? 2) Metodología La metodología escogida es el análisis cualitativo de fotografías, con un énfasis en la perspectiva sociológica, que engloba el contexto cultural, social y político en el que se desarrollaron dichas imágenes. 3) Conclusiones La fotografía, tanto documental, como artística, es una construcción simbólica. A través de los artistas contemporáneos que hemos analizado a lo largo de ésta investigación, se demuestra que desde el arte se transgreden los modelos de representación del otro realizados durante la colonia. En los casos de estudio, se definen dos modelos de representación del retrato fotográfico: algunos artistas se apropian de fotografías documentales e históricas de la época colonial, para hacer un uso artístico de ellas y construir su propio proyecto de creación. Mientras que otros artistas generan fotografías nuevas, mimetizando las formas del documental, para aportar a sus proyectos una apariencia de veracidad histórica. La consecuencia final es la creación de un discurso en el que se evidencia la "colonialidad" contemporánea. La representación del "otro", desde nuestro momento actual, desde la fotografía artística contemporánea, es una constante re-evaluación de paradigmas y de estereotipos, en donde la pluralidad, la multiplicidad y la hibridación son inherentes a la identidad del sujeto contemporáneo. ; [eng]1) Objective The main object of this researching is the representation of the otherness in photo portraits. Our historical context includes two polarities: one is about documental portraits doing during colonial period, between XIXth Century and beginnings XXth century; and by another hand, contemporary art works that discuss the contemporary colonial heritage through documentary-style portraits. During this itinerary of the development of research, we propose four main questions: What are the stereotypes and imaginaries created from colonial anthropological portraits?, What aspects of these stereotypes are used by contemporary artists?, Is documentary photography a symbolic construction?, What brings the documentary genre in contemporary imaginary building?. 2) Metodología The methodology is the qualitative analysis of photographs, with an emphasis on the sociological perspective, into the cultural, social and political context in which these images were developed. 3) Conclusiones The documentary and artistic photography are a symbolic construction. Through contemporary artists projects, the representation of the otherness transgress the prototypes made during the colony. In this researching we define two models of representation of photographic portraiture: some artists appropriate documentary and historical photographs from the colonial period, for making an artistic use and building your own creative projects. While other artists generate new photographs imitate the documentary genre, to bring to their projects a semblance of historical accuracy . The representation of the otherness, in our present time, into the contemporary art photography is a constant reassessment of paradigms and stereotypes, wherein the plurality, multiplicity and hybridization are inherent to the identity of the contemporary subject.
[spa] La presente investigación trata el tema de José de Diego ante Manuel Zeno Gandía durante los años de 1890 a 1918. El objetivo de este trabajo es demostrar que las Crónicas de un mundo enfermo de Manuel Zeno Gandía fueron escritas en clave para ocultar el verdadero personaje que es José de Diego. Esta investigación está plenamente justificada, ya que se desconoce el pensamiento político de Manuel Zeno Gandía y la crítica que hizo sobre José de Diego en sus obras. Para lograr mis objetivos fue necesario descifrar las claves que aparecen en las novelas-crónicas de Zeno Gandía. Para descifrarlas estudié la vida y la obra política tanto de Manuel Zeno Gandía como de José de Diego. Descubrí los recursos literarios utilizados por Zeno Gandía para indicar que José de Diego es el personaje detrás de los personajes. Comparé los discursos políticos, la vida y la obra literaria de de Diego con el contenido de la obra de Zeno Gandía. Corroboré los datos históricos en Fuentes primarias y secundarias sobre el período estudiado. Utilicé como fuentes primarias la obra escrita y manuscritos de Manuel Zeno Gandía y de José de Diego, la prensa de la época y documentos de los partidos políticos en los cuales ambos autores participaron. Encontré que en las Crónicas de un mundo enfermo Manuel Zeno Gandía utiliza una serie de claves y recursos literarios para que el lector advierta que la persona oculta detrás de cada personaje es José de Diego. Un ejemplo es la alusión. Zeno Gandía hace en las Crónicas constantes alusiones a la vida y la obra de José de Diego. Otro hallazgo importante es que Zeno Gandía dirigió su crítica a de Diego porque vio en él una personalidad contradictoria, que decía tener unas posturas políticas radicales, pero al llevarlas a la práctica se convertían en moderadas. Por último, hallamos a un Manuel Zeno Gandía nuevo, el militante político participante del Partido Autonomista, el Partido Autonomista Ortodoxo, el Parido Republicano, el Partido Unión de Puerto Rico y el primer Partido de la Independencia de Puerto Rico. Antes sólo se había estudiado como literato. El primer capítulo de esta tesis está dedicado a la explicación del significado de las claves utilizadas por Manuel Zeno Gandía en sus novelas-crónicas. El segundo capítulo expone los años de militancia política tanto de Zeno Gandía como de José de Diego desde 1890 hasta 1898 y cómo se refleja en las novelas-crónicas. En el tercer capítulo se trabajan los años de transición del régimen político español al estadounidense en Puerto Rico que van desde 1898 hasta 1900, la repercusión que tiene en ambos líderes estudiados y cómo lo plantea Zeno Gandía en sus novelas-crónicas. El cuarto capítulo es sobre los años en que se afianza el gobierno civil estadounidense bajo la Ley Foraker de 1900 a 1917, estudio las posturas políticas asumidas por de Diego y Zeno Gandía ante temas como el desarrollo de esta ley, el status político de la Isla entre otros y cómo aparecen discutidos en las novelas crónicas. El quinto capítulo expone el tema del proyecto de Ley Jones de 1917, que otorgaba la ciudadanía estadounidense a los puertorriqueños, la discusión que se generó y su repercusión en las novelas-crónicas. ; [eng] The current investigation is about Manuel Zeno Gandía's stance towards José de Diego during the 1890-1918 period. The primary objective of this work is to demonstrate that the Chronicles of a Sick World (as roughly translated. Crónicas de un mundo enfermo, in Spanish) by Zeno Gandía was written in code to obscure the true character in display: José de Diego's. The investigation considers the political thought of Manuel Zeno Gandía which had until then been undiscovered, and the critique expressed towards José de Diego. To back my objective, it was necessary to decipher the codes appearing in Zeno Gandía's chronicle-novels. To decipher them, I studied the life and legacies of both Zeno Gandía and compared their political discourses, life, and literary works. The historical aspect is factually backed with multiple primary and secondary sources from the time period, like published literature and manuscripts of Zeno Gandía and de Diego and other sources like newspapers and documents released by the political parties each had participated in. What I found is that in Crónicas de un mundo enfermo Manuel Zeno Gandía utilizes a series of clues as literary resources that points to José de Diego being whom is represented. An example of this is the use of the constant allusions used in Crónicas to de Diego's life and work. Another important find is that Zeno Gandía directed his critique towards de Diego because in him he found a contradictory personality, because though seeming to have certain radical political views, when put in practice de Diego turned out to be more of a moderate, in Zeno Gandía's thought. Lastly, Manuel Zeno Gandía is viewed in a new light- as a political militant, participant of the Partido Autonomista (autonomous party), Partido Autonomista Ortodoxo (orthodox autonomous party), Partido Republicano (republican party), Partido Unión de Puerto Rico (union party of Puerto Rico), and the first Partido de la Independencia de Puerto Rico (first independence party of Puerto Rico). Previously he had only been studied and regarded as a writer.
