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Màster Oficial en Disseny Urbà: Art, Ciutat, Societat. Facultat de Belles Arts de la UB, curs: 2016-2017, Tutor:Antoni Remesar Betlloch ; [spa] El presente trabajo, explora la influencia de un entorno con valor patrimonial y cultural, como es el caso de los Jardins de Rubió i Lluch ubicados en el barrio el Raval de Barcelona en la configuración de éste en un espacio público. Dicha consolidación se efectúa especialmente cuando deja ser el antiguo Hospital General de la ciudad, a un espacio donde convergen instituciones culturales, educativas y hasta comerciales que logran dinamizar el territorio conservando y poniendo en valor las características patrimoniales y con ella la serie de significado históricos, reconocimientos arquitectónicos y culturales para la ciudad. Esta convergencia genera ciertos usos y comportamientos asociados al diseño del espacio público que en ocasiones pueden ser contrarias al ámbito normativo que pretende regular la convivencia en el espacio público; pero que al mismo tiempo adquiere una dimensión política, en el que las tensiones son asumidas como prácticas espaciales de apropiación social pero que para su comprensión se consideró vital acoger algunas aproximaciones de la teoría unitaria del espacio. ; [eng] The present work explores the influence of an environment with patrimonial and cultural value, as is the case of the Rubió i Lluch Gardens located in the El Raval neighborhood of Barcelona in the configuration of this one in a public space. This consolidation takes place especially when it leaves the former General Hospital of the city, a space where cultural, educational and even commercial institutions converge that manage to dynamize the territory preserving and putting in value the patrimonial characteristics and with it the series of historical, Architectural and cultural reconnaissance for the city. This convergence generates certain uses and behaviors associated with the design of the public space that at times can be contrary to the normative scope that tries to regulate the coexistence in the public space; But at the same time it acquires a political dimension, in which tensions are assumed as spatial practices of social appropriation, but for its comprehension it was considered vital to accept some approximations of the unit theory of space.

Mi proyecto investiga los discursos de los nikkei (los latinoamericanos de ascendencia japonesa) y sus producciones literarias y cinematográficas. Las preguntas principales son la formación de lo nacional simbólico, la identidad híbrida y la producción del espacio. Dentro de la comunidad inmigrante, estos términos, que por lo general han pertenecido a la esfera puramente social, se aplican ahora a los discursos literarios y culturales. Se demuestra cómo la noción moderna de las identidades híbridas (como las identidades de los descendientes de japoneses) no sólo es un elemento dentro del análisis, sino que también se combina con un "sentido" brasileño y argentino. Por medio de la vinculación de la teoría crítica de raza y la teoría post-colonial a la obra de autores brasileños y argentinos, se trazan líneas dentro del proceso por el cual grupos minoritarios como el nikkei logran una mayor inclusión en la sociedad.Este estudio se enfoca en el discurso del nikkei y sus reflexiones en las producciones de la literatura, el cine y la cultura en Brasil y Argentina desde los años 1980 a 2011. Incluye las siguientes obras: Gaijin de Maximiliano Matayoshi (2004), Flores de un solo día de Anna Kazumi Stahl (2007), Brasil Maru de Karen Tei Yamashita (1993), Yawara! A travessia Nihondin-Brasil de Júlio Miyazawa (2007), O sol se põe em São Paulo de Bernardo Carvalho (2007) y la película de Gaijin (en sus dos versiones) dirigida por Tizuka Yamasaki (1983). Todas ellas reflejan el discurso de los nikkei en Brasil y Argentina. En el contexto social actual, las personas de ascendencia japonesa, a la vez que poseen una raíz ancestral común y un aspecto fisonómico "especial", siguen manteniendo una relación con la alteridad. Es decir, por más que se sientan identificados como miembros de la sociedad brasileña o argentina, siempre tendrán rasgos asiáticos. La hipótesis que enmarca esta objeción se basa en un imaginario que asocia a los japoneses y sus descendientes con altos valores éticos: honestidad y disciplina. El objetivo de esta investigación es analizar los procesos de identificación de individuo nikkei con el imaginario social y la comprensión de cómo las identidades se construyen a través de la reasignación de ese imaginario social.El análisis literario no puede aislarse de los contextos sociales, políticos e históricos. En los múltiples aspectos que conforman la identidad nikkei , la aplicación de un instrumento de análisis interdisciplinario permite observar los problemas del discurso de hibridez, la formación de la nación y la inclusión o exclusión de individuos dentro de un contexto social. La yuxtaposición del análisis de las producciones cinematográficas, conjuntamente con el análisis literario, permiten la formación de una idea orgánica sobre el significado, la importancia y la perpetuación de lo nikkei en una sociedad diversa. Entre los principales problemas de la formación de la identidad nikkei dentro de un grupo, se puede mencionar el problema de la percepción. La utilización de ciertas teorías críticas acerca de las líneas de producción de espacio (Lefebvre), los estudios de género y las ramificaciones de la percepción, el silencio como elemento del discurso social, la hibridez (García Canclini), la psicología (Freud), junto con la inclusión de producciones cinematográficas y literarias se analizan de tal manera que proporcionan un nuevo acercamiento a la formación de una identidad extranjera en los territorios brasileños y argentinos. Esta bisoña lectura sobre la experiencia nikkei tiende a enfocarse en lo híbrido de la producción cultural de este grupo. La presente disertación puede enmarcarse dentro del gran campo de la hibridez, la que incluye observaciones de multiculturalidad, identidad cultural y formación de espacios sociales y políticos.My project investigates the discourses of Nikkei (Latin Americans of Japanese descent) reflected in literature, film and cultural productions. My main inquiries are the formation of the national symbolic, hybrid-identity and the production of space within the immigrant community. These terms, which have traditionally belonged to a purely social realm, are now applied to literary and cultural discourses. I demonstrate how the modern notion of hybrid identities (such as the identities of those of Japanese descent) not only appears as an important element of Brazilian and Argentinean societies, but also evolves in politics, literary and cultural productions. Throughout the linking of race critical theory and post-colonial theory to the work of Brazilian and Argentinean authors, I trace the process by which underrepresented groups such as the Nikkei gain a broader inclusion in society. In this study, I focus on the discourse of Nikkei and their reflections in literature, film and cultural production in Brazil and Argentina from the years 1980 to 2011. It includes the following works. Gaijin by Maximiliano Matayoshi (2004), Flowers of a Single Day by Anna Kazumi-Sthal (2007), Brazil-Maru by Karen Tei Yamashita (1993), Yawara! A Travessia Nihondin-Brasil by Júlio Miyazawa (2007), O Sol se põe em São Paulo by Bernardo Carvahlo (2007), and the two versions films Gaijin, (1980 and 2005) directed by Tizuka Yamasaki. All these works reflect Nikkei discourse in Argentina and Brazil. At the current social junction, people of Japanese descent, while possessing common ancestral roots and a particular phenotype, experience relationship with otherness. The hypothesis that frames this argument considers an imaginary that associates Japanese and those Japanese descendants (in Brazil and Argentina) with an ethos connected to honesty and discipline. The aim of this research is to investigate Nikkei identification processes with the social imaginary, understanding how identities are constructed through the re-assignation of that social imaginary. Literary analysis cannot be isolated from social, political and historical contexts. In the multiple aspects that conform the identity of the Nikkei individual, the implementation of interdisciplinary analytical tools allows me to observe the issues of hybridity, nation-ness and social discourse from a broader, more accurate perspective. The juxtaposition of film analysis, along with literary analysis in observance with cultural productions, allows the formation of an organic idea about the meaning, importance, and perpetuation of the Nikkei subject in a radically diverse society. Among the main problems of identity formation within the Nikkei group, we find the problem of perception. Solidifying critical theory lines about space and production of space (Lefebvre), gender studies and ramifications of perception (Butler), psychology (Freud), diaspora (Lesser). From this perspective, I study film and literature in such a manner that provides a new intake about the formation of Nikkei identity in the Brazilian and Argentinean territories.

Editorial: ; Una decada de fermentum. ; Presentación ; Presentación: ; Las representaciones sociales en Venezuela y algo más. ; Presentation. ; Jugando ; con las ideas en torno a las representaciones sociales desde Venezuela. ; Playing with the ideas in relation to social representation from Venezuela. ; Banchs R., María A. ; La ; teoría de las representaciones sociales: reflexiones en torno a una experiencia ; de investigación. ; Reflections on a research on social representation theory. ; Parra, María Cristina ; Las ; representaciones sociales en la Universidad de Los Andes: un acercamiento ; social, emocional y epistémico. ; Social representation at the "Universidad de Los Andes": a social and ; emotional approach. ; Pargas, Luz ; Representaciones ; sociales en Venezuela:una experiencia en el area de la salud. ; Social representations in Venezuela: an experience in the health area. ; Canelón, Jesús y García, Milagros ; Exclusión ; social y representaciones sociales: el caso de los niños de la calle. ; Social exclusion and social representations: the case of "children from ; streets". ; Alvarez de Hétier, Lucy ; La ; explicación de los fenómenos sociales: algunas implicaciones epistemológicas ; y metodológicas. ; The explain of the social phenomena, some epistemological and methodological ; implications. ; Valera Villegas, Gregorio ; Civiles, ; militares y política en Venezuela. ; Civil and military and political of Venezuelan. ; Angulo Rivas, Alfredo ; Apoyo a la docencia ; El ; campo cultural del sentido común: experiencias metodológicas en la investigación ; de las representaciones sociales. ; Cultural area of the common sense: methodological experiencies in social ; representation studies. ; Pargas, Luz; Silva, Alejandrina; Méndez Peña, María y Richer, Madeleine ; De ; recetas y remedios experiencias en el estudio de las representaciones sociales. ; Méndez Peña, María ; Recogiendo ; una historia de vida. Guía para una entrevista. ; Silva, Alejandrina ; El ; campo cultural: hacia un pluralismo metodológico para entender las teorías ; del sentido común de agricultores venezolanos. ; Pargas, Luz ; El ; enfoque de las representaciones sociales en el estudio de la gestión de ; las organizaciones de desarrollo social, o de la economía solidaria. ; Richer, Madeleine ; Reseñas. ; 143 - 147 ; socioant@ula.ve ; mricher@cantv.net ; marmend@ula.ve,humanic_ula@hotmail.com ; alejandria10@cantv.net, alejandr@ula.ve ; trimestral ; Nivel analítico

Proponemos el concepto de percolación cultural para describir y estudiar el fenómeno de la introducción en el tercer sector de los valores propios de las organizaciones del mercado. Para ello, se describe un marco teórico que incluye teorías sobre la cultura organizacional, el nuevo institucionalismo y la teoría relacional de la sociedad como mejor herramienta para conocer el tercer sector. Se explicitan las hipótesis que han guiado la investigación y la metodología que la hizo posible y se refieren los principales hallazgos. En el nivel macro, se observa la percolación a través de dos tipos de comportamiento organizacional diferenciado; en el plano micro, se atiende a los factores ideológicos que dificultan la percolación; en el meso, se relaciona la percolación cultural con factores de naturaleza material. El análisis se realizó a partir de datos secundarios de 87 ONGD, 28 entrevistas semiestructuradas y una encuesta realizada al personal de 24 organizaciones. ; In this article the concept of cultural percolation is used to describe and study the introduction of values of for-profit organizations in the Third Sector. We propose a theoretical frame that includes theories on organizacional culture, the relational theory of society and the new institutionalism. This article specifies several hypotheses and the methodology to verify them, and presents the results of the research carried out at three levels: First, at macro level, the cultural percolation is observed in two types of organizational behavior; second, at micro level, ideological factors which obstruct the cultural percolation are described; and third, at meso level, the cultural percolation are influenced by material factors. The analysis is based on secundary data of 87 Developmental Non Governmental Organizations and primary analysis of data from 28 semiestructurated intervews and a survey to the personnel of 24 organziations.

Resumen: Este texto interpreta parte del currículo escolar de Primaria de la Comunidad Autónoma de Cantabria (España), la cual legitima y promueve conocimientos y experiencias de aprendizaje para el Desarrollo Sostenible en los centros educativos de la región. Posteriormente, se identifican dos desafíos socio-culturales que conllevan la inclusión de la idea Educación para el Desarrollo Sostenible (EDS) en las comunidades educativas. 1.- A pesar del interés del Gobierno de Cantabria de incluir este paradigma en ellas, el currículo observado manifiesta un acentuado desconocimiento de los componentes y los significados del mismo; por lo que í, la generación de conocimientos y prácticas EDS ha de tener lugar en las comunidades educativas. Entonces, es allí donde se ha de comprender y valorar positivamente este concepto, después vincularlo a las experiencias de enseñanza-aprendizaje y finalmente impulsar cambios en los documentos oficiales escolares. 2.- Frente a la tendencia de los currículos escolares de reproducir discursos trasnacionales ajenos a las realidades locales, la reconfiguración de los significados EDS exige un debate colectivo en las comunidades educativas que permita la generación de conocimientos que resulten de un proceso de análisis e interpretación de su propio entorno ambiental, económico y socio?cultural. ; Abstract: Using the theory of social representations, this text observes and interprets part of the primary school curriculum of the Autonomous Community of Cantabria (Spain), as an instrument that legitimizes and promotes particular knowledge and learning experiences about ?Sustainable Development? in the regional schools. From there, it identifies two socio-cultural challenges that result from the inclusion of the concepts and ideas that integrate the notion of Education for Sustainable Development (ESD). The first: Despite the government?s interest in including this paradigm into the school, there is a marked lack of knowledge about its components and their meanings. Therefore, the creation of Sustainable Development knowledge will emerge in educational communities. Because this the where the ESD concept should be positively understood and valued. And just before that, it could be linked to teaching-learning experiences and finally, changes in the school curriculum can be promoted. The second: Today, school curricula tend to reproduce transnational discourses that do not reflect local realities, so it is necessary to reconfigure the meanings of the concept ESD. Therefore, it is a requirement to carry out a collective debate in the educational communities that allows the creation of knowledge on sustainable development, which is the retraction of a process of analysis and interpretation of their own environmental, economic and socio-cultural environment.

El asentamiento de las prácticas deportivas modernas en el País Vasco que tuvo lugar en las primeras décadas del siglo XX necesariamente obligó a las fuerzas políticas a ciertas reflexiones frente al nuevo fenómeno social. Si bien el foot-ball se presentó como deporte foráneo, a principios ajeno a la tradición cultural vasca defendida y promovida por el nacionalismo vasco, prácticamente desde su irrupción en la ribera del Nervión consiguió ganarse adeptos entre las filas del movimiento jeltzale. Aunque el acercamiento del Partido Nacionalista Vasco al deporte moderno queda atestiguado por el lanzamiento del primer diario deportivo español bajo su paraguas político en 1924, la incorporación del foot-ball en su ideario cultural había supuesto un proceso largo y no exento de conflictos ideológicos en el seno del partido. ; The consolidation of modern sport activities in the Basque Country that took place in the first decades of the 20th century necessarily required a change of postures by the political parties facing a new social phenomenon. Even though football was conceived as a sport alien in theory to the cultural traditions defended and promoted by Basque nationalism, it achieved to gather supporters among the adherents of the movement practically from its appearance in the banks of the River Nervión. While the launch of the first Spanish sports newspaper under the political umbrella of the Basque Nationalist Party in 1924 demonstrates the rapprochement of Basque nationalism towards modern sports, the incorporation of football in its cultural framework had supposed a notably long process not without ideological conflicts.

[ES] This article proposes an analysis of Cuba's role in the defence, safeguarding and valorisation of Cuban and Caribbean cultural heritage. In this way, firstly, the methods used by the Cuban government (cultural policy, laws, population education, etc.) to promote the safeguarding of cultural heritage will be highlighted, as well as the relations established with other countries with the aim of preserving a heritage presented as 'common'. Secondly, the participation and involvement of the Cuban population in preserving the cultural heritage of Cuba and the Caribbean will be highlighted, allowing us to understand the strength of the cultural theme in human, social and inter-state relations. Finally, consideration will be given to the challenges of heritage management for Cuba, which must at the same time preserve one (or more) cultural heritage (s), adapt to tourism, confirm its involvement in sustainability, and constantly invent new economic development strategies. ; International audience This article aims to analyze the role of Cuba in the defense, maintenance and valorization of the Cuban and Caribbean cultural heritage. Firstly, we will explain the methods used by the Cuban government (cultural policy, laws, education of the population, etc.) in order to develop the maintenance of the cultural heritage, as the relationships established with other countries with the aim to preserve an heritage presented as "shared". Secondly, we will throw in relief the participation and implication of the Cuban population in the preservation of the Cuban and Caribbean cultural heritages, so that we can understand the power of the cultural topic in human, social and between states relationships. Lastly, we will consider the challenges that the management of heritage presupposes for Cuba, which must at the same time preserve one or different cultural in heritance(s), adapt itself to the tourism, confirm its implication in the sustainability, and invent constantly new strategies of economic development. ; [ES] This article ...

School curriculum has been under heavy attack for some decades now, either from the critical positions in the field of curriculum theory itself or from wider political and cultural movements. The article starts considering an operational definition of the curriculum of modern schooling as a public document that expresses, in a pedagogical language, a synthesis of a cultural ideal about how and who defines cultural authority in a given society. Thus, it is inextricably bounded to the production of a cultural authority and a given power-knowledge regime. My argument seeks to analyze the historic configuration of some of its basic traits, and also trace contemporary challenges to its authority. It deals specifically with the changes and polemics brought by digital culture, which question the centralization of the curriculum and propose instead alternative hierarchies and organization for knowledge based on popularity and consumers' tastes as well as different ways of knowing, more emotional and immediate. The analytical approach is informed by Foucaultian studies, the political sociology of curriculum, Actor-Network Theory, and historical and cultural studies on media and digital technologies. I argue that the curriculum still holds relevance as a public document that seeks to organize educational experiences in schools, and that the negotiations and translations that are taking place between school curriculum and digital technologies should not be lightly dispatched as they point to the complex debates and challenges that have structured the curriculum of modern schooling. ; El curriculum escolar es objeto de numerosas impugnaciones desde hace algunas décadas, algunas provenientes del propio campo teórico del curriculum y otras de dinámicas políticas y culturales más amplias. Partiendo de una definición operativa del curriculum moderno como un documento público que expresa una síntesis de una propuesta cultural, formulada en términos educativos, sobre cómo y quién define la autoridad cultural en una sociedad dada, el artículo busca analizar la configuración histórica de ciertos rasgos centrales y también las impugnaciones contemporáneas.Más específicamente, busca traer al debate curricular los cambios y polémicas que hoy suma la tecnocultura o cultura digital, que cuestiona la centralidad del texto curricular y propone otros criterios de organización y jerarquización de los saberes, así como otras operaciones con el saber basadas en la popularidad y el gusto de los consumidores, así como en la respuesta emocional e inmediata. La perspectiva de análisis, influida por los estudios foucaultianos y la sociología política del curriculum, por la teoría del actor en red y por estudios histórico-culturales sobre los medios y las tecnologías digitales, permite subrayar las dinámicas y articulaciones que producen el curriculum y sus criterios de organización, así como la circulación y rearticulación de las posiciones críticas. En este recorrido, se busca argumentar que el curriculum todavía conserva relevancia como documento público que busca organizar experiencias educativas en las escuelas, y que no habría que "despachar a la ligera" los debates y desafíos sobre la selección y recreación de la cultura que el curriculum moderno había estructurado. ; O currículo escolar é objeto de várias impugnações desde algumas décadas, algumas desde o próprio campo da teoria curricular e outras de dinâmicas políticas e culturais mais amplas. A partir de uma definição operacional do currículo moderno como um documento público que expressa uma síntese de uma proposta cultural, formulada em termos de educação, sobre como e quem define autoridade cultural em uma dada sociedade, o artigo analisa a configuração histórica de certos aspectos centrais e desafios contemporâneos. Mais especificamente, o artigo procura trazer para o debate sobre o currículo as mudanças tecnoculturais ou da cultura digital que questionam a centralidade do texto curricular e propõem outros critérios de organização e hierarquia dos saberes e outras operações com o saber baseadas na popularidade e gostos dos consumidores e em respostas emocionais e imediatas. A perspectiva de análise, influenciada pelos estudos de Foucault e da sociologia política do currículo, a teoria da dos atores em rede, e da história cultural dos estudos de mídia e tecnologias digitais, permite realçar as dinâmicas e articulações que produzem o currículo e seus critérios organizacionais, bem como a circulação e re- articulação de posições críticas. Neste percurso, procuro argumentar que o currículo ainda tem relevância como um documento público que busca organizar experiências educativas nas escolas, e que não deveríamos "desestimar ligeiramente", os debates e desafios sobre a seleção e re-criação da cultura que o currículo moderno estruturou.

In this article, a genealogy is made of the configuration of "national literature" as opposed to "regional literatures" and "marginal literatures". This effort is based on a genealogy of the formation of the lower classes in Chile as an expression of the emancipatory political power that is mobilized in modernity from the deployment of the ascendant theory of power and Hispanic municipalism. Important is to highlight the processes of political and cultural organization of the lower classes expressed in writings which are marginalized from the national literary canon in the formation of the Republic of Chile and of Chilean sociability from the perspective of the social history and the theory of the colonial contract. Finally, this analyze on marginal literature will be fundamental to understand the literary representation of a port geopoetics and of the lower class from a position of dissident minority in Valparaiso. ; En este artículo se hace una genealogía de la configuración de la "literatura nacional" en contraposición con las "literaturas regionales" y las "literaturas marginales". Este trabajo se realiza a partir de una genealogía de la formación de las clases bajas como expresión de la potencia política emancipadora que se moviliza en la modernidad desde el despliegue de la teoría ascendente del poder y el municipalismo hispano, en la formación de la república de Chile y de la sociabilidad chilena desde la historia social y la teoría del contrato colonial. Esto permitirá destacar los procesos de organización política y cultural de las clases bajas en Valparaíso, expresadas en escrituras que, si bien son marginadas del canon literario nacional en pleno contexto de la construcción unitaria de la nación, son vectores de una geopoética portuaria y del bajo pueblo desde una posición de minoridad disidente.

In this article, a genealogy is made of the configuration of "national literature" as opposed to "regional literatures" and "marginal literatures". This effort is based on a genealogy of the formation of the lower classes in Chile as an expression of the emancipatory political power that is mobilized in modernity from the deployment of the ascendant theory of power and Hispanic municipalism. Important is to highlight the processes of political and cultural organization of the lower classes expressed in writings which are marginalized from the national literary canon in the formation of the Republic of Chile and of Chilean sociability from the perspective of the social history and the theory of the colonial contract. Finally, this analyze on marginal literature will be fundamental to understand the literary representation of a port geopoetics and of the lower class from a position of dissident minority in Valparaiso. ; En este artículo se hace una genealogía de la configuración de la "literatura nacional" en contraposición con las "literaturas regionales" y las "literaturas marginales". Este trabajo se realiza a partir de una genealogía de la formación de las clases bajas como expresión de la potencia política emancipadora que se moviliza en la modernidad desde el despliegue de la teoría ascendente del poder y el municipalismo hispano, en la formación de la república de Chile y de la sociabilidad chilena desde la historia social y la teoría del contrato colonial. Esto permitirá destacar los procesos de organización política y cultural de las clases bajas en Valparaíso, expresadas en escrituras que, si bien son marginadas del canon literario nacional en pleno contexto de la construcción unitaria de la nación, son vectores de una geopoética portuaria y del bajo pueblo desde una posición de minoridad disidente.

This text deals with the tensions between the work of the teacher his/her status as intellectual, and the multiplicity of functions that have been assigned to the teacher by the various conceptions and practice of culture during the last two centuries in Colombia. The paper explores the subaltern statutes of the teacher through the character of "applicator" of knowledge and cultural ends that are applied through pedagogical knowledges as well as political-social projects; thus, three matrices can be traced to carry out the work of the teacher: the classic, the modern and the contemporary and the paper shows how -through hybridization- instead of the mutual substitution among these three "models", the teachers have constructed a rationality in terms of modes of being and active memory of their work. But, this has also produced a renewed sense of hierarchy in educative work, opposed increasingly by instructors and teachers, one as "theoretician" and the other "technician" of instruction. Thus, the paper proposes new analysis concerning the distinctive styles of the "theory-praxis" relationship that has made-up the actual countenance of the teacher and of contemporary Colombian culture. ; Este texto lidia con las tensiones entre el trabajo del maestro, su status como intelectual, y la multiplicidad de funciones que han sido asignadas al maestro por las varias concepciones y prácticas de cultura durante los últimos dos siglos en Colombia. El artículo explora los estatutos subalternos del maestro a través del carácter de "aplicador" de conocimiento y fines culturales que son aplicados a través de conocimientos pedagógicos así como proyectos socio-políticos; así, tres matrices pueden ser trazadas para llevar a cabo el trabajo del maestro: la clásica, la moderna y la contemporánea y el artículo muestra cómo –a través de la hibridación– en lugar de la mutua sustitución entre estos tres "modelos", los maestros han construido una racionalidad en términos de modos de ser y memoria activa de su trabajo. Pero, esto también ha producido un renovado sentido de jerarquía en el trabajo educativo, opuesto cada vez más por instructores y maestros, uno como "teórico" y el otro como "técnico" de instrucción. Así, el artículo propone un nuevo análisis concerniendo los estilos distintivos de la relación "teórico-práctica" que ha inventado el actual semblante del maestro y de la cultura colombiana contemporánea.

Este texto lidia con las tensiones entre el trabajo del maestro, su status como intelectual, y la multiplicidad de funciones que han sido asignadas al maestro por las varias concepciones y prácticas de cultura durante los últimos dos siglos en Colombia. El artículo explora los estatutos subalternos del maestro a través del carácter de "aplicador" de conocimiento y fines culturales que son aplicados a través de conocimientos pedagógicos así como proyectos socio-políticos; así, tres matrices pueden ser trazadas para llevar a cabo el trabajo del maestro: la clásica, la moderna y la contemporánea y el artículo muestra cómo –a través de la hibridación– en lugar de la mutua sustitución entre estos tres "modelos", los maestros han construido una racionalidad en términos de modos de ser y memoria activa de su trabajo. Pero, esto también ha producido un renovado sentido de jerarquía en el trabajo educativo, opuesto cada vez más por instructores y maestros, uno como "teórico" y el otro como "técnico" de instrucción. Así, el artículo propone un nuevo análisis concerniendo los estilos distintivos de la relación "teórico-práctica" que ha inventado el actual semblante del maestro y de la cultura colombiana contemporánea. ; This text deals with the tensions between the work of the teacher his/her status as intellectual, and the multiplicity of functions that have been assigned to the teacher by the various conceptions and practice of culture during the last two centuries in Colombia. The paper explores the subaltern statutes of the teacher through the character of "applicator" of knowledge and cultural ends that are applied through pedagogical knowledges as well as political-social projects; thus, three matrices can be traced to carry out the work of the teacher: the classic, the modern and the contemporary and the paper shows how -through hybridization- instead of the mutual substitution among these three "models", the teachers have constructed a rationality in terms of modes of being and active memory of their work. But, this has also produced a renewed sense of hierarchy in educative work, opposed increasingly by instructors and teachers, one as "theoretician" and the other "technician" of instruction. Thus, the paper proposes new analysis concerning the distinctive styles of the "theory-praxis" relationship that has made-up the actual countenance of the teacher and of contemporary Colombian culture.

This text deals with the tensions between the work of the teacher his/her status as intellectual, and the multiplicity of functions that have been assigned to the teacher by the various conceptions and practice of culture during the last two centuries in Colombia. The paper explores the subaltern statutes of the teacher through the character of "applicator" of knowledge and cultural ends that are applied through pedagogical knowledges as well as political-social projects; thus, three matrices can be traced to carry out the work of the teacher: the classic, the modern and the contemporary and the paper shows how -through hybridization- instead of the mutual substitution among these three "models", the teachers have constructed a rationality in terms of modes of being and active memory of their work. But, this has also produced a renewed sense of hierarchy in educative work, opposed increasingly by instructors and teachers, one as "theoretician" and the other "technician" of instruction. Thus, the paper proposes new analysis concerning the distinctive styles of the "theory-praxis" relationship that has made-up the actual countenance of the teacher and of contemporary Colombian culture. ; Este texto lidia con las tensiones entre el trabajo del maestro, su status como intelectual, y la multiplicidad de funciones que han sido asignadas al maestro por las varias concepciones y prácticas de cultura durante los últimos dos siglos en Colombia. El artículo explora los estatutos subalternos del maestro a través del carácter de "aplicador" de conocimiento y fines culturales que son aplicados a través de conocimientos pedagógicos así como proyectos socio-políticos; así, tres matrices pueden ser trazadas para llevar a cabo el trabajo del maestro: la clásica, la moderna y la contemporánea y el artículo muestra cómo –a través de la hibridación– en lugar de la mutua sustitución entre estos tres "modelos", los maestros han construido una racionalidad en términos de modos de ser y memoria activa de su trabajo. Pero, esto también ha producido un renovado sentido de jerarquía en el trabajo educativo, opuesto cada vez más por instructores y maestros, uno como "teórico" y el otro como "técnico" de instrucción. Así, el artículo propone un nuevo análisis concerniendo los estilos distintivos de la relación "teórico-práctica" que ha inventado el actual semblante del maestro y de la cultura colombiana contemporánea.

El presente trabajo analiza el debate pedagógico actual sobre el papel de la educación en una sociedad democrática y multicultural. Frente al constante aumento del fenómeno de la diversidad cultural, tanto en España como en Europa, en general, la educación, para ser eficaz en términos políticos y sociales, ha de integrar la política de reconocimiento de las diferentes identidades y minorías culturales como un elemento constitutivo fundamental. Con la finalidad de apoyar esta postura, el trabajo parte del concepto de educación formulado por J. Dewey en sus estudios sobre democracia y educación. En este sentido, a pesar de que Dewey no puede ser vinculado al discurso pedagógico de la política de reconocimiento de la diversidad cultural, que se formula más tarde, se puede afirmar de que su concepto de "common intelligence" se basa en la misma filosofía educativa y, por lo tanto debe ser considerado como uno de los pilares sobre los que se asientan las dos grandes concepciones pedagógicas que hoy abordan la cuestión de la diversidad cultural: la educación multicultural y la educación intercultural. ; This paper analyzes the current pedagogic debate on the role of education in a democratic and multicultural society. In order to deal with the expanding phenomenon of cultural diversity, as much in Spain as in Europe in general, and to be effective in both political and social terms, education must integrate the policy of recognition of the different identities and cultural minorities as a fundamental-constitutive element. With the purpose of supporting this position, this paper departs from the concept of education elaborated by J. Dewey in his studies on democracy and education. In this vein, although Dewey cannot be linked to the pedagogic theory of recognition concerning cultural diversity, which would be elaborated later on, it could be said that his concept of "common intelligence" is based on the same philosophy of education in which the latter is also grounded, and it must be considered therefore one of the pillars on which the two largest pedagogic theories that today deal with the phenomenon of cultural diversity are founded: multicultural education and intercultural education. ; Educación

La globalización es una teoría cuyo objetivo incluye la interpretación de la actualidad en el ámbito internacional en términos de desarrollo, condiciones económicas, escenarios sociales e influencias políticas y culturales. La globalización, como un conjunto de afirmaciones teóricas, subraya especialmente dos principales tendencias en aumento: (a) sistemas de comunicación activa en todo el mundo; y (b) condiciones económicas fluidas, especialmente alta movilidad de recursos financieros y comerciales. A través del proceso de globalización, se asume que más naciones dependen de las condiciones mundiales en términos de comunicación, sistema financiero internacional y comercio. Por tanto, el escenario mundial está más integrado en las transacciones económicas internacionales (Sunkel: 1995; Carlsson: 1995; Scholte 1995). Los efectos e influencias de estos 'aspectos integradores' se pueden estudiar desde dos grandes perspectivas: (a) el nivel externo de los países -o enfoque sistémico-; y (b) condiciones domésticas o internas dentro de las naciones - enfoque subsistémico. En este último caso mencionado, las unidades de análisis serán las correspondientes a las variables nacionales de crecimiento económico o indicadores sociales. En cuanto al proceso de globalización que está teniendo lugar en las actuales condiciones económicas mundiales, dos temas principales en la economía política internacional son: (a) la estructura del sistema económico internacional; y (b) cómo ha cambiado esta estructura (2). Pueden abordarse mediante la aplicación de la teoría de la globalización desde la perspectiva del desarrollo. Este enfoque de globalización sugiere que la estructura del sistema global y los roles que juegan los países dentro de la división internacional del comercio y el trabajo es crucial para comprender una amplia gama de cambios sociales, políticos y económicos dentro de países particulares. La afirmación básica es que las conexiones, los roles y las relaciones internacionales son variables importantes en cualquier análisis que intente explicar las diversas dimensiones del desarrollo -el crecimiento económico, por ejemplo- el comercio, los vínculos financieros y las comunicaciones entre países. (3) La premisa fundamental de la globalización es que un grado creciente de integración entre las sociedades juega un papel crucial en la mayoría de los tipos de cambios sociales y económicos. Esta premisa es ampliamente aceptada. Sin embargo, hay mucho menos consenso sobre sus principios organizativos fundamentales y sus leyes de movimiento. Teorías económicas neoclásicas que se basan en la ventaja comparativa (Klein, Pauly y Voisin 1985), enfoques de relaciones internacionales que enfatizan la geopolítica (Keohane 1993 y Thompson 1991) y perspectivas de los sistemas mundiales que enfatizan el 'intercambio desigual' (Amin 1989; Frank 1979). ; Wallerstein 1991) ofrecen modelos contrastantes del sistema internacional. ; Globalization is a theory whose aim includes the interpretation of the current events on the international sphere in terms of development, economic conditions, social scenarios, and political and cultural influences. Globalization, as a set of theoretical claims, underlines especially two main increasing trends: (a) worldwide active communication systems; and (b) fluent economic conditions, especially high mobility of financial resources and trade. Through the process of globalization, the assumption is that more nations are depending on worldwide conditions in terms of communication, the international financial system, and trade. Therefore the world scenario is more integrated in international economic transactions (Sunkel: 1995; Carlsson: 1995; Scholte 1995). Effects and influences from these 'integrational aspects' can be studied from two major perspectives: (a) countries´ external level -or systemic approach-; and (b) domestic or internal conditions within nations -sub-systemic approach. In this last mentioned case, the units of analysis will be those corresponding to national variables of economic growth, or social indicators. In terms of the globalization process that is taking place under current worldwide economic conditions, two main topics in international political economy are: (a) the structure of the international economic system; and (b) how this structure has changed (2). They can be addressed through the application of the theory of globalization from the development perspective. This globalization approach suggests that the structure of the global system, and the roles that countries play within the international division of trade and labor, is crucial in understanding a wide array of social, political, and economic changes within particular countries. The basic claim is that international connections, roles, and relationships are important variables in any analysis which tries to explain various dimensions of development -economic growth, for example- trade, financial links and communications among countries.(3) The fundamental premise of globalization is that an increasing degree of integration among societies plays a crucial role in most types of social and economic changes. This premise is widely accepted. However, there is much less consensus on its fundamental organizing principles and laws of motion. Neoclassical economic theories that are based on comparative advantage (Klein, Pauly and Voisin 1985), international relations approaches that stress geopolitics (Keohane 1993, and Thompson 1991), and world-systems perspectives that emphasize 'unequal exchange' (Amin 1989; Frank 1979; Wallerstein 1991) offer contrasting models of the international system.