Un estremecedor testimonio literario sobre los atentados yihadistas de París, contado por un superviviente. El 13 de noviembre de 2015, a las diez de la noche, en la sala Bataclan en París, había mil quinientas personas disfrutando de un concierto de rock con la banda Eagles of Death Metal. Tres terroristas irrumpen de pronto en escena y una ráfaga de fusil entierra bajo su estrépito los riffs de las guitarras eléctricas. Para el narrador de esta historia, un español residente en París que estaba presente en la sala con su novia argentina y otra desprevenida pareja de amigos, es el inicio de una odisea que no acabará siquiera cuando sea rescatado con vida.
This paper examines how liberal discourses and moral sensibilities concerning the management of life turn into a war against life in the name of life itself. In particular it asks, under what conditions is the right to make killable, to allow to live, or to expose to death exercised in relation to rural landscapes and populations in southern Colombia. This paper is interested in thinking-with and living-with those landscapes whose human and non-human populations find themselves the object of, as well as inadvertently confronted by and entangled with, emergent forms of death. It also poses questions about what modes of resilience, embedded in struggle rather than transcendence, may be emerging out of 'wounded spaces' that have been fractured by violence, and that are pitted with sites where life (in its largest sense) has been irretrievably torn.
Se ofrece una reflexión de la pena de muerte, que parte de premisas esenciales desde la bioética y los derechos humanos. Se plantean algunas generalidades de esta disciplina, dado que orientan a un cuestionamiento respecto al aporte de la ciencia y la tecnología para llevar a cabo "ejecuciones más humanas". Enseguida se recurre a los conceptos de vida, persona y dignidad para enmarcar el argumento en los derechos humanos. Se retoman algunas sentencias de documentos internacionales apelando a un desarrollo del hombre desde la ética: la práctica de la pena máxima, por el contrario, lo retiene. Así pues, se anticipa que lo humano nunca se hallará en la aniquilación de su propio género.
This paper examines how liberal discourses and moral sensibilities concerning the management of life turn into a war against life in the name of life itself. In particular it asks, under what conditions is the right to make killable, to allow to live, or to expose to death exercised in relation to rural landscapes and populations in southern Colombia. This paper is interested in thinking-with and living-with those landscapes whose human and non-human populations find themselves the object of, as well as inadvertently confronted by and entangled with, emergent forms of death. It also poses questions about what modes of resilience, embedded in struggle rather than transcendence, may be emerging out of 'wounded spaces' that have been fractured by violence, and that are pitted with sites where life (in its largest sense) has been irretrievably torn.
'Domestication' is the turning of feminism into a discourse which, rather than challenging and transforming the existing status quo, and particularly the capitalistic mode of production and the whole of practices and ideologies connected to this latter, serves as its support. Why and with what results, such a turning towards Domestication has taken place? This article contributes to this largely debated issue by proposing to think that the domestication of feminism is linked to the domination of 'Gender' as an analytical and political tool. ; La domesticación es el giro del feminismo en un discurso que, en lugar de desafiar y transformar el statu quo existente, y particularmente el modo de producción capitalista y el conjunto de las prácticas e ideologías conectadas a este último, sirve como su apoyo. ¿Por qué y con qué resultados ha tenido lugar un giro hacia la domesticación? Este artículo contribuye a este tema ampliamente debatido al proponer pensar que la domesticación del feminismo está vinculada a la dominación del "género" como una herramienta analítica y política.
Nosso objetivo é analisar as ações e as práticas culturais pelas quais os sujeitos reconstroem suas memórias em contextos de violência. Identificar os usos políticos da memória como resistência política nos espaços do cotidiano, do íntimo, familiar ou comunitário. Trata-se de uma pesquisa qualitativa, em que o método usado foi o estudo de caso por seu foco no particular e por abordar o significado de uma experiência com base em análise sistemática de um mesmo fenômeno. Identificamos quatro experiências de criação de "altares espontâneos" na cidade de Medellín, na Colômbia. Optamos pelas micro-histórias para compreender o sentido político do retorno ao cotidiano após enfrentar situações de violência. Os "altares espontâneos" são rituais de luto no espaço público, criados como resposta diante de mortes consideradas injustas. São formas de ação política não institucional, que têm como objetivo chamar a atenção para o que aconteceu, expressar sua indignação e evitar que aconteça de novo. Nos casos estudados constatamos que na criação dos altares expressa-se uma narrativa de luto que reivindica o reconhecimento da perda.
Objective: To investigate generating feelings of psychological distress in nursing technicians before the process of suffering and death of the patient in a clinical unit, which is justified by the unexpected experiences and constant of daily stress faced by the nursing staff. Method: It is a qualitative and descriptive study. Data were collected through interviews with technical from clinical unit and analyzed by analysis of speech in thematic modality. Results: Feelings of frustration and powerlessness were seen by the subjects, resulting in pain, relieved by the use of some mechanisms such as religion. Conclusion: It is believed that foster opportunities for discussion about the process of death and dying, in its many cultural and scientific views can minimize suffering.
What it is euphemistically called the right to die is not a right nor something worthy. The autonomy of the person has been considered as the foundation to legalize assisted suicide and euthanasia, however the decision adopted by the Court in this sense does not reaffirm the autonomy. It rather changes public policies; thus, it protects those who are more vulnerable. The message that this decision gives is that law and society think that it is acceptable to kill a person who asks for euthanasia and that it would be killing on his behalf. In Colombia what before was called murdering by compassion, will now be called medical treatment. What is in risk is to recognize that, once the power is granted to kilI, it will not be restricted by norms. ; - ; Ce qu'on appelle euphémiquement le droit amourir n'est pas un droit, ni est digne. On considere l'autonomie de la personne comme un fondement pour dépénaliser le suicide assisté et l'euthanasie, mais le Tribunal adopte dans ce sens la décision, au lieu de réaffirmer l'autonomie, il change les politiques publiques et il quitte la protection légale aux plus vulnérables. On transmet avec cette décision le message que la loi et la société croient qu' il est bien de tuer une personne qui réclame l'euthanasie et qu'on tue ason nomo En Colombie on joue avec ce qu'on appellait avant l'assassinat par compassion et qui s'appelle maintenant un traitement médical. On joue pour reconnaltre qu'une fois octroyé le pouvoir pour tuer, il ne sera pas limité par des normes.
In this paper I explore the potential link between Plan Colombia and violence with a new perspective. I focus the analysis only on the first three running years of the program (2000-2002) in order to avoid the overlapping effect with a security policy sta
SUMARIO Artículos Fundamentos axiológicos de la libertad de expresión. Axiological foundations of free speach. Belandria, Margarita y González R., Javier Voluntad, ausencias, y normas: el sustrato histórico del positivismo en el derecho. Will, absences and norms: the historical background of positivism in law. Carpintero Benítez, Francisco Nominalismo jurídico, escolástica española y tradición republicana. Juridical nominalism, spanish scholasticism and republican tradition. Casanova Guerra, Carlos El primer principio de la razón práctica en la teoría de la ley natural de John Finnis. The first principle of practical reason in John Finnis´s natural law theory. Hocevar G., Mayda G. El derecho a una educación integral de calidad, ¿utopía o posibilidad?. The right to an integral education of quality: utopia or possibility?. López de Cordero, Mery La muerte de la imagen. The death of the image. Peña, Edilio Karl Jaspers: autorreflexión y "existenzerhellung". Karl jaspers: self-reflection and "existenzerhellung". Portuondo Pajón, Gladys L. Derechos humanos y positivismo moderado. Human rights and temperated positivism. Ramos Pascua, José Antonio De la libertad y sus apariencias. On liberty and its appearances. Ramis Muscato, Pompeyo Pensamiento y vida: la "guía" zambraniana. Thought and life: zambrano's "guide" Rivara Kamaji, Greta Interdisciplinares Las mujeres en la ciencia de la salud. Women in the health sciences. Alcaraz Ariza, María Ángeles Cultura arquitectónica y crisis de la contemporaneidad. Architectural culture and crisis of the contemporary. Arellano Spinetti, Leonardo Recensiones Homenaje al filósofo venezolano Alberto Rosales. Walton, Roberto Informaciones Índice acumulado. ; edilioyana@cantv.net ; semestral ; Nivel analítico
En el marco de la investigación sobre la territorialización de muerte en la región de frontera, conformada por los antiguos estados de Cauca y Antioquia durante la segunda mitad del siglo XIX en Colombia, se extrapola el caso de la muerte en Riosucio, municipio ubicado en el occidente del departamento de Caldas. El objetivo es hacer una aproximación a la historia de la muerte en ese municipio durante el siglo XIX, considerando que ha sido un asentamiento poblacional de diferentes etnias, que allí donde se enmarcaron diferentes conflictos políticos reflejados tanto en los orígenes de su fundación, en las prácticas fúnebres, y en la existencia de numerosos cementerios. Metodológicamente, se han seguido los lineamientos conceptuales de Ariès (1984), Elias (2009), y así como el método de aproximación a las fuentes de Vovelle (1985), aplicado al análisis de las partidas de defunción y las providencias pastorales halladas en la Iglesia de San Sebastián de Riosucio. ; In the context of the investigation concerning territorialization of death in a border region composed by the ancient states of Cauca and Antioquia during the second half of the nineteenth century in Colombia, the case of death in Riosucio, a municipality located in the West of the Department of Caldas is extrapolated. The objective is to make an approximation to the history of death in this municipality during the nineteenth century, considering that it has been a different ethnic groups establishment where different political conflicts reflected both on the origins of its foundation, in funeral practices, and in the existence of numerous cemeteries. The conceptual guidelines of Ariès (1984), Elias (2009) and Vovelle's (1985) approximation to bibliographical sources method have been followed methodologically in the analysis of death certificates and pastoral orders found in the San Sebastian de Riosucio church.
Resumen: En el artículo se examinan los cambios legislativos que presenta el nuevo Código Civil y Comercial de la Nación Argentina, en relación al fin de la existencia de las personas humanas: el concepto de muerte y sus implicancias y efectos sobre las diversas relaciones jurídicas; el régimen de declaración de fallecimiento presunto por ausencia y el régimen referido a los desaparecidos; las previsiones respecto del cadáver humano; y el nuevo régimen sobre cementerios y sepulturas. ; Abstract: The article deals with the legal changes in the new Civil and Commercial Code of the Argentine Republic: the concept of end of the life and his consequences within many juridical relationships; legislation about presumed death and forced disappearance of persons; previsions about human corpse; and the new legal framework for cemeteries and tombs.
The main object of this work is to study the coins' iconography of virtues from the antonine dynasty (96 d.C - 192 d.C) during the Early Roman Empire. This work is focused on the meaning of these virtues emitted after the death and deification of empresses. These virtues can be employed to acknowledge the role played by these women in Roman politics. Besides, studying virtues is a good way to analyse the biography of these Roman empresses and therefore, their public image. This study pretends to contribute to provide information about Women and Roman History. In order to achieve these goals, it is necessary to make a comparison between which virtues are emitted during their lives and which ones after their deaths. This study follows a methodology usually employed on Women History, so gender is used to analyse power relationships in the past. ; Este trabajo tiene por objetivo llevar a cabo un análisis iconográfico de las emisiones numismáticas de virtudes que se producen tras la muerte y divinización de las mujeres de la dinastía antonina (96-192 d.C) durante el Alto Imperio romano. Se pretende analizar la significación de las virtudes emitidas en relación a estas mujeres tras su divinización. Estas virtudes son consideradas indicativos del papel de género otorgado a las figuras femeninas vinculadas al poder imperial, al mismo tiempo que actúan como exemplas para el resto de mujeres romanas de clase alta. También este análisis pretende conocer tanto la trayectoria vital de estas emperatrices como la imagen pública y discursiva proyectada de ellas tras su muerte. Para ello se ha realizado una comparativa entre las virtudes emitidas tras la defunción y consagración de las emperatrices antoninas, así como de aquellas virtudes emitidas en vida de las mismas. Para la elaboración de este trabajo se ha incorporado el género como categoría de análisis indispensable para afrontar cualquier estudio de estas características. Este texto trata de ser una contribución tanto para la Historia de las Mujeres como para la propia historia del Imperio romano.
