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Cover -- Half-Title -- Title -- Copyright -- Contents -- List of Illustrations -- Acknowledgements -- Notes on Contributors -- Introduction -- Part I Difference, Becoming, Multiplicity -- 1 Ideas in Beckett and Deleuze -- 2 Creative Involution: Bergson, Beckett, Deleuze -- 3 Deleuze and Beckett Towards Becoming-Imperceptible -- Part II Psychoanalysis and Sociality -- 4 Breakdown or Breakthrough? Deleuzoguattarian Schizophrenia and Beckett's Gallery of Moribunds -- 5 'Till ooze again and on': Textual Desire and the Subject's Presence (Beckett, Deleuze, Lacan)

Dans cet article, nous avons ressaisi ce que nous estimons être l'enjeu final de l'œuvre deleuzienne : le rapport paradoxal que la philosophie entretient avec les formations sociales qui la conditionnent historiquement. Ce rapport est paradoxal, car il est à la fois de dépendance et d'excès : de dépendance (précepte matérialiste), car la pensée philosophique suppose des conditions sociohistoriques particulières pour pouvoir apparaître et s'épanouir (ainsi, les rapports d'association et de rivalité dans la cité grecque ou les rapports capitalistes dans l'Europe moderne) ; d'excès cependant (précepte spiritualiste), car la pensée philosophique n'est pas le reflet des conditions matérielles et idéologiques qui constituent le milieu favorable à son exercice, mais déborde les limites imposées par ce milieu social (l'histoire de la philosophie n'est pas une histoire des mentalités). Nous croyons que Deleuze et Guattari fournissent ainsi dans Qu'est-ce que la philosophie ? la raison du rapport essentiellement conflictuel que le philosophe entretient, au moins virtuellement, à la cité ou à l'État qui l'accueille, aux membres qui les peuplent et aux opinions qui leur correspondent (comme l'avaient montré en leur temps Platon dans l'Apologie de Socrate, Spinoza dans le chapitre XX du Traité théologico-politique, Nietzsche dans la Troisième considération inactuelle, ou encore Foucault dans ses derniers cours au Collège de France). Nous montrons que c'est du point de vue de ce rapport de dépendance et d'excès, suivant lequel la pensée philosophique naît et se nourrit de la société des amis (grecque ou capitaliste) pour viser des fins qui la dépassent, que l'on doit considérer la puissance politique de la philosophie dans l'histoire. Dans cet article, nous avons ainsi proposé une première esquisse de ce qui constitue l'horizon général de notre projet de recherche sur Deleuze : la convergence, à la fin des années 1980, du questionnement sur la nature de la pensée philosophique entamé dans les années 1950-1960 et de la philosophie politique élaborée avec Guattari dans les années 1970. ; Peer reviewed

Contents -- Notes on the Contributors -- 1: Introduction -- Deleuzian Remarks on Buddhism -- Organization of the Book -- Bibliography -- 2: Deleuze and the Lotus Sūtra: Toward an Ethics of Immanence -- Introduction -- Immanence and Transcendence -- On Deleuze's Philosophy of Immanence -- On the Doctrine of Buddha-Nature in the Lotus Sūtra -- Toward an Ethics of Immanence -- Conclusion -- Bibliography -- 3: Deleuze, Spinoza and the Question of Reincarnation in the Mahāyāna Tradition -- Introduction -- Reincarnation Itself as Real or Conventional?

Derrida, Deleuze, Psychoanalysis explores the critical relationship between psychoanalysis and the work of Derrida (Speech and Phenomena, Of Grammatology, and his later writing on autoimmunity, cruelty, war, and human rights) and Deleuze (A Thousand Plateaus, Anti-Oedipus, and more). Each essay illuminates a specific aspect of Derrida's and Deleuze's perspectives on psychoanalysis: the human-animal boundary; the child's polymorphism; the face or mouth as constitutive of ethical responsibility toward others; the connections between pain and suffering and political resistance; the role of masoch

Résumé Ce Masoch sorti du Texte en faveur d'une Expérimentation-Vie — c'est un programme politique nous assène Deleuze, parce qu'« il n'y a pas d'autre danger que le retour du père ».

This is the first collection of essays bringing together Deleuzian philosophy and postcolonial theory. Bignall and Patton assemble some of the world's leading figures in these fields - including Reda Bensmaïa, Timothy Bewes, Rey Chow, Philip Leonard, Nick Nesbitt, John K. Noyes, Patricia Pisters, Marcelo Svirsky and Simon Tormey - to explore rich linkages between two previously unrelated areas of study. They deal with colonial and postcolonial social, cultural and political issues in Asia, Africa, the Americas, Australia and Palestine. Topics include colonial government, nation building and ethics in the contemporary context of globalisation and decolonisation; issues relating to resistance, transformation and agency; and questions of 'representation' and discursive power as practiced through postcolonial art, cinema and literature. This book constitutes a timely intervention to debates in poststructuralist, postcolonial and postmodern studies. It will be of interest to students in cultural studies, cinema and film studies, languages and literature, political and postcolonial studies, critical theory, social and political philosophy