Suchergebnisse

Die zentrale Fragestellung des Essays ist folgende: Kann der 'Verlust des Sozialen', den Axel Honneth in der "Dialektik der Aufklärung" findet, entkräftet werden, ohne zugleich einen konsistenten Gegenentwurf in Form einer Theorie des kritischen Subjekts zu formulieren? Das kritische Subjekt tritt in dieser Frage durchaus mit dem Anspruch auf, das Soziale zu vertreten, wenn darunter ein solidarisch verbundenes Subjekt emanzipativer Praxis verstanden wird. Aus dieser Fragestellung ergeben sich zwei Thesen. Erstens: Es lässt sich ein kritischer Subjektbegriff aus der "Dialektik der Aufklärung" gewinnen. Zweitens: Die Absicht ihrer Autoren Max Horkheimer und Theodor W. Adorno war es nicht, eine konsistente Theorie zu entwickeln, und damit auch ein konsistentes Bild des Subjekts, sondern die Aporie, den theoretisch nur unter Bedingungen einer veränderten Praxis zu überwindenden Widerspruch zwischen Subjekt und Objekt, zwischen Individuum und Gesellschaft herauszustellen. Die Analyse bewegt sich im Spannungsfeld dieser beiden Thesen. (ICF2)

Criminal organizations are relatively enduring, externally closed, internally differentiated entities. Generally speaking, organized crime is based on a specific division of labor; it supplies illegal goods and services, and thus contains an economic component. Nevertheless, popular and well-established explanations of criminal organization which find their bases in transaction cost theory are not adequate to account for this phenomenon. Properly speaking a pure economic interpretation of the specific features of illegal enterprise would contradict the establishment of vertically integrated organizations. Drawing on the example of the Sicilian Mafia, we show that criminal organizations do survive and prosper, but only if they become political institutions as well and act as such. Adapted from the source document.

"In a measure that later became known as the erasure (izbris), more than 25,000 people were deleted from Slovenia's registry of permanent residents. These erased people (izbrisani) were natives of other Yugoslav republics who had been permanent residents of Slovenia before independence, but who did not acquire Slovenian citizenship afterwards. The erasure had serious consequences for those affected by it, and it is considered one of the gravest human rights violations to have occurred in Slovenia since 1991. The Constitutional Court of Slovenia found that the state administration had conducted the erasure without any legal basis. In fact, the vagueness of the so-called Aliens Act caused the court to deem this act unconstitutional. The legislature's subsequent failure to act on this 2003 decision was condemned in 2010 by the European Court of Human Rights, which ruled in favour of the izbrisani in the case 'Kuric and others vs. Slovenia'." (author's abstract)

"Der Beitrag untersucht historisch vergleichend gewerkschaftliche Krisenregulierungen in den Regionen: Forderungen nach Rüstungskonversion und gesellschaftlich nützliche Produkte in den 1970er- und 1980er-Jahren, Beteiligungen an regionaler Clusterpolitik in den 1990er-Jahren und neue Ansätze zum demokratischen Umbau des sozio-ökonomischen Entwicklungsmodells in der jüngsten Krise des Kapitalismus. Die Befunde zeigen, dass gewerkschaftliche Alternativen oft in 'Integrationslogik' kapitalistischer Modernisierung verwandelt werden konnten. Gewerkschaften können sich immer weniger der bestehenden institutionellen Konfigurationen regionaler Politik bedienen, sondern müssen durch autonome Praktiken 'von unten' die Bedingungen immer wieder neu herstellen, die demokratische Alternativen in den Regionen erst ermöglichen." (Autorenreferat)

"'Stuttgart 21' ist die Chiffre für eine neue Protestbereitschaft und Beteiligungskultur in Deutschland. Eine unmittelbare Teilhabe der Bürger am politischen Prozess kann dabei durch verschiedene Instrumente direkter Demokratie realisiert werden. Doch die Abstimmungsbedingungen stellen in den meisten Fällen beachtliche Hürden dar. Dies zeigt sich auf Länder- und insbesondere auf Bundesebene. Dabei liegt ein Strukturbruch im demokratietheoretischen Beziehungsverhältnis zwischen repräsentativer Demokratie und den Instrumenten direkter Demokratie nicht vor. Volksbegehren und Volksentscheide sind Ausnahmen, auch wenn sie indirekt dazu beitragen die Politik etwas mehr zu kontrollieren. Die verantwortlichen Akteure haben jedoch von einer wirksamen Installierung auf Bundesebene bisher abgesehen und substanzielle Erweiterungen unmittelbarer Bürgerbeteiligung fanden auf der Länderebene, von wenigen Ausnahmen abgesehen, eher sporadisch statt." (Autorenreferat)

"Die Statistiken über die sich ausbreitende Armut im Land sind durchaus im öffentlichen Bewusstsein. Die konkreten Auswirkungen von Armut werden jedoch weitgehend verdrängt. Die Autorin gibt der Statistik ein Gesicht und fragt nach den Ursachen." (Autorenreferat)

"Im Rahmen des vierten 'Kulturgipfels' des US Army Training and Doctrine Command (TRADOC) im April 2010 schlug Generalmajor David Hogg, Leiter der Adviser Forces in Afghanistan, vor, dass das US-Militär 'Kultur als Waffensystem# denken solle. Hogg verwies darauf, dass das Militär die Kultur der Länder, in denen es im Einsatz sei, verstehen müsse und dass es lernen müsse, neben konventionelleren Waffensystemen auch dieses Wissen im Kampf gegen die Feinde einzusetzen. Diese konzeptionelle und vielleicht buchstäbliche 'Umwandlung von Kultur zur Waffe' setzt eine Entwicklung fort, die mit den Einmärschen der USA in Afghanistan und dem Irak begann. Auf allerhöchster Kommandoebene von General David Petraeus unterstützt, entstand die Idee von Kultur als Waffensystem aus dem 'weicheren Ansatz', den die US-Armee nach dem Rücktritt von Verteidigungsminister Donald Rumsfeld in Bezug auf die US-amerikanischer Kriege nach 9/ 11 verfolgte." (Autorenreferat)