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The possibility of rational social criticism is explored in philosophical terms. A need is seen for an absolute standard by which societies are to be evaluated. Natural human needs do not provide such a standard; nor does the nature of rationality as such. However, a standard may be found in the preservation of the openness of discourse that, among other things, makes social criticism possible. The possibility exists of engaging in the kind of dialogue that can eventually lead to the resolution of disagreements. This argument is applied to questions raised by feminism. W. H. Stoddard

LE DISCOURS COMMUNISTE, par DOMINIQUE LABBÉ
Une analyse lexicale appliquée aux résolutions des quatre derniers congrès du PCF (1972-1979) décrit les figures invariantes qui sont la caractéristique du discours communiste (par exemple l'identification du PCF à la classe ouvrière et au socialisme). L'analyse fait également apparaître d'importantes modifications discursives dans un sens dogmatique et sectaire mais l'hypothèse d'un « retour en arrière » ne se vérifie pas pour autant. Enfin, les résultats permettent de situer à la fin de 1974 la rupture du PCF avec la stratégie d'union de la gauche autour du programme commun.
[Revue française de science politique XXX (1), février 1980, pp. 46-77.]

Le discours communautaire, by Bernard Lacroix
La contestation "communautaire", aujourd'hui en France, travaille des institutions aussi différentes que l'école, l'Eglise, la prison ou l'hôpital psychiatrique. Ce constat précède une double interrogation. Quelle est la position dans la structure sociale des propagandistes de cette forme de contestation ? Cette position sociale permet-elle, en retour, de comprendre l'apparition de la contestation sur des théâtres institutionnels bien spécifiés, et sur ceux-là seulement ? L'hypothèse de la recherche est l'existence d'homologies entre structures discursives et structures sociales, le langage de la contestation renvoyant, en dernière analyse, aux rapports de force du champ social. La contestation "communautaire", qui emprunte le visage de l'utopie parce qu'elle n'est, à strictement parler, ni de l'ordre du discours, ni de l'ordre des pratiques, paraît alors s'expliquer au point d'articulation entre les tensions institutionnelles et la position de subordination à l'intérieur de la classe dominante, de ses auteurs.
[Revue française de science politique XXIV (3), juin 1974, pp. 526-558.] THE COMMUNITY DISCOURSE BERNARD LACROIX In France community contestation today affects institutions as différent as schools the Church prisons or psychiatrie hospitals This fact precedes twofold question What is the position of this form of contestation in the social structure of the propagandists Does this social position enable one in return to understand the appearance of contestation in quite specific institutions and in these alone The research hypothesis is that there are homologies between discursive and social structures the language of contestation referring back in the last analysis to power relationships in the social field Thus commu nity contestation which takes on utopian aspect in that strictly speaking it belongs neither to discourse nor to practice would appear to find its expla nation at the juncture between institutional pressures and the subordinate position of its authors within the dominant class Revue -fran aise de science politique XXIV 3) juin 1974 pp 526-558.