Suchergebnisse

Der Beitrag würdigt Leben und Werk von Lazar Ludwik Zamenhof, der Ende des 19. Jh.s die Hilfssprache Esperanto schuf, und zieht Parallelen zu Leben und Werk von Eliezer Ben-Jehuda, der das moderne Hebräisch geschaffen hat. Beide sahen das jüdische Identitätsproblem untrennbar mit der Sprachenfrage verknüpft. Auch Zamenhof spielte zeitweise mit dem Gedanken der Erneuerung des Hebräischen und der Einführung des lateinischen Alphabets für die jiddische Sprache, verwarf aber schließlich beide Lösungen zugunsten einer neutralen internationalen Sprache, die zugleich auch als jüdische Nationalsprache dienen sollte. (DÜI-Hns)

The nation state is a form of government that merges a dominant ethnic or culture group with a political entity on a shared territory. It dates from the 17th and 18th centuries and it was the dominant state form in the 19th and 20th centuries. In this model, government legitimacy stems from providing services (such as education, infrastructure and social programs) to the citizenry. Esperanto is a product of the nation state period and much of the symbolism and structure of the Esperanto movement is tied to nation state ideas. At present however, according to many social and political analysts, this form of state organization is now in decline and a new state form, often referred to as the market state, is emerging. In the market state the relationship between citizens and governments, as well as governments with each other, undergo profound, far reaching changes. This article examines opportunities and obstacles that this new state form poses for the Esperanto movement. ; Państwo narodowe jest modelem rządu skupiającym główne grupy etniczne, językowe bądź kulturowe na wspólnym terytorium. Jego początki pochodzą z XVII i XVII wieku i było najpowszechniejszym modelem Państwa w XIX i XX wieku. W tym modelu uzasadnienie dla rządu wynika z dostarczania usług obywatelom (np. edukacja, infrastruktura, zabezpieczenie społeczne). Esperanto jest produktem ery państwa narodowego i wiele symboli i struktur ruchu esperanckiego związanych jest z ideami państwa narodowego. Obecnie natomiast według wielu analityków i publicystów, ten model organizacji państwa chyli się ku upadkowi, a wyłania się nowy model państwa, często określany jako państwo rynkowe. W państwie rynkowym relacje między obywatelem i rządem, tak jak między samymi rządami, ulegają daleko idącym przemianom. Ten artykuł omówi możliwości i przeszkody dla ruchu esperanckiego wynikające z tego nowego modelu państwa.