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Der Staatszerfall Somalias hat einige Enklaven hervorgebracht, die staatliche Strukturen bewahren bzw. wiederherstellen konnten. Die wichtigste ist Somaliland; die Autorin erklärt wie sich dort auf der Basis von Clan-Beziehungen Staatlichkeit etablieren konnte. Sie erläutert die machtpolitischen Arrangements des politischen Systems und zeichnet dessen Entwicklung nach. Die Staatlichkeit ist allerdings noch nicht konsolidiert, einige Regionen Somalilands werden nicht vollständig von der Regierung kontrolliert. Gleichwohl hat ein Konsens unter den Clans ein Mehrparteiensystem hervorgebracht; im April 2003 wurden Präsidentschaftswahlen abgehalten. (DÜI-Sbd)

Une réunion de travail de deux jours s'est tenue à Edimbourg en 1993, sous l'égide de l'Union Européenne (DG VI) sur le thème des implications sylvicoles de l'établissement et des premiers entretiens des nouveaux bois sur terre agricoles. L'article détaille les principaux sujets de discussion, la connaissance du milieu et le choix d'essences forestières adaptées, les travaux d'installation des arbres et les premiers entretiens, la sélection génétique et la conduite des peuplements, la prise en compte des différentes fonctions de ces bois. / In 1993, a two-day workshop was held in Edinburgh under the auspices of the European Union's DG VI ; the theme of the meeting was the silvicultural impacts of the establishment and first clearings of woodland planting schemes on farmlands. The article provides a detailed account of the areas of discussion which covered environmental background, the selection of suitable tree species, planting and first clearings, genetic selection and stand management, whilst taking into account the various functions of the woodlands.

Les orientations régionales forestières : une dynamique pour la filière bois.

"Si le socialisme a échoué en Algérie, comme dans d'autres pays du monde arabo-musulman, comment garantir la réussite de la démocratie ? Si le parti unique a étouffé l'initiative, bloqué la société, qui peut assurer que le multipartisme enfantera la liberté et le progrès ? Et si nous vivons la fin des idéologies, qu'en est-il de cette notion essentielle qu'est la modernité ? Pouvons-nous la refuser en nous réclamant du principe identitaire ? S'agit-il alors d'un repli sur la nation, ou d'un refuge dans la foi érigée en idéologie ? Le retour aux sources des réformistes musulmans, c'est-à-dire à la pureté du dogme, est insuffisant pour nourrir une pédagogie du redressement national ou civilisationnel. Un autre retour aux sources s'impose : celles, longtemps bafouées, de la pensée en tant que donnée anthropologique, origine du redéploiement critique. Cette analyse de la Révolution algérienne plaide nettement pour une telle perspective, elle englobe l'ensemble des pays arabes et du monde musulman, du Pacifique à l'Atlantique, elle s'appuie sur l'oeuvre prémonitoire des grands penseurs et acteurs de l'islam historique moderne : de Mohammed Abdû à Iqbâl, d'al-Afghâni à Mustapha Kemal. L'implacable tête-à-tête avec lui-même a commencé pour l'homme du Tiers Monde : il doit s'insérer dans la mondialité ou périr." -- Book cover