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Este texto es posible gracias al invaluable aporte que Dieter Nohlen le ha brindado a la ciencia política y, especialmente, a los temas institucionales y electorales, los cuales son de vital trascendencia dentro de la disciplina, incluidos los sistemas democráticos actuales. Por ello, cada una de las palabras aquí publicadas son un tributo, por lo demás sincero y profundo, a este hito de la ciencia política moderna, reconocido como tal por sus discípulos y discípulas, como también por sus pares académicos. Por ello, no se puede dudar de que Nohlen será estudiado por siempre; sus enseñanzas serán perpetuas y sus libros un baluarte histórico para los futuros estudiantes de esta disciplina. Ahora bien, en los Estados modernos, casi todos democráticos por lo menos en su definición empírica,1 uno de los fenómenos más comunes, repetitivos y discutidos es el de la participación política en todas sus manifestaciones

In a few months, technoscience will make it possible to clone a human being. Western governments had banned it in their respective countries, but given the dominance of economic and technological power, it will always be possible to find a scientist and an entrepreneur who wish to carry it out. Although many will disagree, the truth is that there is a force that drives us to continue along the path opened up by bioengineering. From our spaces, we need to think serenely again about this phenomenon that surrounds us, despite living on the margins of modernity. ; En pocos meses, la tecnociencla hará posible la clonación de un ser humano. Los gobiernos occidentales lo habían prohibido en sus respectivos países, pero dado el dominio del poder económico y tecnológico, siempre será posible encontrar un científico y un empresario que deseen realizarla. Aunque muchos estarán en desacuerdo, lo cierto es que hay una fuerza que impulsa a seguir por ese camino abierto por la bioingeniería. Desde nuestros espacios, necesitamos volver a pensar serenamente sobre este fenómeno que nos envuelve, a pesar de vivir al margen de la modernidad.

This article analyzes the main conceptual approaches to understand a new type of information society. The methodology used in terms of intellectual operations to process information combined the dialectical method, historical method, comparative method, systemic and functional method, formal and logical method. The formation of the information society is the result of the new global social revolution that is based on the explosive nature of development and the convergence of information and communication technologies. It is a knowledge society, where the main condition for the well-being of each person and each state is the knowledge acquired due to free access and the ability to work with information. By way of conclusion, everything indicates that the main value of the information society is the formation of open access information spaces that improve the quality of life and human capacities, and promote the development of open societies.

Este artículo quiere en primer lugar resumir e integrar algunos conceptos sobre el origen de las instituciones monetarias y sus características principales ; This paper is meant primarily to summarize and integrate some concepts about the origin of the monetary institutions and their main characteristics. ; Cette étude vise principalement à résumer et à intégrer certaines notions sur l'origine des institutions monétaires et de leurs principales caractéristiques. ; Este documento está dirigido principalmente para resumir e integrar alguns conceitos sobre a origem das instituições monetárias e suas principais características.

SUMARIO EditorialBelandria, Margarita Artículos La nueva concepción de la Ley en la Constitución venezolana de 1999 The new conception of law in the 1999 Venezuelan Constitution González R., Javier La justicia, ¿Una virtud necesaria? The justice, A necessary virtue? Guarisma Mérida, Aidalíz Derechos humanos, interculturalidad y racionalidad de resistencia Human rights and rationality of resistance Herrera Flores, Joaquín El estado de apertura (Erschlossenheit) y la esencia del lenguaje The state of disclosure and the essence of language Hocevar, Drina El problema de la libertad The problem of freedom Jáuregui, Ramón M. De la violencia a la retórica en la construcción de la civilidad (O de los espacios prepolíticos a los espacios deliberativos) From violence to rhetoric in civility construction (Or from prepolitical spaces to deliberative spaces) Pino de Casanova, Malin ¿Historia universal o local? Una cuestión de especial trascendencia en el campo de la jurisprudencia Universal or local history? A matter of special transcendence in the field of jurisprudence Puy Muñoz, Francisco Contra la democracia Against democracy López Corredoira, Martín Un punto de vista práctico sobre el derecho A practical point of view about law Otero Parga, Milagros El derecho en Antígona ¿Natural o positivo? Law in Antigone. Natural or positive law? Parodi Remón, Carlos Por la democracia For democracy Suzzarini, Andrés La ciencia según Hegel Science according Hegel Vásquez, Eduardo Responsabilidad civil y responsabilidad moral. Hacia una responsabilidad civil más objetiva Civil responsibility and moral responsibility. Towards a more objective civil responsibility Vielma Mendoza, Yoleida Recensiones Finnis, John: El autor y su obra Reseñado por: Hoèevar, Mayda Aguayo, Enrique: Introducción al pensamiento jurídico-filosófico de Eduardo García Máynez Reseñado por: González R., Javier ; hocevar@intercable.net.ve ; semestral ; Nivel analítico

Organismos Internacionales como la OCDE, la UNESCO y la Unión Europea ponen de manifiesto la función del liderazgo como estrategia clave que augura calidad en la educación. Paralelamente, una universidad que aspire a ser una verdadera institución de educación superior no puede obviar la ética que conlleva implícita toda acción sobresaliente. Bajo estas premisas presentamos una experiencia educativa donde la excelencia ética se muestra como elemento esencial de liderazgo en el ámbito universitario. Una experiencia donde lo cualitativo prima ante lo cuantitativo y donde los estudiantes sobresalientes ponen de manifiesto las cualidades que hacen de ellos merecedores de la distinción de Matrícula de Honor. Se trata de liderar acciones educativas que conviertan el resultado en procesos de participación y de responsabilidad social y ética al mismo tiempo que animan a los estudiantes a asumir compromisos individuales y colectivos. Ética y liderazgo quedan por tanto hermanadas en un trabajo final donde ciertos alumnos sobresalientes demuestran ser, sobre todo, estudiantes excelentes ; International organizations such as the OECD, the UNESCO and the European Union highlight the role of leadership as a keystone that improves quality in education. In addition, universities should aspire to include ethics if it want to achieve a higher education level and outstanding actions. Under this rationale we present and educational experience where ethical excellence is shown as an essential element of leadership at university. An experience where qualitative prevails above quantitative premises and where outstanding students show the qualities that make them perfect candidates for the higher academic qualification in Spain (Matrícula de Honor). With this aim, we will talk about leading educational actions that turn the result into social and ethical process. At the same time we encourage our students to assume individual and collective commitments. Finally, ethics and leadership are therefore twinned in final essay where some outstanding pupils prove to be, above all, excellent students

The political theory of Julien Freund, especially known for his magnum opus of 1965, L'es­sence du politique, rests on the philosophical and epistemological bases that he himself defined as "theory of essences". This theoretical model, even if he applied at first to the political, was conceived nevertheless as an instrument of global analysis of social phenomena in an ontophenomenological and, consequently, anthropological sense. There is not yet, however, a complete exposition of this theory, on which we intend to offer here a first systematic study, in relation especially to two issues: the historical circumstance in which the theory was forged and its general epistemological intention, that can only be properly understood in its original metaphysical sense. ; La teoría política de Julien Freund, conocida especialmente por su obra cumbre de 1965, L'essence du politique, descansa sobre bases epistemológicas y filosóficas que él mismo condensó en su "teoría de la esencia". Este modelo teórico, aunque lo aplicó en primer lugar a lo político, lo concibió no obstante como una herramienta de análisis global de los fenómenos sociales en clave ontofenomeno­lógica y, en este mismo sentido, antropológica. Aún no existe sin embargo una exposición completa de esta teoría, a la que queremos dedicar ahora un primer estudio sistemático, con relación especialmente a dos problemas: la circunstancia histórica en que se fraguó la teoría y su intención epistemológica general, que solo puede ser adecuadamente entendida en su significación metafísica original.

Este artículo se encuentra disponible en la siguiente URL: https://revistas.ucm.es/index.php/RPUB/article/view/65062/4564456551672 ; La teoría política de Julien Freund, conocida especialmente por su obra cumbre de 1965, L'essence du politique, descansa sobre bases epistemológicas y filosóficas que él mismo condensó en su "teoría de la esencia". Este modelo teórico, aunque lo aplicó en primer lugar a lo político, lo concibió no obstante como una herramienta de análisis global de los fenómenos sociales en clave ontofenomenológica y, en este mismo sentido, antropológica. Aún no existe sin embargo una exposición completa de esta teoría, a la que queremos dedicar ahora un primer estudio sistemático, con relación especialmente a dos problemas: la circunstancia histórica en que se fraguó la teoría y su intención epistemológica general, que solo puede ser adecuadamente entendida en su significación metafísica original. / The political theory of Julien Freund, especially known for his magnum opus of 1965, L'essence du politique, rests on the philosophical and epistemological bases that he himself defined as "theory of essences". This theoretical model, even if he applied at first to the political, was conceived nevertheless as an instrument of global analysis of social phenomena in an ontophenomenological and, consequently, anthropological sense. There is not yet, however, a complete exposition of this theory, on which we intend to offer here a first systematic study, in relation especially to two issues: the historical circumstance in which the theory was forged and its general epistemological intention, that can only be properly understood in its original metaphysical sense.

Este artículo se encuentra disponible en la siguiente URL: https://revistas.ucm.es/index.php/RPUB/article/view/65062/4564456551672 ; La teoría política de Julien Freund, conocida especialmente por su obra cumbre de 1965, L'essence du politique, descansa sobre bases epistemológicas y filosóficas que él mismo condensó en su "teoría de la esencia". Este modelo teórico, aunque lo aplicó en primer lugar a lo político, lo concibió no obstante como una herramienta de análisis global de los fenómenos sociales en clave ontofenomenológica y, en este mismo sentido, antropológica. Aún no existe sin embargo una exposición completa de esta teoría, a la que queremos dedicar ahora un primer estudio sistemático, con relación especialmente a dos problemas: la circunstancia histórica en que se fraguó la teoría y su intención epistemológica general, que solo puede ser adecuadamente entendida en su significación metafísica original. / The political theory of Julien Freund, especially known for his magnum opus of 1965, L'essence du politique, rests on the philosophical and epistemological bases that he himself defined as "theory of essences". This theoretical model, even if he applied at first to the political, was conceived nevertheless as an instrument of global analysis of social phenomena in an ontophenomenological and, consequently, anthropological sense. There is not yet, however, a complete exposition of this theory, on which we intend to offer here a first systematic study, in relation especially to two issues: the historical circumstance in which the theory was forged and its general epistemological intention, that can only be properly understood in its original metaphysical sense.

In this article I propose to interrogate the ethical - political statute of the law in its ontological difference concerning the merely normative or countable thing.In order to do that I comment some theoretical contributions of Alain Badiou, Jacques Rancière, Jacques Lacan, Giorgio Agamben, Slavoj Zizek, Jean - Luc Nancy and Roland Barthes, that allow us to think closer than the discernible by the language. The main idea that involves the crossing of these affine references is to circumscribe the fleeting act of affirmation of the law qua difference that enables the constitution of a political subject remarking its essentially ethical dimension ; En el presente artículo me propongo interrogar el estatuto ético-político de la ley en su diferencia ontológica respecto a lo meramente normativo o contable, para ello comento algunos aportes teóricos de autores como Alain Badiou, Jacques Rancière, Jacques Lacan, Giorgio Agamben, Slavoj Zizek, Jean-Luc Nancy y Roland Barthes, que nos permitirán pensar más acá de lo discernible por el lenguaje establecido. La idea principal que conlleva el cruce de estas referencias afines aunque disímiles, es la de circunscribir el acto fugaz de afirmación de la ley qua diferencia que habilita la constitución de un sujeto político, remarcando así su dimensión esencialmente ética.

Alegato en favor del concepto clásico de belleza y en contra de la concepción postmodernista de que todo puede ser arte y todos artistas. Se trata de rescatar la concepción de estética contenida en las obras de la Escuela de Frankfurt, especialmente de Theodor W. Adorno y Herbert Marcuse: el arte como lealtad a la promesa de felicidad. Se rescata la función crítica y anticipativa del gran arte y se pone en cuestión el carácter presumiblemente progresista y democrático del arte contemporáneo. Las élites actuales, legitimadas democráticamente, comparten las mismas inclinaciones estéticas de las masas, pero ejerciendo una función manipulativa en la configuración de la vida cotidiana. ; A plea in favor of the classic concept of beauty and against the post-modern conception of the fact that everything can be art and everyone can be an artist. There is an attempt to rescue the aesthetic conception contained in the works of the Frankfurt School, especially those of Theodor W. Adorno and Herbert Marcuse: art as faithfulness to a pledge for happiness. The critical and anticipatory function of the great art is revived, and the presumably progressive and democratic character of contemporary art is questioned. The present-day elites, democratically legitimized, share the same aesthetic inclinations as those of the masses, but exerting a manipulative function in the configuration of everyday life. ; Fil: Mansilla, H. C. F. Real Academia de la Lengua Española

En esta línea de pensamiento, los Estudios Culturales han contribuido al análisis del papel de la cultura en el desarrollo de nuestras sociedades. Eso significa ubicar la dimensión cultural del desarrollo en un sistema de relaciones sociales que trasciende los entornos económicos y políticos. Es una perspectiva crítica de la cultura como requisito indispensable entonces para la solución de problemas correspondientes al entorno de la economía y de la política. De esa forma, la cultura se ve como generadora de recursos económicos siempre que la producción y el consumo cultural participen en el desarrollo social. Y con ello la idea de bienestar se convierte en el soporte de procesos culturales basados en la dignificación del ser humano. ; In this thought line, the Cultural Studies have contributed to the analysis of the paper of the culture in the development of our societies. That which means to locate the cultural dimension of the development in a system of social relationships that transcends the economic and political environments. It is a critical perspective of the culture like indispensable requirement then for the solution of problems corresponding to the environment of the economy and of the politics. In that way, the culture is view like generating of economic resources as long as the production and the cultural consumption participate in the social development. And with it the idea of well-being becomes the support of cultural processes based on the human being dignificación.

This paper analyses how transsexuality has been conceptualized in the Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders (DSM). We will see how the successive changes in the denomination and diagnostic criteria are largely due to the pressure that the editors of the manual have received by scientists, academics, political organisations and organisations for the transgender rights. As a result of these tensions the transsexuality has been reconceptualised in several occasions, although the connotations inherent to the diagnostic category which treat it as a disease have endured. Likewise, we will address the current debate on pathologisation of transsexuality which is dominated by two opposed discourses: one which justifies the inclusion of transsexuality in the DSM because it considers that the diagnostic guarantees the access to hormonal and surgical therapy, and the other which criticises its inclusion because it considers that it contributes to the stigmatisation of the transgender people. The paper concludes that the trans-specific health resources should be regarded as a fundamental right which cannot be subject to clinical requirements. ; En el presente artículo se analiza el modo en que se ha conceptuado la transexualidad en el Manual Diagnóstico y Estadístico de los Trastornos Mentales (DSM). Veremos que los sucesivos cambios de denominación y de criterios diagnósticos obedecen a las presiones recibidas por los redactores del manual por parte de científicos, académicos, organismos políticos y asociaciones por los derechos "trans". Fruto de estas tensiones se ha reconceptualizado la transexualidad en diversas ocasiones, pero se han mantenido las connotaciones mórbidas de la categoría diagnóstica. Abordaremos asimismo el debate sobre la patologización de la transexualidad, que está dominado por dos discursos contrapuestos: el que justifica su inclusión en el DSM porque cree que de este modo se garantiza el acceso a la terapia hormonal y quirúrgica, y el que la critica porque considera que el diagnóstico contribuye a la estigmatización de las personas "trans". Concluiremos el artículo sosteniendo que el acceso a los recursos sanitarios para personas "trans" ha de entenderse como un derecho básico que no puede estar sujeto a requisitos clínicos.

The urban landscape at the change of the century has been the favorite theme of contemporary artistic photography. This focus suggests a personal and public reinvention of common places, and uncovers the essence of these representations.This paper analyzes photographs of places in the periphery of the city at night. Places which go unnoticed but that have received the detailed observation of the artists. Their attention reveals the complex relationship between both reality and representation in every photograph, as well as reflection and potential political intervention in this reality. To understand the images we used a methodology based on the definition of landscape.As we go deeper into the images we discover the landscape and the photograph pushing their ontological essence to the limit. This shakes up the foundations of how we think about, represent and occupy these places and these representations. ; El paisaje urbano del cambio de siglo ha sido el tema predilecto de la fotografía artística de su tiempo. Su atención nos propone la reinvención personal y pública de los lugares comunes, pero además desentraña la esencia de las representaciones que lo dibujan.Este artículo analiza fotografías de lugares en la periferia nocturna de la ciudad, lugares que pasan desapercibidos pero que, sin embargo, han recibido la mirada minuciosa de los artistas. Su interés revela tanto el complejo juego de realidad y representación que es cada fotografía, como la reflexión e intervención política posible sobre esa realidad. Para comprender estas imágenes utilizamos una metodología basada en la definición de paisaje.Al profundizar en ellas descubriremos que tanto el paisaje como la fotografía lleva al extremo su esencia ontológica para zarandear los cimientos sobre los que se piensan, representan y ocupan esos lugares y esas representaciones.

In 2007, the Editorial Nueva Library of Madrid published The Political Thought of Hans Kelsen (1911 - 1920). The origins of "Of the essence and value of democracy", by the Italian Sara Lagi, which was included in the Saavedra Fajardo Library of Political ; En 2007, la Editorial Biblioteca Nueva de Madrid publicó El pensamiento político de Hans Kelsen (1911 - 1920). Los orígenes de "De la esencia y valor de la democracia", de la italiana Sara Lagi, el cual fue incluido en la Biblioteca Saavedra Fajardo de Pe