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Examines causes and effects of "ethnic cleansing" initiated in Feb. 1998 by Serbian military and paramilitary forces in Kosovo, and possible solutions to the conflict.

This paper analyses the origin of political violence in the process of estrangement involved in the construction of identity. This process opposes an homogeneous and pure "us" to an undesirable, and even eliminable, "other". Once the conflict between them has been politically defined, the ethnic cleansing, the extermination of the strange and the genocide materialize into a social practice, with terrible consequences. ; Este artículo analiza el origen de la violencia política en el proceso de extrañamiento que acompaña la construcción de la identidad como un "nosotros" homogéneo y puro contrapuesto a un "otro" indeseable e incluso eliminable. Una vez que el conflicto es definido políticamente la limpieza étnica, el exterminio de los extraño y el genocidio se convierten en un práctica social de consecuencias terribles.

Reviews recent ethics theory & historical examinations of US foreign policy to argue for the international need to incorporate ethical thought in contemporary international politics. Recent & ongoing ethnic cleansing in the Balkans & Africa, tension in the Middle East, US-led war in Afghanistan & Iraq, & heightened tension between Western nations & fundamentalist Muslim nations combine to place the world on the edge of catastrophe in the 21st century. Classic 20th-century studies on US foreign relations, particularly those of Hans Morgenthau & George Kennan, are examined in regard to their emphases on moral & ethical frameworks. Distinctions are made between the ethics of conviction & the ethics of responsibility in international politics, using new understandings of Weberian & Hobbesian notions of the state & state relations. Adapted from the source document.

El pueblo kurdo, integrado por más de 30 millones de personas y dividido por los estados de Turquía, Irán, Irak y Siria, ha sufrido en los últimos cuarenta años sucesivas campañas y actuaciones gubernamentales en cada uno de estos países para destruir su identidad, despoblar su territorio —el Kurdistan— o exterminar una parte significativa de su población. Estas políticas siempre han buscado, a través de la represión, una solución definitiva al grave problema kurdo, aunque en cada país ha tenido un distinto grado de intensidad, que va desde la desvertebración geográfica en Irán hasta el genocidio (Operación Anfal) en el sentido estricto del término en Irak, pasando por diferentes formas de limpieza étnica en Siria y, sobre todo, en Turquía. ; The Kurdish people, who is composed of 30 million people and di-vided by Turkish, Iranian, Iraki and Syrian states, has suffered suc-cessive campaigns and governmental actions in the last 40 years in order to destroy its identity, to depopulate its territory or to extermínate a significant part of its population. These politics have always sought a final solution to the Kurdish its problem with repression, al-though in each country they have had different degrees of intensity, frome geographical decomposition in Irán to genocide (Anfal Cam-paign) in the strict sense of the word in Irak, including different ty-pes of ethnic cleansing in Syria and, particularly, in Turkey.

Este artículo explora de manera crítica la influencia que el mensaje teológico hallado en pasajes de los libros bíblicos de Génesis a Josué, los cuales expresan limpieza étnica, violencia y desposesión territorial, ha tenido como trasfondo simbólico de la colonización judía de Palestina a partir de fines del siglo XIX por parte del movimiento sionista y, posteriormente durante la segunda mitad del siglo XX, por parte del Estado de Israel y otros actores nacionalistas y religiosos. Un análisis de estos procesos permite también realizar una evaluación acerca de los diversos modos de evocar el pasado, de acuerdo con el contexto de tales evocaciones y con los agentes que realizan las evocaciones, además de poner de manifiesto las consecuencias morales de un uso politizado del pasado. ; This paper critically explores the influence that certain passages in the Biblical books from Genesis to Joshua, which express ethnic cleansing, violence and territorial dispossession, have exerted as the symbolic background of the Jewish colonization of Palestine, from the end of the nineteenth century onwards, by the Zionist movement and, later in the second half of the twentieth century, by the State of Israel and other nationalist and religious agents. An analysis of these processes allows for an evaluation of the different modes of evoking the past, according to each interpretive context and to the agents producing such evocations, and also for an exposition of the moral implications of using the past for political motives of the present. ; Fil: Pfoh, Emanuel Oreste. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Oficina de Coordinación Administrativa Saavedra 15. Instituto Multidisciplinario de Historia y Ciencias Humanas; Argentina

This paper explores the complex and heterogeneous discourses on colonialism expressed in European socialist cultures from the middle of the 19th century to the first decades of the 20th century. All this by examining the ideology typified by Karl Marx and other socialist figures, and by analyzing debates in socialist conferences, i.e. those articulated by the Peruvian Marxist politician José Carlos Mariátegui, and the historian Tony Judt. The discussion focuses on whether the Zionist kibbutzim truly symbolizes the historical relationship between socialism and colonialism: equality and utopia for white people, versus indifference or legitimation in relation to dispossession, segregation and even ethnic cleansing for non-Europeans. A study of the historical connection between European socialist cultures and colonialism may reveal some of the key factors behind present-day Eurocentric thought and the relationship between Europe and the rest of the world. ; El presente trabajo pretende examinar los complejos y diversos discursos sobre el colonialismo de algunas culturas políticas socialistas europeas, entre mediados del siglo XIX y las primeras décadas del XX. Para ello se revisan el pensamiento de Karl Marx y de otras figuras socialistas, debates de congresos socialistas y las figuras del político marxista peruano José Carlos Mariátegui y el historiador Tony Judt. En el centro de la discusión se sitúa la pregunta acerca de si los kibbutzim sionistas pueden simbolizar la relación histórica entre socialismo y colonialismo: igualdad y utopía, para las personas blancas, e indiferencia o legitimación ante la desposesión, la segregación e incluso la limpieza étnica, para las personas extraeuropeas. El objetivo es indagar en la relación histórica entre las culturas políticas socialistas europeas y la cuestión colonial como medio para ayudar a comprender algunas de las claves contemporáneas del pensamiento eurocéntrico y de la relación entre Europa y el resto de continentes.

The concept of Responsibility to Protect (R2P) has generated various positions being a principle implemented as a tool of the United Nations. In order to understand the application of this humanitarian intervention measure, carry out a review of its background, follow the realistic analysis according to the pillars on which it is based. Later, and through the analysis of the case of Syria, strengths and weaknesses of this specific political commitment will be identified for the prevention, timely response and reconstruction of communities in crisis, where civil society is threatened by genocide, war crimes, ethnic cleansing and crimes against humanity. ; El concepto de Responsabilidad de Proteger (R2P) ha generado diversas posturas siendo un principio implementado como herramienta de las Naciones Unidas. Para lograr entender la aplicación de esta medida de intervención humanitaria, se realiza una revisión de sus antecedentes, seguido del análisis realista según los pilares en que se encuentra fundamentada. Posteriormente y por medio del análisis del caso de Siria se identificarán fortalezas y debilidades de este compromiso político caracterizado por la prevención, respuesta oportuna y reconstrucción de comunidades en crisis, en donde se ve amenazada la sociedad civil por genocidio, crímenes de guerra, depuración étnica y crímenes de lesa humanidad. ; O conceito de Responsabilidade de Proteger (R2P) tem gerado diversas posições sendo um princípio implementado como uma ferramenta das Nações Unidas. A fim de compreender a aplicação desta medida de intervenção humanitária, é feita uma revisão dos seus antecedentes, seguida de uma análise realista de acordo com os pilares em que se baseia. Posteriormente, e através da análise do caso sírio, serão identificados os pontos fortes e fracos deste compromisso político caracterizado pela prevenção, resposta atempada e reconstrução das comunidades em crise, onde a sociedade civil está ameaçada por genocídio, crimes de guerra, limpeza étnica e crimes contra a humanidade.

Artículos en revistas ; Este artículo está dedicado a la crisis de los refugiados, así como las causas de los desplazamientos de estos individuos. La gente se ve obligada a dejar sus países por motivos políticos, guerras, persecución, pobreza, desastres ambientales y violencia. El número de personas desplazadas a causas económicas está creciendo. Los dos instrumentos internacionales sobre el estatuto jurídico delos refugiados (Convención de Ginebra y el Protocolo de Nueva York) no se aplican a los casos relacionados con la pobreza y crisis ecológicas o medioambientales. A pesar de los retos en cuestión, la Iglesia está cada vez más preocupada, por eso pide a los Estados encontrar alternativas para aquellas personas que no cumplen los requisitos para obtener el estatuto de refugiado. Ellos buscan una mejor vida y modos de satisfacer sus necesidades. ; This article discusses contemporary refugees crisis and explains the reasons that are causing forced displacement flows. It also looks at the international refugees norms which were put into place to address such crisis. People are being forced to leave their countries because of political struggle, wars, persecution, ethnic cleansing, poverty, ecological disasters and violence. The number of persons displaced for economic and environmental reasons is also on the rise. Nevertheless, the two international instruments relating to the status of refugees (1951 Geneva Convention and 1967 New York Protocol) do not apply to those cases related to poverty and natural disasters. Despite undergoing serious challenges, most of them are being expelled from countries in which they seek asylum. Through the Twenty Action Points designed for the 2018 Global Compact on refugees, the Church is pushing the Nation States to find alternative solutions for those who do not fulfil the requirements to obtain refugee status or enter a country without authorization. They are all searching for a better life and a way to meet their needs. ; info:eu-repo/semantics/publishedVersion

Este artículo explora de manera crítica la influencia que el mensaje teológico hallado en pasajes de los libros bíblicos de Génesis a Josué, los cuales expresan limpieza étnica, violencia y desposesión territorial, ha tenido como trasfondo simbólico de la colonización judía de Palestina a partir de fines del siglo XIX por parte del movimiento sionista y, posteriormente durante la segunda mitad del siglo XX, por parte del Estado de Israel y otros actores nacionalistas y religiosos. Un análisis de estos procesos permite también realizar una evaluación acerca de los diversos modos de evocar el pasado, de acuerdo con el contexto de tales evocaciones y con los agentes que realizan las evocaciones, además de poner de manifiesto las consecuencias morales de un uso politizado del pasado. ; This paper critically explores the influence that certain passages in the Biblical books from Genesis to Joshua, which express ethnic cleansing, violence and territorial dispossession, have exerted as the symbolic background of the Jewish colonization of Palestine, from the end of the nineteenth century onwards, by the Zionist movement and, later in the second half of the twentieth century, by the State of Israel and other inationalist and religious agents. An analysis of these processes allows for an evaluation of the different modes of evoking the past, according to each interpretive context and to the agents producing such evocations, and also for an exposition of the moral implications of using the past for political motives of the present. ; Fil: Pfoh, Emanuel. Universidad Nacional de La Plata. Departamento de Historia; Argentina. ; Fil: Pfoh, Emanuel. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras; Argentina. ; Fil: Pfoh, Emanuel. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas (CONICET). Instituto Multidisciplinario de Historia y Ciencias Humanas; Argentina.

Cuando la Resolución 1325 cumple quince años, el feminismo y el pacifismo necesitan repensar sus relaciones con los movimientos de mujeres en Oriente Próximo. Los conflictos que asolan la región, tienen un impacto de género que no puede estudiarse sin analizar el efecto del colonialismo y el imperialismo occidental en el constructo «mujer», y las relaciones que las principales fuerzas políticas mantienen con el feminismo y el movimiento de mujeres. El caso de Palestina ilustra cómo, en un contexto de ocupación militar prolongada, el colonialismo israelí, el nacionalismo palestino y el islamismo han utilizado el cuerpo de las mujeres para asentar sus respectivas retóricas de limpieza étnica, liberación nacional y autenticidad islámica. Se contextualiza la supuesta dicotomía entre feminismo secular y feminismo islámico, haciendo recomendaciones para evitar nuevos esencialismos identitarios. Entre resistencias y negociaciones, el movimiento feminista palestino apunta estrategias novedosas para abrir espacios de diálogo situado y equitativo. ; As UNSCR 1325 completes fifteen years, feminism and pacifism need to rethink their relationships with women's movement in the Middle East. The conflicts in the region have a gender impact that cannot be assessed without analysing the effects of western colonialism and imperialism over the construct of «woman», as well as the relations between main political forces on one side and feminism and women's movement on the other one. The case of Palestine shows how in a context of prolonged military occupation, Israeli colonialism, Palestinian nationalism and Islamism have used women's bodies to develop their respective rhetoric of ethnic cleansing, national liberation and Islamic authenticity. The so-called dichotomy between secular feminism and Islamic feminism is contextualized, and some recommendations are put forward to avoid new identity essentialisms. In between resistances and negotiations, Palestinian feminist movement points out innovative strategies to allow situated and equitable dialogue.

As UNSCR 1325 completes fifteen years, feminism and pacifism need to rethink their relationships with women's movement in the Middle East. The conflicts in the region have a gender impact that cannot be assessed without analysing the effects of western colonialism and imperialism over the construct of «woman», as well as the relations between main political forces on one side and feminism and women's movement on the other one. The case of Palestine shows how in a context of prolonged military occupation, Israeli colonialism, Palestinian nationalism and Islamism have used women's bodies to develop their respective rhetoric of ethnic cleansing, national liberation and Islamic authenticity. The so-called dichotomy between secular feminism and Islamic feminism is contextualized, and some recommendations are put forward to avoid new identity essentialisms. In between resistances and negotiations, Palestinian feminist movement points out innovative strategies to allow situated and equitable dialogue. ; Cuando la Resolución 1325 cumple quince años, el feminismo y el pacifismo necesitan repensar sus relaciones con los movimientos de mujeres en Oriente Próximo. Los conflictos que asolan la región, tienen un impacto de género que no puede estudiarse sin analizar el efecto del colonialismo y el imperialismo occidental en el constructo «mujer», y las relaciones que las principales fuerzas políticas mantienen con el feminismo y el movimiento de mujeres. El caso de Palestina ilustra cómo, en un contexto de ocupación militar prolongada, el colonialismo israelí, el nacionalismo palestino y el islamismo han utilizado el cuerpo de las mujeres para asentar sus respectivas retóricas de limpieza étnica, liberación nacional y autenticidad islámica. Se contextualiza la supuesta dicotomía entre feminismo secular y feminismo islámico, haciendo recomendaciones para evitar nuevos esencialismos identitarios. Entre resistencias y negociaciones, el movimiento feminista palestino apunta estrategias novedosas para abrir espacios de diálogo ...

El presente trabajo pretende examinar los complejos y diversos discursos sobre el colonialismo de algunas culturas políticas socialistas europeas, entre mediados del siglo XIX y las primeras décadas del XX. Para ello se revisan el pensamiento de Karl Marx y de otras figuras socialistas, debates de congresos socialistas y las figuras del político marxista peruano José Carlos Mariátegui y el historiador Tony Judt. En el centro de la discusión se sitúa la pregunta acerca de si los kibbutzim sionistas pueden simbolizar la relación histórica entre socialismo y colonialismo: igualdad y utopía, para las personas blancas, e indiferencia o legitimación ante la desposesión, la segregación e incluso la limpieza étnica, para las personas extraeuropeas. El objetivo es indagar en la relación histórica entre las culturas políticas socialistas europeas y la cuestión colonial como medio para ayudar a comprender algunas de las claves contemporáneas del pensamiento eurocéntrico y de la relación entre Europa y el resto de continentes. ; This paper explores the complex and heterogeneous discourses on colonialism expressed in European socialist cultures from the middle of the 19th century to the first decades of the 20th century. All this by examining the ideology typified by Karl Marx and other socialist figures, and by analyzing debates in socialist conferences, i.e. those articulated by the Peruvian Marxist politician José Carlos Mariátegui, and the historian Tony Judt. The discussion focuses on whether the Zionist kibbutzim truly symbolizes the historical relationship between socialism and colonialism: equality and utopia for white people, versus indifference or legitimation in relation to dispossession, segregation and even ethnic cleansing for non-Europeans. A study of the historical connection between European socialist cultures and colonialism may reveal some of the key factors behind present-day Eurocentric thought and the relationship between Europe and the rest of the world. ; Esta publicación es parte del proyecto de I+D+i «Derechas y nación en época contemporánea. Una perspectiva transnacional» [DYNECTRANS PGC2018-099956-B-I00], financiado por MCI/AEI/10.13039/501100011033 y FEDER Una manera de hacer Europa.

The article focuses on the internal and International history of the Balkan Peninsula in the period between the 1908 Crisis and the Second Balkan War (1913). During this time the Balkan states became protagonists in the international scene. In this context, the issues created by the persistent process of the ottoman Empire's dissolution joined an increasingly and openly imperial policy led by the Christian Powers of the region. This contributed to make the Balkans as the so-called «powder keg of Europe». Indeed, in South-East Europe at the beginning of the twentieth century the era of national «Risorgimento» was over since a long time, and the Balkan ruling classes inaugurated a decisive power politics (which also included a thorough ethnic cleansing, especially against the Muslims) with the aim of winning the widest possible portion of the territories that still remained under the ottoman rule. The results of the Balkan wars left both important regional powers (such as Bulgaria) and great continental powers (such as Austria-Hungary) completely unsatisfied. So the 1913 peace was only a momentary armistice. ; El artículo se centra en la historia interna e internacional de la península de los Balcanes en el periodo comprendido entre la crisis de 1908 y la Segunda Guerra de los Balcanes (1913). Durante este lapso de tiempo, los países de esa península se convirtieron en protagonistas de la escena internacional. En tal contexto, los problemas creados por el proceso persistente de disolución del Imperio otomano se unieron a una política cada vez más abiertamente imperial, liderada por las potencias cristianas de la región. Esto contribuyó a que los Balcanes se convirtieran en el denominado «polvorín de Europa». De hecho, en el Sudeste del viejo continente, a principios del siglo xx, la era de los «Risorgimientos» nacionales había terminado desde hace mucho tiempo, y las clases dominantes de los Balcanes inauguraron una decidida política de poder (que también incluyó una limpieza étnica a fondo, especialmente en contra de los musulmanes) con el objetivo de obtener el control de la parte más amplia posible de los territorios que aún permanecían bajo el dominio otomano. Los resultados de las guerras de los Balcanes hicieron que potencias regionales, como Bulgaria, y grandes potencias continentales, caso de Austria-Hungría, quedaran completamente insatisfechas. De esa forma, en 1913 la paz se convirtió tan solo en un frágil armisticio momentáneo.