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En noviembre de 1973 Eduardo Frei Montalva, ex-Presidente de Chile entre los años 1964 y 1970, envió una carta a Mariano Rumor, ex–Primer Ministro de Italia, en que describe su pensamiento frente al Golpe de Estado acontecido en el país dos meses antes. Este artículo analiza la carta y los fundamentos de su alegato que buscó justificar un régimen que desde sus inicios se instaló como el más brutal en la historia de Chile. Finalmente se extraen conclusiones que explican el nacimiento de una coalición conformada por quienes menos de 20 años antes sostenían posiciones políticas irreconciliables. ; In November 1973, Eduardo Frei Montalva, former president of Chile from 1964 to 1970, sent a letter to Mariano Rumor, ex-prime minister of Italy, in which he described his thoughts regarding the coup d'état that had taken place in his country two months earlier. This article analyzes that letter and the basis for its argument aimed at justifying a regime which established itself from the outset as one of the most brutal in Chile's history. Conclusions are drawn explaining the birth of a coalition made up of actors who, less than 20 years prior, had maintained irreconcilable political positions.

En noviembre de 1973 Eduardo Frei Montalva, ex-Presidente de Chile entre los años 1964 y 1970, envió una carta a Mariano Rumor, ex–Primer Ministro de Italia, en que describe su pensamiento frente al Golpe de Estado acontecido en el país dos meses antes. Este artículo analiza la carta y los fundamentos de su alegato que buscó justificar un régimen que desde sus inicios se instaló como el más brutal en la historia de Chile. Finalmente se extraen conclusiones que explican el nacimiento de una coalición conformada por quienes menos de 20 años antes sostenían posiciones políticas irreconciliables.

The title of the book, History of the Civil-Military Relationship in Chile, does not reflect the content of the it. In fact, José Rodríguez Elizondo analyzes the politico-military relationship, that is, how the Armed Forces have been linked to different governments, from Frei Montalva to Michelle Bachelet Jeria. The author analyzes and reflects in detail the situation before, during and after the Military Regime, focusing on the violation of Human Rights, not analyzing the transformation, modernization and agenda of the post-regime Armed Forces.Armed Forces; civil-military relationship; Human Rights; Frei; Bachelet; Military regime ; El título del libro, Historia de la relación civil- militar en Chile, no refleja el contenido del mismo. En realidad, José Rodríguez Elizondo analiza la relación político-militar, es decir, cómo las Fuerzas Armadas se han relacionado con distintos gobiernos, Desde Frei Montalva hasta Michelle Bachelet Jeria, como señala el subtítulo del mismo. Detalladamente, el autor analiza y reflexiona episodios del antes, durante y después del Régimen Militar, enfocándose en la violación a los Derechos Humanos, no analizando así la transformación, modernización y agenda de las Fuerzas Armadas post- régimen. ; O título do livro, Historia da relação civil-militar no Chile, no refleja el contenido del mismo. En realidad, José Rodríguez Elizondo analizaçãoda política-militar, es decir, cómo las Fuerzas Armadas se hanrelacionadas a distancias gobiernos, Desde Frei Montalva hasta Michelle Bachelet Jereia, como señala el subtítulo do mismo. Detecta, de forma automática, os episódios de episódios anteriores, durante e depois do Regime Militar, enfocando a violação dos Direitos Humanos, sem analisar a transformação, modernização e agenda das Forças Armadas após o regime.

The strong political portrait of Eduardo Frei Montalva, the Christian-democratic president of Chile between 1964 and 1970 and, before the violent establishment of general Augusto Pinochet dictatorship regime in 1973, leader of democratic opposition, includes, already in his time, a powerful thought about democracy, rule of law, and global citizenship, and about the origin and meaning of history. And his analysis and proposals retain full political and legal validity. ; La rotunda personalidad política de Eduardo Frei Montalva, presidente cristiano-demócrata de Chile entre 1964 y 1970, y líder de la oposición democrática tras la violenta instalación de la dictadura del general Augusto Pinochet en 1973, incluye, ya en su tiempo, un poderoso pensamiento sobre la democracia, el Estado de Derecho y la ciudadanía global, así como el origen y significado de la Historia. Y sus análisis y propuestas conservan plena vigencia política y jurídica.

This investigation describes traces of the subconscious in the speeches of Eduardo Frei Montalva, which allows us to understand the historical process of the cold war, as well as the period of the military dictatorship in Chile. Two of the speeches were dissected, due to the functioning pole in which they were enunciated.So as Levi Strauss states, there exists some closeness between the myth and the political cosmovision, a structure that contains an implication symbolic and imaginary from the point of a psychoanalytical view. The analysis was made through a semantical investigation (defined as symbolic identification) as pulsional (defined as imaginary identification) of text in sound form, which put in evidence that to the speaker the space of the body is foreclosed in the case of the dictatorship and the cold war, the Party is the arbitral figure that would change the state of things. ; Esta investigación describe trazas del inconsciente en los discursos de Eduardo Frei Montalva, presidente chileno entre 1964 y 1970, con el objetivo de comprender el proceso histórico de la guerra fría y de la dictadura cívico-militar. Se analizan dos discursos enunciados como candidato a la Presidencia de la República y como opositor a la dictadura. Tal como lo establece Levi-Strauss, existe una cercanía entre mito y cosmovisión política, pues ambos permiten comprender e inteligibilizar la realidad. El discurso político es una cosmovisión, una estructura, contiene una implicación simbólica e imaginaria. El análisis se hizo a través de una indagación semántica (identificación simbólica) como pulsional (identificación imaginaria) del texto sonoro. Se evidenció que, para el hablante, el espacio del cuerpo está forcluido durante la dictadura y en plena presencia en la guerra fría, donde el Partido es la figura mediadora que cambiaría el estado de las cosas.

Due to his famous Discurso a la Patria Joven that he held during the presidential election of Chile in 1964 as well as on the occasionof his inaugural, Eduardo Frei Montalva offers a well defined image of the Chilean nation: He aims at winning the adhesion of the peopleto his idea of an economic, social, and ethic renewal of the nation. In the following we will propose a textlinguistic analysis of this jewelof political rhetoric pointing to the subtle semiotic elaboration of Frei's address conceived of as an instrument of the formation of thenation. Our analysis focuses on the different moments that may be discerned within the process of creating a political identity and itsrhetorical elaboration and propagation through the media. The strong moralising tendency of this address aims at demanding societalsolidarity and active participation in the formation of the nation as the democratic duty of each individual. ; Con su famoso Discurso de la Patria Joven, que pronunció en el contexto de las elecciones presidenciales chilenas de 1964 y que reformuló en su discurso inaugural, Eduardo Frei Montalva propone una determinada imagen de la nación chilena, intentando ganar con ella la adhesión del pueblo a su concepción de una regeneración económica, social y ética del Estado. Ofrecemos a continuación un análisis de lingüística textual de esta joya de retórica política evidenciando la sutil elaboración semiótica del discurso de Frei concebido como instrumento natiopoiético. Nuestro análisis enfoca los momentos que se pueden distinguir en el proceso de la creación de una identidad política y la mediación retórica de ésta. La fuerte tendencia moralizante del discurso mira sobre todo a reclamar como deber democrático de cada individuo la solidaridad social y la participación activa en la estructuración del Estado.

El presente trabajo se propone estudiar la relación entre la Iglesia Católica y la violencia política en Brasil en la literatura de Frei Betto, a partir de los años sesenta cuando comienza a tomar forma la llamada Teología de la Liberación Latinoamericana. Frei Betto como intelectual religioso participante de dicha corriente y víctima de la violencia de estado en Brasil, plasmó su experiencia carcelaria en diversos relatos testimoniales en los cuales el objetivo central gravita en torno al poder militante y subversivo de la memoria individual y colectiva. En consecuencia, la comparación entre sus libros testimoniales Batismo de Sanguey Diario de Fernando, permite reconstruir los procedimientos narrativos de los cuales se vale Betto para brindarle legitimidad histórica a un relato testimonial que busca denunciar una versión silenciada sobre la realidad de la sociedad brasileña durante el terrorismo de estado, a la vez que justificar las modificaciones producidas al interior de la institución eclesiástica a partir del Concilio Vaticano II (1962-1965). ; The present article studies the relationship between Catholic Church and political violence in Brazil in Frei Betto´s literature, during the 1960´s when the so called Latin-American Liberation Theology emerged. Frei Betto as a religious intellectual in the line of Liberation Theology was a victim of the military dictatorship that was installed in Brazil in 1964. Thus, he expressed his experience as a political prisoner in a series of testimonial novels with the objective to build an individual and a collective memory. The comparison of two of Betto´s testimonial novels – Batismo de Sangue and Diario de Fernando- allows to analyze the narrative procedures Betto uses to legitimate his version about what was censored during the dictatorship in Brazil, as well as to justify the changes inside the Catholic Church thanks to the impact of the Concilio Vaticano II (1962-1965). ; Fil: Paganelli, Pía. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras. Instituto de Literatura Hispanoamericana; Argentina

This article is presented as one more expression of the interrelation that Chilean and Hispanic history have had since 1936, both in its international dimension and in the domestic sphere. The impact of the Spanish Civil War was of enormous magnitude, and it marked the influence of Spanish evolution in the national politics since then. The triumph of the Chilean Christian Democracy in 1964 will imply a return to the speech denouncing the Franco regime, which in fact will prove to be more symbolic than real, and a cooling of relations. But the progressive distancing of the United States and the null approach towards the countries of the European Communities, it became increasingly evident how much Spain could offer to the Christian Democratic modernization project, regardless of the nature of its regime. ; El presente artículo se presenta como una expresión más de la interrelación que desde 1936 han tenido la historia chilena y la hispana, tanto en su dimensión internacional como en el plano interno. El impacto de la Guerra Civil Española fue de enorme magnitud, y marcó la influencia de la evolución española en el devenir político nacional desde entonces hasta la actualidad. El triunfo de la Democracia Cristiana chilena en 1964 implicará el retorno al discurso de denuncia del régimen franquista, que en los hechos se demostrará más simbólico que real, y a un enfriamiento de las relaciones. Pero el progresivo distanciamiento de Estados Unidos y la nula aproximación hacia los países de las Comunidades Europeas, se hacía cada vez más evidente lo mucho que España podía ofrecer al proyecto de modernización democratacristiano, independientemente de la naturaleza de su régimen.

German writers who arrived in exile to Mexico succeeded in founding a publishing house, a theater club, cultural associations and some newspapers and journals. One of them was the journal Freies Deutschland (Free Germany) that contained mainly political but also artistic and literary articles. a lot of reflections on literary production in exile were published here by German-speaking writers; that helps us to understand to what extent war influenced them and therefore the process of literary creation of that time. ; Los escritores alemanes que llegaron durante el exilio a México lograron fundar una editorial, un club teatral, asociaciones culturales y varios periódicos y revistas. Una de ellas fue la revista Freies Deutschland (Alemania Libre), de contenido político pero también artístico y literario. En ella se publicaron, de mano de los propios escritores alemanes, numerosas reflexiones en torno a la producción literaria en el exilio que nos ayudan a entender en qué medida la guerra influyó en los escritores de habla alemana y, a su vez, en los procesos de creación literaria de esa época.

Se analiza la política laboral del segundo gobierno post dictatorial en Chile, el de Eduardo Frei Ruiz-Tagle y su impacto en las bases de poder del movimiento sindical. Junto con presentar los planteamientos de teóricos e investigadores, se incorporan opiniones de actores relevantes vinculados directamente a la problemática y una serie de entrevistas realizadas a dirigentes sindicales de nivel nacional, académicos, dirigentes de partidos políticos y ex autoridades de gobierno. Palabras Clave: Política Laboral, Gobierno, Eduardo Frei, Sindicalismo, Chile.Abstract:This article analyzes the labor policy of the second post dictorial government in Chile, that of Eduardo Frei Ruiz-Tagle, and its base impact in the union movement. Together with presenting the investigators and theoretical approaches, points of view of relevant stakeholders are incorporated and that are linked directly to the issue and a series of interviews held with unión leaders on a national level, academics, political party leaders and former government authorities. Keywords: Labor Policy, Government, Eduardo Frei, Labor Movement, Chile.

The adult literacy policy developed by the Eduardo Frei government in Chile between 1964 and 1970 is analyzed. It describes the sociopolitical irruption of the urban poor, the theoretical development that this implied, and the social integration policies that were generated since the state. Subsequently, the tension between the proposal of Jesuit Roger Vekemans - a theoretical theoretician of expansionist educational policies with comparative objectives - and the Psycho-Social Method developed by Paulo Freire ; Se analiza la política de alfabetización de adultos desarrollada por el gobierno de Eduardo Frei en Chile, entre 1964 y 1970. Se describe la irrupción sociopolítica de los sectores pobres urbanos, el desarrollo teórico que esto implicó y las políticas de integración social que se generaron desde el Estado. Posteriormente, se analiza la tensión entre la propuesta de jesuita Roger Vekemans -sustento teórico de las políticas educativas expansionistas con objetivos corporativistas y el Método Psico-social desarrollado por Paulo Freire.

El presente trabajo se propone estudiar la relación entre la Iglesia Católica y la violencia política en Brasil en la literatura de Frei Betto, a partir de los años sesenta cuando comienza a tomar forma la llamada Teología de la Liberación Latinoamericana. Frei Betto como intelectual religioso participante de dicha corriente y víctima de la violencia de estado en Brasil, plasmó su experiencia carcelaria en diversos relatos testimoniales en los cuales el objetivo central gravita en torno al poder militante y subversivo de la memoria individual y colectiva. En consecuencia, la comparación entre sus libros testimoniales Batismo de Sanguey Diario de Fernando, permite reconstruir los procedimientos narrativos de los cuales se vale Betto para brindarle legitimidad histórica a un relato testimonial que busca denunciar una versión silenciada sobre la realidad de la sociedad brasileña durante el terrorismo de estado, a la vez que justificar las modificaciones producidas al interior de la institución eclesiástica a partir del Concilio Vaticano II (1962-1965).Palabras clave: Literatura brasileña, Literatura testimonial, Memoria, Violencia política, Teología de la liberación. Frei Betto´s Violence Memories: Literature and State-Catholic Church conflict in Brazil (1960-1980). The present article studies the relationship between Catholic Church and political violence in Brazil in Frei Betto´s literature, during the 1960´s when the so called Latin-American Liberation Theology emerged. Frei Betto as a religious intellectual in the line of Liberation Theology was a victim of the military dictatorship that was installed in Brazil in 1964. Thus, he expressed his experience as a political prisoner in a series of testimonial novels with the objective to build an individual and a collective memory. The comparison of two of Betto´s testimonial novels – Batismo de Sangue and Diario de Fernando- allows to analyze the narrative procedures Betto uses to legitimate his version about what was censored during the dictatorship in Brazil, as well as to justify the changes inside the Catholic Church thanks to the impact of the Concilio Vaticano II (1962-1965).Keywords: Brazilian Literature, Testimonial Literature, Memory, Political Violence; Liberation Theology.

El presente trabajo se propone estudiar la relación entre la Iglesia Católica y la violencia política en Brasil en la literatura de Frei Betto, a partir de los años sesenta cuando comienza a tomar forma la llamada Teología de la Liberación Latinoamericana. Frei Betto como intelectual religioso participante de dicha corriente y víctima de la violencia de estado en Brasil, plasmó su experiencia carcelaria en diversos relatos testimoniales en los cuales el objetivo central gravita en torno al poder militante y subversivo de la memoria individual y colectiva. En consecuencia, la comparación entre sus libros testimoniales Batismo de Sanguey Diario de Fernando, permite reconstruir los procedimientos narrativos de los cuales se vale Betto para brindarle legitimidad histórica a un relato testimonial que busca denunciar una versión silenciada sobre la realidad de la sociedad brasileña durante el terrorismo de estado, a la vez que justificar las modificaciones producidas al interior de la institución eclesiástica a partir del Concilio Vaticano II (1962-1965).Palabras clave: Literatura brasileña, Literatura testimonial, Memoria, Violencia política, Teología de la liberación. Frei Betto´s Violence Memories: Literature and State-Catholic Church conflict in Brazil (1960-1980). The present article studies the relationship between Catholic Church and political violence in Brazil in Frei Betto´s literature, during the 1960´s when the so called Latin-American Liberation Theology emerged. Frei Betto as a religious intellectual in the line of Liberation Theology was a victim of the military dictatorship that was installed in Brazil in 1964. Thus, he expressed his experience as a political prisoner in a series of testimonial novels with the objective to build an individual and a collective memory. The comparison of two of Betto´s testimonial novels – Batismo de Sangue and Diario de Fernando- allows to analyze the narrative procedures Betto uses to legitimate his version about what was censored during the dictatorship in Brazil, as well as to justify the changes inside the Catholic Church thanks to the impact of the Concilio Vaticano II (1962-1965).Keywords: Brazilian Literature, Testimonial Literature, Memory, Political Violence; Liberation Theology.

El presente trabajo se enmarca en el estudio de la relación entre la Iglesia Católica y la violencia política en Brasil, en especial a partir de los años de 1960, cuando comienza a tomar forma la llamada Teología de la Liberación Latinoamericana. Frei Betto, como intelectual religioso participante de dicha corriente y víctima de la violencia de Estado en Brasil, plasmó su experiencia carcelaria en diversos relatos testimoniales en los cuales el objetivo central gravita entorno al poder militante y subversivo de la memoria individual y colectiva. En el presente trabajo el análisis de la novela Diario de Fernando, permite reconstruir los procedimientos narrativos de los cuales se vale Betto para brindarle legitimidad histórica a un relato testimonial que busca denunciar (como forma de resistencia) una versión silenciada sobre la realidad de la sociedad brasileña durante el terrorismo de Estado, a la vez que justificar las modificaciones producidas al interior de la institución eclesiástica a partir del Concilio Vaticano II (1962-1965). ; This investigation is framed in the study of the relationship between the Catholic Church and political violence in Brazil, especially in the 1960s when it began to take shape the so called Latin American Liberation Theology. Frei Betto, as a religious intellectual who participated in that movement and was a victim of state violence in Brazil, represented his prison experience in various testimonial novels in which the main objective revolves around the militant and subversive power of individual and collective memory. In this paper the analysis of the novel Diario de Fernando, allows to reconstruct the narrative procedures that Betto uses to give historical legitimacy to a testimonial novel that seeks to report (as a form of resistance) a silenced version of the reality of society during the Brazilian state terrorism, as well as to justify the amendments made within the ecclesiastical institution since Concilio Vaticano II (1962-1965). ; Fil: Paganelli, Pía. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina. Universidad Nacional de General Sarmiento. Instituto del Desarrollo Humano; Argentina

During the first half of the government of Eduardo Frei Montalva and the Christian Democracy, there was a massive strike activity in Chile (1964-1967) whose main motives were related to the salary conditions of workers. This paper takes distance from the traditional interpretations that saw in the wage strikes of the 1960s either a form of natural activity of the labor movement, or a sign of its depoliticization or moderation. In contrast, it argues that they were politically thought actions performed by the workers' movement. The partial rationality of the strikes resided in the strife for improving the workers' movement position, and their consequences affected the political development of the country. Taking political conflict as its main historiographical perspective, the article studies the cycle of wage strikes begun in March 1965 with the challenge to the salary adjustment proposed by the Government and ended in the defeat of the forced wage savings plan known as 'chiribonos'. During this cycle, a high degree of planning and development of political strategies is observed, accompanied by a radicalized discourse on the part of the workers' movement in pursuit of its partial interest. In so doing, the paper presents a historical revaluation of the wage strike as a political practice. ; Durante la primera mitad del gobierno de Eduardo Frei Montalva y la Democracia Cristiana (1964-1967), hubo en Chile una masiva actividad huelguística, estando sus principales motivos relacionados con las condiciones salariales de los trabajadores. Tomando distancia de las interpretaciones tradicionales que han visto en las huelgas por mejores salarios de la década de 1960 una forma de actividad natural del movimiento obrero, o signo de su despolitización o moderación, este artículo propone que tales manifestaciones fueron una acción pensada políticamente por el movimiento obrero, cuya racionalidad parcial descansaba en la búsqueda de una mejor posición, y cuyos efectos incidieron en el desarrollo del país. Desde la perspectiva historiográfica del conflicto político, el trabajo analiza el ciclo de huelgas salariales comenzado en marzo de 1965 con el desafío al ajuste salarial propuesto por el Gobierno y terminado a fines de 1967 en la derrota al plan de ahorro forzoso conocido como 'chiribonos'. Por otro lado, en el ciclo mencionado se observa un elevado grado de planificación y desarrollo de estrategias políticas, acompañadas de un discurso radicalizado por parte del movimiento obrero, y en pos de la conquista de su interés parcial. De esa forma, se presenta una revaloración histórica de la huelga salarial como práctica política.