Darstellung der politischen, ökonomischen und sozialen Dimensionen der Krise in Zentralamerika und Hinweis auf die Gefahren einer Regionalisierung und einer Internationalisierung der militärischen Auseinandersetzungen. Analyse der verschiedenen von einzelnen Staaten und von Staatengruppen ausgegangenen diplomatischen Initiativen im Hinblick auf ihre Vereinbarkeit mit der grundlegenden Interessenkonstellation und ihren möglichen Beitrag zu einer dauerhaften und vertraglich abgesicherten Friedensregelung
Paz en crisis es un proyecto editorial de largo aliento que ofrece en todos y cada uno de los tomos que conforman la serie (cuatro en total) perspectivas multidisciplinares y multidimensionales, pluralidad metodológica y variedad en las maneras de hacer investigación. Los tomos, en su conjunto, presentan reflexiones diversas sobre las antiguas, múltiples y nuevas conflictividades (tanto armadas como no armadas), así como de los diferentes actores (heredados, emergentes y transformados), en el escenario de lo que ha venido refiriéndose por algunos especialistas como una situación de posacuerdo bélico en Colombia. El primer tomo de la serie lleva por título Nociones, acuerdo e implementación, analiza la situación actual de la paz, la democracia, la seguridad y el ejercicio de los derechos en Colombia, demostrando que lejos de las aspiraciones de estabilización y avance contenidas en los acuerdos, es una renovada y multimodal conflictividad la que define el contexto nacional. En este tomo se apunta a debatir nociones conceptuales y aproximaciones a problemáticas particulares, que resultan relevantes en el marco contextual de crisis que atraviesa la implementación de los acuerdos de paz alcanzados en La Habana
Esta obra aborda las bases culturales y sociales de las prácticas de construcción de paz en la vida cotidiana en tres comunidades étnicas —kamëntsá, rrom y muiscas— en Colombia. Es un aporte significativo para comprender la manera en que dichas poblaciones han mantenido, adaptado y reinventado sistemas consuetudinarios de justicia propia y modos alternativos de resolución de conflictos. Así mismo, permite entender "otras" formas de otorgarle significados al dolor, al daño, a la violencia, a la injusticia, al perdón y a la reconciliación, desde los márgenes de la justicia transicional y la transición política del país a partir de las experiencias de otros grupos sociales, como la comunidad indígena inga, las mujeres farianas y los líderes sociales.
