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El género en Estados Unidos y en Francia

El autor analiza a partir de la definición del género en oposición al sexo los desplazamientos sucesivos de este concepto que se han desarrollado en Estados Unidos en un contexto científico y político muy distinto del de Francia en la medida que, ultra-Atlántico, se encontraban trabajos universitarios y luchas feministas. Aporta un enfoque sobre las dificultades encontradas en Francia en la importación de estos trabajos y muestra cómo la reflexión actual, indisociable de la politización de las cuestiones sexuales, articula las cuestiones de género y de sexualidad.

Revisión diacrónica del romance y el corrido en México. Evolución de los romances peninsulares en el contexto indiano. Nacimiento del corrido (finales del XIX) y relación con la veta "vulgar" del romancero español. Tradicionalización de algunos tipos de corrido, y vitalidad del género.

Género y actividades deportivas

Contrariamente a la mayoría de los lugares frecuentados por los jóvenes de los medios populares, el dispositivo «Deporte e inserción» estudiado en esta encuesta permite a los chicos y chicas jóvenes encontrarse, o por lo menos estar en situación de co-presencia. Este artículo analiza el orden de las interacciones que organiza las relaciones entre los sexos en el seno del dispositivo y que puede traducirse por la fórmula «juntos-separados» tomada prestada de Erving Goffman. Por otra parte, si los comportamientos de los chicos se diferencian globalmente de los de las chicas, unas diferencias en el seno de los grupos de sexo se dejan igualmente observar, atestiguando la diversidad de los modos de construcción del género en medio popular. Esta diversidad remite a la variedad de las disposiciones escolares y por sexo de los jóvenes encuestados.

RESUMEN - La novela negra y el cuento tal y como los elabora Francisco (Pancho) Oddone, escritor argentino, ubicado en Paraguay desde hace un cuarto de siglo. Se inscribe en las normas y la tradición del género pero el encuentro de su detective —un estereotipo- con la ciudad renueva la imagen y la representación literaria de Asunción.

El corrido como manifestación de la poesía narrativa de tipo oral más difundida en México tiene sus antecedentes en el romance español. Temas, cronologías y filiaciones así parecen probarlo. Por lo demás, la Revolución Mexicana cuenta entre las épocas más fecundas para el género. Análisis cuidadoso de los compositores y transmisores de esta poesía eminentemente popular.

RESUMEN- Vagos sin tierra, novela histórica paraguaya publicada en 1999, se enfoca en el destino de una familia de campesinos que sufren las decisiones políticas coloniales primero, luego las de Gaspar de Francia, en cuanto a la posesión de la tierra. El género histórico y la visión del pasado que propone también permiten la evocación de la realidad social actual.

RESUMEN- El Triunfo Parténico realizado en 1683 por Sigüenza y Góngora en honor del misterio de la Inmaculada Concepción ha sido largo tiempo despreciado por la crítica universitaria, hostil al gongorismo. La obra pertenece al género de la relación. Este se caracteriza a la vez por su coherencia temática e ideológica y por su índole híbrida. Estudio de los paradigmas estéticos y de los procedimientos retóricos utilizados en la descripción de los altares a la gloria de la Virgen. El jeroglífico como sistema de interpretación simbólica universal y modo de acceso al conocimiento.

Traidoras o víctimas : nacionalismo y matrimonios mixtos en Filipinas Los matrimonios mixtos son regularmente cuestionados en Filipinas. Son a menudo confundidos con casamientos por correspondencia y considerados como una forma de comercio de mujeres. Desarrollando los terminos de los debates públicos y politicos sobre las mujeres filipinas que se unen con extranjeros, confrontando las presentaciones con las experiencias de los aetores, se demuestra como el tema de los matrimonios mixtos constituye, por el hecho de una alianza objetiva entre el patriciado, el nacionalismo y las corrientes feministas, un espacio de expresión donde se articulan los estereotipos de género y "raza".

Viveros, Mara ; Zavala de Cosío, María Eugenia: Introduction. S. 13-16. Marques-Pereira, Bérengère: Trois décennies de mobilisations féminines et féministes en Amérique. S. 17-36. Arango Gaviria, Luz Gabriela: Identidad, género y trabajo en los estudios latinoamericanos. S. 37-58. Oliveira, M. Coleta ; Doria Bilac, E. ; Muszkat, Malvina: Homens e anticoncepção: duas gerações de "camadas médias" no Brasil. S. 59-82. Urrea Giraldo, Fernando ; Quintín Quílez, Pedro: Subjetividades masculinas en jóvenes de sectores populares urbanos. S. 83-108. Gutmann, Mattew C.: La politique populaire a-t-elle un genre? Un exemple mexicain. S. 109-126

Una Latinoamérica de papel. Revisión de tópicos. Hasta fechas recientes, salvo unas cuantas excepciones, la tira cómica en francés (de autores belgas en su mayoría) ha venido dando de Latinoamérica una imagen convencional, convirtiéndola — como al resto del Tercer Mundo — en una tierra de aventuras para héroes occidentales. El maniqueísmo del género, las experiencias coloniales de Francia y Bélgica en Africa, la guerra fría dan la clave de esta manera de ver que perdura hasta más o menos 1980. A la competencia de la T.V. se deben un deshielo tardío de las temáticas y una mayor apertura a la Latinoamérica de hoy.

Considerado por mucho tiempo como un « no género », aparece hoy el ensayo, especialmente en América Latina, como uno de los tipos de producción que mejor transmiten los problemas de identidad nacional y continental. Es el caso en el Uruguay de los años 60 y 70, con « La generación crítica, 1939- 1969 » (1971), de Ángel Rama (1930-1983) : representación y reflexión agudas sobre la « lección de la crisis », descubrimiento de una sociedad distinta que ya no podía ser la del pasado, que intentaba comprender y, en medio de lo imprevisto, construir un futuro que no sería ya exclusivamente nacional. Se desdibujan las fronteras entre la literatura y la historia en este intento de imaginar y comprender una realidad específica.

La tradición oral popular sigue transmitiéndose con mucha vitalidad en Costa Rica ; la difusión activa del romancero religioso demuestra bien este fenómeno. En las provincias de Heredia, Cartago y Alajuela, unos investigadores han descubierto cuarenta versiones de nueve romances religiosos españoles antiguos que se encuentran también en otros países americanos. Algunos parecen ser más o menos fijos, mientras otros demuestran bastante variedad léxica, narrativa y formuláica. Unos de estos poemas constituyen parte integrante de ritos sagrados de Navidad y Semana Santa por ser considerados puras oraciones. Este género no es menos evidente en la tradición oral costarricense que los romances novelescos, los romances infantiles, los villancicos, los corridos, las coplas y otros muchos géneros de la poesía popular.