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El artículo recoge los conflictos de género en obras del teatro español de los siglos XX y XXI. Se presta atención especial al teatro que surge con la democracia porque la recuperación de la libertad de expresión propició que tales casos saliesen a la luz en los escenarios. Se plantea un panorama general que comprende dos etapas: hasta los años ochenta y desde ellos a la actualidad, para terminar con el análisis de tres obras de distintos autores que tocan formas diferentes de la colisión entre hombres y mujeres.The article studies the presence of gender conflicts in the Spanish XXth and XXIst centuries theatre. Specific attention is paid to the theatre produced in the democratic period because the recovery of freedom of speech brought about the possibility for such cases to go on stage. A general overview is offered, considering two phases: up to the 80s and from the 80s to the present. The article presents an analysis of three works by several authors who treat in different ways the topic of the clash between man and woman.

Textos en italiano y francés ; Fecha tomada de la documentación que acompañaba en el legajo ; Notas explicativas de las claves numéricas ; Reproducción digital ; . 3ª/1ª/ LEGAJO 5 ; Índices: Catálogo de documentos. Tercera sección.

Escrito en marzo de 2002, tras un viaje en Pakistán entre los refugiados afganos, este ensayo quiere documentar la labor realizada por las mujeres de RAWA (Revolutionary Association of Women in Afghanistan) y sus luchas en defensa de la laicidad, la libertad y la democracia. No es exactamente un diario de viaje. Más bien se trata de un recorrido de conocimiento que quiere establecer canales de comunicación y entendimiento en oposición a la retórica neocolonial de las bombas portadoras de civilización y el ataque a las libertades de las mujeres, que hoy ve aliados los fundamentalismos de diversos colores y matices. ; Escrito en marzo de 2002, tras un viaje en Pakistán entre los refugiados afganos, este ensayo quiere documentar la labor realizada por las mujeres de RAWA (Revolutionary Association of Women in Afghanistan) y sus luchas en defensa de la laicidad, la libertad y la democracia. No es exactamente un diario de viaje. Más bien se trata de un recorrido de conocimiento que quiere establecer canales de comunicación y entendimiento en oposición a la retórica neocolonial de las bombas portadoras de civilización y el ataque a las libertades de las mujeres, que hoy ve aliados los fundamentalismos de diversos colores y matices.

La participación femenina en la guerra civil española de 1936 representa la primera forma de concienciación política y de género de las mujeres. En Italia el fascismo creó una red de información y espionaje capaz de vigilar a los opositores que participaron como voluntarios antifranquistas en la guerra de España. Sin embargo, la descripción de la disidencia femenina y de su participación en el conflicto español se basa mucho más en categorías de género que en razones de convicción y peligrosidad política. ; Female participation in the 1936 Spanish Civil War represents the first form of political and gender awareness for women. Fascism in Italy created an information system to monitor and spy political opponents participating as volunteers in the war against Franco in Spain. However, the representation of female dissidents and of their participation in the Spanish conflict was based much more on gender categories than on beliefs and political dangerousness.

This article will explore the dynamics of gender equality in food conflicts occurred in Argentina during the crisis of 2001. The empirical material consists of interviews and observations gathered in an investigation about the piquetero movement (MP) of Cordoba. Women's participation in these forms of politics and mutual mobilization was decisive, though not adequately recognized. We will focus in particular on the role played by women during the food crisis in Argentina, in the context of community work. This expression refers to various forms of work, volunteer or paid, carried out for the benefit of the local communities and neighborhoods, in a perspective that fostered the development of the local community. According to our interpretation, the involvement of women in the community work of the MP has had a crucial effect on the reconfiguration of gender relations in Argentina. After a brief historical presentation and an introduction to the case study, we will try to demonstrate how the conflictual dialectics participation vs. reintegration can be read in view of the structural ambivalence related to gender roles (Merton 1976; Calabrò 1991). And how Argentinian women managed to improve social condition of marginalised people, acting on gender roles' ambivalences. ; Fil: Eynard, Martin. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Centro Científico Tecnológico Conicet - Córdoba. Centro de Investigaciones y Estudios sobre Cultura y Sociedad. Universidad Nacional de Córdoba. Centro de Investigaciones y Estudios sobre Cultura y Sociedad; Argentina ; Fil: Romania, Vincenzo. Università di Padova; Italia

The reactions of the interviewees to the political questions of the questionnaire confirm two already known tendencies: 1) as the age grows, the political orientation tends to become rightist; 2) technical instruction tends to favor ideas from the right. A third result was only partially expected: interviewees socialized in large cities of the North have a marked propensity towards the left. The fourth result is a novelty for Italy: women favor the left (moderate) more than men. ; El objetivo de esta contribución es analizar la orientación política de los ciudadanos italianos, teniendo en cuenta sus principales características personales. Las reacciones de los entrevistados a las preguntas políticas del cuestionario confirman dos tendencias ya conocidas: 1) al crecer la edad, la orientación política tiende a convertirse en derechista; 2) la instrucción técnica tiende a favorecer ideas de derecha. Un tercero resultado era solo parcialmente esperado: los entrevistados socializados en grades ciudades del Norte tienen una acentuada propensión hacia la izquierda. El cuarto resultado es una novedad por la Italia: mujeres favorecen la izquierda (moderada) más que los varones. ; Le reazioni degli intervistati alle domande politiche del questionario confermano due tendenze già note: 1) man mano che l'età cresce, l'orientamento politico tende a diventare di destra; 2) l'istruzione tecnica tende a favorire le idee di destra. Un terzo risultato è stato solo parzialmente previsto: gli intervistati socializzati nelle grandi città del Nord hanno una spiccata propensione verso la sinistra. Il quarto risultato è una novità per l'Italia: le donne preferiscono la sinistra (moderata) più degli uomini.

Obra perteneciente al Fondo Antiguo de la Biblioteca de la USAL

In questo contributo si analizzano le figure di Clodia e di Fulvia. La loro rappresentazione è antitetica, nella quasi totalità delle fonti letterarie, al tradizionale modello della matrona ideale, che risale alle origini della repubblica romana. Clodia, sorella del tribuno della plebe Publio Clodio Pulcro, è amata dal poeta Catullo ed è accusata di essere una prostituta dall'avvocato Cicerone. Fulvia, moglie dello stesso Publio Clodio Pulcro e di Marco Antonio, è criticata dai suoi detrattori per avere indebitamente occupato uno spazio politico, tradizionalmente inibito alle donne romane. È indubitabile che queste due donne aristocratiche sono state in grado di approfittare degli spazi che la realtà politica e sociale della seconda metà del I sec. a.C. concedeva alle donne, ma il loro ritratto è sempre e comunque condizionato dalle figure maschili di riferimento, senza le quali sarebbero prive di un'autonoma rappresentazione storiografica. ; This paper analyses the figures of Clodia and Fulvia. Their representation is antithetical, in almost all of the literary sources, to the traditional model of the ideal matrona, which dates back to the origins of the Roman Republic. Clodia, sister of the tribune of the plebs Publius Clodius Pulcher, is loved by the poet Catullus and is accused of being a prostitute by the lawyer Cicero. Fulvia, Publius Clodius Pulcher and Mark Antony's wife, is criticised by her opponents for having unduly occupied a political space, from which Roman women were traditionally banned. There is no doubt that these two aristocratic women were able to take advantage of the spaces granted women by the political and social context of the second half of the first century BC granted women, but their portrayal is always conditioned by the male figures of reference, without whom they would have been deprived of an autonomous historiographic representation. ; En este artículo se analizan las figuras de Clodia y Fulvia. Su representación es la antítesis, en casi todas las fuentes literarias, del modelo tradicional de la matrona ideal datada en los orígenes de la República Romana. Clodia, hermana del tribuno de la plebe Publio Clodio Pulcro, es amada por el poeta Catulo y acusada por el abogado Cicerón de ser una prostituta. Fulvia, esposa del mismo Publio Clodio Pulcro y de Marco Antonio, es criticada por sus adversarios por haber ocupado un espacio público, tradicionalmente prohibido a las mujeres romanas. Es indudable que estas dos mujeres aristócratas tuvieran la posibilidad de aprovechar el espacio que el contexto social y político de la segunda mitad del siglo I a.C. concedía a las mujeres. Sin embargo, su representación está siempre condicionada por las figuras de referencia masculinas, sin las cuales estarían privadas de una representación historiográfica autónoma.

El presente volumen, titulado "Pioneras. Las voces femeninas en la construcción cultural italiana y europea", propone una selección de contribuciones por parte de investigadoras e investigadores expertos en estudios de género. Este trabajo nace de la necesidad de rescatar y visibilizar las voces femeninas olvidadas por la Historia y excluidas del canon literario, proporcionando una nueva mirada crítica hacia la escritura. El monográfico que presentamos a continuación se divide en cuatro secciones y representa un recorrido filológico, artístico y científico de algunas de las etapas más importantes de la historia subalterna, contada por sus principales intérpretes. [Texto de la editorial]

"La Retórica militar, el logikon meros" del compendio del maestro Syriano, es un único y original tratado del género protretico. Mientras los primeros indicios de este género se pueden ver en La Ilíada de Homero, las historias de Tucídides son el ejemplo no superado de la literatura militar posterior, particularmente de Procopius. La estructura de la retórica militar organizada en la teoría atribuida a Hermógenes de Tarso, combina los términos protrepticos con pensamientos estratégicos, que denotan madurez en época bizantina. De acuerdo a esta teoría, en términos de guerra los temas de relaciones y emociones, son más importantes que las batallas con armas. ; "Rhetorica militaris, the logikon meros" of Syrianus Magister's compendium, is an original, unique stage of the history of the protreptic genre. While the first signs of the genre can be seen already in Homer's "Iliad," Thucydides' Histories are in this field an unsurpassed example for later military historians, and particularly for Procopius. The rhetorical structure of the "Rhetorica militaris," organized upon the theories attributed to Hermogenes of Tarsus, combines protreptic themes with strategic thought, which in the Byzantine age assumes a mature character. According to this theory, in times of war relational and emotional issues can be more important than battles with weapons. ; La "Rhetorica militaris, il logikon meros" del compendio di Siriano Magister, si pone come tappa tanto originale quanto isolata del processo evolutivo del genere protrettico. Se i prodromi sono ravvisabili già nell'"Iliade" omerica, le Storie tucididee rappresentano anche per tale ambito un esempio insuperato per gli storici militari di età successive, tra questi soprattutto Procopio. L'opuscolo, il cui impianto è esemplato sulle teorie esposte nel corpus attribuito ad Ermogene di Tarso, coniuga i motivi protrettici con una riflessione strategica che nell'età bizantina assume una fisionomia matura: in guerra le istanze relazionali ed emozionali possono essere più importanti dello scontro in armi.

Il testo affronta le modalità con cui il legislatore italiano ha cercato di conciliare le esigenze di vita con le esigenze di lavoro nell'ambito della pubblica amministrazione. Il tema affrontato sotto il profilo del digital divide evidenzia le misure ideate per perseguire l'intento conciliativo. Esso si sofferma sulle due modalità intorno alle quali le riflessioni si rincorrono: il telelavoro ed il lavoro agile introdotto nel panorama italiano con la legge n. 81 del 2017. ; Abstract. This paper studies the ways in which the Italian legislator has tried to reconcile the needs of life with the needs of work in the public administration. The topic dealt with in terms of the digital divide highlights the measures designed to pursue the conciliatory intent. It focuses on the two ways around which the reflections follow each other: teleworking and agile work introduced in the Italian panorama with the law n. 81 of 2017.

La investigación se ha centrado en la biografía de Leonor de Aragón, hija del rey Ferrante de Nápoles y mujer de Hércules de Este. En una perspectiva más amplia que la tradicional cronología, se estudiará la ideología de la dinastía Trastámara de Nápoles y la historia política y cultural de la Italia renacentista. La tipología de las fuentes utilizadas – diplomáticas y epistolares – ha permitido combinar diversos niveles de análisis: biográfico, ideológico, de género, político y social. El estudio apunta a evidenciar, en primer lugar, el papel político de Leonor en el gobierno del ducado estense: un ejercicio concreto de un poder – declinado en formas diversas – que se persigue sobre todo a través del copioso e inédito intercambio epistolar entre la duquesa y Hércules, al hilo de las frecuentes ausencias del duque. En segundo lugar, gracias a la correspondencia entre Leonor y su padre, se apunta a la conformidad ideológica con una tradición familiar. Este trabajo tiende además a demostrar cómo la duquesa, en cuanto mujer de poder, fue el resultado de un proyecto formativo aragonés dirigido tanto a la descendencia masculina como a la femenina.