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In recent decades, gender perspectives on the history, theory and practice of translation have given rise to varied and fruitful international research. Although the dyad woman and translation existed for centuries in world literature, it was in the eighties, in Quebec, that it began to take hold as a demand, together with debates over the construct of gender. Various social, political and identity coordinates converged (second-wave Anglo-Saxon and French feminism, the "cultural turn" in translation studies, post-structuralism, deconstructionism, etc.) and inspired some feminist writers and translators to subvert and manipulate the dominant androcentric discourse in their writings or (re)writings. In the late 1990s, new initiatives sprung up outside North America. With Italy, Spain was one of the first countries where many researchers focused on gender and translation. With the incoming millennium, gender studies expanded to other European territories and gained currency on other continents, while in Spain conferences, publications and theses proliferated. In sum, in the last twenty-five years the study of the intersection of "women, gender and literary translation" has achieved several milestones in universities all around the world, including: (a) the recovery of translators, texts and paratexts otherwise rendered invisible by the dominant discourses; (b) the interrogation, criticism and self-criticism of feminist theories and translation practices here and abroad; (c) reflection on the ethics and responsibility of feminist translators and publishers who publish their texts; (d) the study of the linguistic representation of gender in translation; (e) the promotion of metaphors and myths in the feminine to replace the androcentrist patriarchal translational discourse for so many years in force in translation theories. In this article we will present the current state of the art of the two most fruitful lines of research in recent years: on the one hand, the feminine and feminist historiography of translation; ...

Gender studies werden hier vor allem in Bezug auf die Literaturwissenschaft dargestellt und im politischen Kontext der zweiten Frauenbewegung und Frauenforschung verortet. Mit Beispielen aus Deutschland und Polen werden ihre Methoden, Forschungsbereiche, Forschungsergebnisse und Entwicklungstendenzen besprochen. Diese Reflexionen bauen auf der These auf, dass 'gender' eine wissenschaftliche Tatsache im Sinne Ludwik Flecks ist und gleichzeitig eine wissenschaftliche Analysekategorie, die die meisten Wissenschaftsdisziplinen auf die Bedeutung der Differenz hin öffnet. ; Posited in the context of Second-Wave-Feminism and Women Studies, in this text, Gender Studies are introduced with reference to literary sciences. Methods, fields of research, results and new tendencies are discussed by means of examples from Germany and Poland. All these reflections are based on the assumption – inspired by Ludwik Fleck – that 'gender' is both a scientific fact and an analytical category which could customise most of scientific disciplines to the relevance of difference. ; Gender studies przedstawiam tu nie tylko w związku z literaturoznawstwem, ale także podejmuję próbę umiejscowienia ich w kontekście politycznym drugiej fali ruchu kobiecego oraz w kontekście badań kobiecych i w nauce w ogóle. Na przykładach z Niemiec i z Polski omawiam metody gender studies, ich zakresy badawcze, wyniki badań literaturoznawczych oraz perspektywy rozwoju. Refleksje te rozwijam zgodnie z tezą, według której 'gender' jest faktem naukowym w znaczeniu Ludwika Flecka i jednocześnie kategorią analityczną, która otwiera większość dyscyplin naukowych na znaczenie różnicy.

Gender studies werden hier vor allem in Bezug auf die Literaturwissenschaft dargestellt und im politischen Kontext der zweiten Frauenbewegung und Frauenforschung verortet. Mit Beispielen aus Deutschland und Polen werden ihre Methoden, Forschungsbereiche, Forschungsergebnisse und Entwicklungstendenzen besprochen. Diese Reflexionen bauen auf der These auf, dass 'gender' eine wissenschaftliche Tatsache im Sinne Ludwik Flecks ist und gleichzeitig eine wissenschaftliche Analysekategorie, die die meisten Wissenschaftsdisziplinen auf die Bedeutung der Differenz hin öffnet. ; Posited in the context of Second-Wave-Feminism and Women Studies, in this text, Gender Studies are introduced with reference to literary sciences. Methods, fields of research, results and new tendencies are discussed by means of examples from Germany and Poland. All these reflections are based on the assumption – inspired by Ludwik Fleck – that 'gender' is both a scientific fact and an analytical category which could customise most of scientific disciplines to the relevance of difference. ; Gender studies przedstawiam tu nie tylko w związku z literaturoznawstwem, ale także podejmuję próbę umiejscowienia ich w kontekście politycznym drugiej fali ruchu kobiecego oraz w kontekście badań kobiecych i w nauce w ogóle. Na przykładach z Niemiec i z Polski omawiam metody gender studies, ich zakresy badawcze, wyniki badań literaturoznawczych oraz perspektywy rozwoju. Refleksje te rozwijam zgodnie z tezą, według której 'gender' jest faktem naukowym w znaczeniu Ludwika Flecka i jednocześnie kategorią analityczną, która otwiera większość dyscyplin naukowych na znaczenie różnicy.

In diesem Beitrag analysiert der Autor den kritischen Zusammenhang zwischen Gender Studies, Männerforschung und Patriarchat. Er thematisiert das Verhältnis zwischen feministischer Forschung und Männerforschung: diese habe von der Frauenforschung auf eine parasitäre Art wissenschaftlich und politisch profitiert. Deshalb habe sich eine kritische Selbstvergewisserung der Männerforschung sowohl mit den theoretischen Voraussetzungen ihrer Analysen als auch mit ihren politischen Ansprüchen bzw. Zielen auseinanderzusetzen. Diese Selbstvergewisserung wird vom Autor in Bezug vor allem auf Donna Haraway und auf Jacques Derrida als "Positionierung" gekennzeichnet. In Anlehnung an Althusser und Connell definiert er das Patriarchat als Ideologie, die von einer extremen Beweglichkeit charakterisiert sei, welche die akademische Männlichkeitskritik als eine Resouveränisierungsstrategie patriarchalischer Prägung erscheinen lasse. (DIPF/Orig.)

Die Gender Studies sind zu einem "Objekt des Hasses" geworden, wie auch Sabine Hark schreibt (Hark, 2017). In besonderer Weise sind davon auch die Studierenden der Gender Studies betroffen. Anfeindungen im Seminarraum, abgerissene Plakate und Petitionen gegen institutionalisierte feministisch-studentische Orte werden alltäglich. Zur Zielscheibe werden Studierende der Gender Studies, weil sie oftmals politisch sichtbar sind. Organisiert in Fachschaften, in der akademischen Selbstverwaltung oder als studentische Vertreter*innen der Gleichstellungspolitik bringen sie sich an der Hochschule ein.

In 2012 and 2013, the Swedish Secretariat for Gender Research publishes a five-part series on Swedish gender studies, in which Gender Studies Education and Pedagogy is the first part. The aim is to highlight and spread knowledge about gender studies to wider circles, both within and outside universities and other higher education institutions. The publication of this series is being led by editors Anna Lundberg (Linköping University) and Ann Werner (Södertörn University), and includes a reference group of representatives from gender studies disciplines in Sweden as well as the authors who have contributed to the publications. The themes for the four following publications are: What the future holds for students of gender studies – a national alumni survey; Gender studies, politics and social responsibility; Academic challenges in writing and thought; Theoretical/methodological contributions from gender studies. It is not yet decided whether the remaining parts will be translated to English. The publications have been selected based on consultations between the series editors, the Swedish Secretariat for Gender Research, the reference group and the authors. The reference group consists of: Ulrika Jansson (Karlstad University), Jenny Björklund (Uppsala University), Stina Backman (Linköping University), Hanna Hallgren (Södertörn University), Fanny Ambjörnsson (Stockholm University), Irina Schmitt (Lund University), Erika Alm (University of Gothenburg), Gunnel Karlsson (Örebro University), Kristin Järvstad (Malmö University) and Mia Liinason (Genusforskarförbundet).

In 2012 and 2013, the Swedish Secretariat for Gender Research publishes a five-part series on Swedish gender studies, in which Gender Studies Education and Pedagogy is the first part. The aim is to highlight and spread knowledge about gender studies to wider circles, both within and outside universities and other higher education institutions. The publication of this series is being led by editors Anna Lundberg (Linköping University) and Ann Werner (Södertörn University), and includes a reference group of representatives from gender studies disciplines in Sweden as well as the authors who have contributed to the publications. The themes for the four following publications are: What the future holds for students of gender studies – a national alumni survey; Gender studies, politics and social responsibility; Academic challenges in writing and thought; Theoretical/methodological contributions from gender studies. It is not yet decided whether the remaining parts will be translated to English. The publications have been selected based on consultations between the series editors, the Swedish Secretariat for Gender Research, the reference group and the authors. The reference group consists of: Ulrika Jansson (Karlstad University), Jenny Björklund (Uppsala University), Stina Backman (Linköping University), Hanna Hallgren (Södertörn University), Fanny Ambjörnsson (Stockholm University), Irina Schmitt (Lund University), Erika Alm (University of Gothenburg), Gunnel Karlsson (Örebro University), Kristin Järvstad (Malmö University) and Mia Liinason (Genusforskarförbundet).

In this talk, I want to examine the place of art in women and gender studies, and how these areas draw upon the interdisciplinary promise of feminist theory when considering cultural production. Art history has been part of women's studies and the work of women artists is studied, but in the pre-dominant switch to gender, sexuality and representation in course structures, I want to draw attention to areas of enquiry that are missing from debates about feminisms in relation to contemporary art. I will refer back to different understandings of the role of art within the women's movement in the 1970s and to the situation of women artists in the art world then and now which are contributing to this situation. Artists and artworks have produced a visual language for feminist protest and produced works which are strongly issue-based and politically engaged with regard to feminist issues, but visual art itself is marginal in most women and gender studies by comparison with research on mass media, film and literature. Studying gender, sexuality and representation (the dominant course, where feminism appears in arts curricula and visual arts in gender studies), art emerges again as a key area of interest, but this provides a very specific focus on certain types of visual representation and I will argue, as a result, other formulations of the relations between aesthetics and politics are not at the centre of these debates.

Proceedings of a conference organised by the Gender Studies Programme of the Robert Schuman Centre for Advanced Studies in collaboration with the University of Florence and in association with ATHENA (EU-funded Socrates Thematic Network Project for Women's Studies in Europe), held at the European University Institute on 2 April 2001 ; Luisa Passerini, Dawn Lyon, Liana Borghi - Introduction to conference proceedings: Gender Studies in Europe PART ONE: KEY PAPERS - Introduction to 'The State of Gender Studies' Gabriele Griffin - Gender Studies in Europe: Current directions Rosi Braidotti - ATHENA and Gender Studies - Experiences in Scandinavia and Italy Bente Rosenbeck - Women's Studies and Gender Research: Experiences in the Nordic Countries Nina Lykke - Differences among Nordic Countries and Feminists. Response to Bente Rosenbeck: Experiences in Scandinavia Anna Scattigno - Gli studi di genere all'Università di Firenze PART TWO: ROUNDTABLES - Roundtable I: Transitions and Transmissions Maria Puig de la Bellacasa - Flexible girls. A position paper on academic genderational politics Nicky Le Feuvre - Women's Studies Qualifications and Professional Trajectories Paola Pallavicini - Ritorno al presente: aspetti virtuali nelle relazioni inter-generazionali nel femminismo italiano - Round Table II: Cultural Resources Eva D. Bahovec - Feminist Theory and Philosophy: More than a Marriage of Convenience Ulla Wischermann - The Pedagogic Dimension of Women's and Gender Studies Mario Corona - A Few Remarks on Gender, Men's Studies, and a Possible Republic of Differences Anastasia Lada - Speaking from the inside as an 'outsider'

Wie sind die Entwicklungen der Gender Studies vor dem Hintergrund ihrer Historie zu verstehen? Die Beiträger*innen des Bandes diskutieren diese Frage in drei thematischen Blöcken: Biografische Reflexionen treffen auf politische, künstlerische sowie wissenschaftliche Interventionen und stellen so das Potential der Disziplin heraus. Die einzelnen Beiträge entsprechen Schlaglichtern, die sowohl Dis- als auch Kontinuitäten der Diskurse beleuchten. Die dadurch entstehenden Synergieeffekte bestätigen die Notwendigkeit eines entgrenzenden Dialogs im Fach, transdisziplinär wie transnational.

Lately, the issues relating to gender equality are being hotly discussed. One the indicators of this is the legalization effort of RUU-KKG in the law of the State. This issue was raised because the Feminists see that there is an imbalance in rotes between women and men, as well as in the realm of social, political, economic, and households. This patriarchal culture engenders women to always be under-emphasized in their status and positions in these fields. Al-Qur'an itself equates to both in carrying out tasks in life. This paper will examine whether the issues in regards to gender equality in the Qur'an amounts to absolute equality or equality that not necessarily takes the same form.

International audience ; Edito "I'm done with #doctorwho WORST WRITING CHOICE EVER #NotMyDoctor #doctor13 #DoctorWho13" Ce message, posté sur Twitter par un dénommé @Icewit 1 , condense en quelques mots les réactions outrées de toute une frange du fandom de la série britannique Doctor Who le 16 juillet 2017. Ce jour-là, la BBC révèle officiellement que le treizième acteur choisi pour prêter ses traits au Time Lord 2 est en réalité une actrice, Jodie Whittaker. Sur les réseaux sociaux, tandis que certain·e·s exultent, d'autres se consument de rage. « Trahison », « propagande féministe », « tyrannie du politiquement correct », « Social Justice Warriors » : telles sont les accusations qui ressortent, en substance, des discours de ces (ex-)fans clamant haut et fort qu'ils arrêtent de regarder leur oeuvre-culte et que leur enfance est ruinée-rien de moins !-par ce parti-pris créatif. L'évènement n'est, du reste, pas isolé. La mise en avant du personnage de Rey (Daisy Ridley) dans la nouvelle trilogie Star Wars ou encore l'annonce d'un reboot entièrement féminin des films Ghostbusters avaient suscité les années précédentes des tollés similaires sur le Net. S'ils peuvent prêter à sourire tant ils paraissent exagérés, ces déferlements d'ire collective sont pourtant révélateurs d'enjeux qui se nouent là où s'articulent identités de genre et engagements faniques. Ils viennent rappeler à quel point la culture, ici populaire, est un lieu structuré par des rapports de pouvoir. Contrairement à certaines croyances encore répandues, la fiction n'y est jamais « que de la fiction » : elle dessine à l'inverse des espaces de reproduction ou de contestation de normes sociales presque impossibles à déboulonner. Partant, toute tentative de mettre en lumière ces normes, de les dé-naturaliser, voire de les dissoudre, est vouée à rencontrer des résistances du côté de la réception, sous des formes qui peuvent prendre une tournure extrêmement violente. Le mouvement Gamergate, né en 2014 en réaction à quelques percées féminines dans le monde du jeu vidéo (tant au niveau de la création que de la réception), en constitue un exemple paroxystique nourri de cyberharcèlement et de menaces de mort. Parce qu'elles sont loin d'être anecdotiques, mais qu'elles affectent à l'inverse la vie « réelle » des publics sur la base de leurs identités de genre, ces dynamiques de solidarité ou d'hostilité au sein de fandoms confirment non seulement la pertinence, mais la nécessité des croisements épistémologiques entre fan studies et gender studies. Dans le bel état de l'art qu'elle a dressé pour le premier tome du présent ouvrage, Nelly Quemener (2017) retrace la genèse des rencontres entres ces deux champs ancrés dans des traditions académiques anglosaxonnes. Rappelons à sa suite que, quoique parfois tenues éloignées et en apparence hermétiques l'une à l'autre, ces disciplines sont liées par des problématiques transversales qui rendent indispensable leur conjugaison. Dans son « Panorama historique des études de fans », Henry Jenkins (2015) s'étend pour sa part longuement sur les « racines féministes » des fan studies, mettant en exergue la filiation qui existe entre la seconde vague de 1 https://metro.co.uk/2017/07/16/doctor-who-fans-react-to-casting-of-jodie-whittaker-as-the-13th-doctor-6783546/ (Consulté le 1 er octobre 2018) 2 Dans la série de science-fiction Doctor Who, les Time Lords sont des extraterrestres qui se régénèrent lorsqu'ils sont mortellement blessés, adoptant successivement des apparences et personnalités différentes.

International audience ; Edito "I'm done with #doctorwho WORST WRITING CHOICE EVER #NotMyDoctor #doctor13 #DoctorWho13" Ce message, posté sur Twitter par un dénommé @Icewit 1 , condense en quelques mots les réactions outrées de toute une frange du fandom de la série britannique Doctor Who le 16 juillet 2017. Ce jour-là, la BBC révèle officiellement que le treizième acteur choisi pour prêter ses traits au Time Lord 2 est en réalité une actrice, Jodie Whittaker. Sur les réseaux sociaux, tandis que certain·e·s exultent, d'autres se consument de rage. « Trahison », « propagande féministe », « tyrannie du politiquement correct », « Social Justice Warriors » : telles sont les accusations qui ressortent, en substance, des discours de ces (ex-)fans clamant haut et fort qu'ils arrêtent de regarder leur oeuvre-culte et que leur enfance est ruinée-rien de moins !-par ce parti-pris créatif. L'évènement n'est, du reste, pas isolé. La mise en avant du personnage de Rey (Daisy Ridley) dans la nouvelle trilogie Star Wars ou encore l'annonce d'un reboot entièrement féminin des films Ghostbusters avaient suscité les années précédentes des tollés similaires sur le Net. S'ils peuvent prêter à sourire tant ils paraissent exagérés, ces déferlements d'ire collective sont pourtant révélateurs d'enjeux qui se nouent là où s'articulent identités de genre et engagements faniques. Ils viennent rappeler à quel point la culture, ici populaire, est un lieu structuré par des rapports de pouvoir. Contrairement à certaines croyances encore répandues, la fiction n'y est jamais « que de la fiction » : elle dessine à l'inverse des espaces de reproduction ou de contestation de normes sociales presque impossibles à déboulonner. Partant, toute tentative de mettre en lumière ces normes, de les dé-naturaliser, voire de les dissoudre, est vouée à rencontrer des résistances du côté de la réception, sous des formes qui peuvent prendre une tournure extrêmement violente. Le mouvement Gamergate, né en 2014 en réaction à quelques percées féminines dans le ...