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The aim of this article is to trace a logical, binary outline of the classical period of western civilisation, from which the gender division of political space has emerged. This gender division has been deepened by an excluding tension which divides the polis and the oikos into two distinct spheres; these are marked by a structural asymmetry between the citizenry and female subordination. In closing, two other points will be briefly made, which are recalled by the bodily figures of Penelope and Antigone. ; El artículo pretende trazar, en la edad clásica de nuestra civilización occidental, el esquema lógico binario del que sobresale la división de género del espacio político. Esta se fundamenta en la tensión excluyente que encierra la polis y el oikos en dos distintas dimensiones, caracterizadas por una discordancia constitutiva de la ciudadanía y de la subordinación femenina. Finalmente se evocan brevemente dos líneas de fuga representadas por las figuras corpóreas de Penélope y de Antígona.

Este texto es el cuarto de una secuencia de publicaciones realizadas en la modalidad de red que ahondaron en la problemática de las victimizaciones, destrucción del tejido social, control territorial y su derivado cultural, publicadas entre 2009 (Víctimas, violencia y despojo) y 2010 (Víctimas en contexto de violencia e impunidad caso Medellín). De estas investigaciones quedaron preguntas que dieron origen a diversos trabajos que tocan conceptos como territorio y desarrollo, pero al mismo tiempo quedó una pregunta sobre el origen, ruptura y continuidad del fenómeno paramilitar en Colombia con relación a las dinámicas llamadas de control territorial y su relación con los intereses económicos de diverso nivel, tanto local, como nacional e internacional. Cada una de las investigaciones fue parte de las reflexiones y hallazgos de las anteriores. Esta secuencia de publicaciones surge en la articulación de resultados de investigación al interior de la red académica REDIPAZ-Colombia, Red Interuniversitaria por la Paz, desde la cual se han estrechado lazos en campos investigativos comunes, como en este caso, referente a la violencia paramilitar en Colombia, sus orígenes, consecuencias, relaciones con lo público y lo privado e influencia en la configuración y reconfiguración de los territorios, motivo de esta publicación: Elementos para una genealogía del paramilitarismo en Colombia, historia y contexto de la ruptura y continuidad del fenómeno.
De este último libro quedaron preguntas sobre dicho fenómeno en Medellín, que son necesarias para comprender la ciudad actual, por ejemplo: ¿cómo el control de los grupos post-desmovilizados o neoparamilitares, o grupos criminales con lógicas paramilitares se ha fortalecido, pasando incluso por la mediación comercial de lo cotidiano en los barrios y en el centro de la ciudad? Por otro lado está el narcotráfico a pequeña y gran escala, el cobro de vacunas, los préstamos ilegales llamados gota a gota y hasta el control del Presupuesto Participativo (dineros públicos), es decir, el fenómeno ha mutado pero perviven sus prácticas esenciales que los configuran como grupos criminales.

Throughout most of the last 150 years milk in Britain has been an example of modernity in food production. It became a mass-produced, industrial product, with high volume, rapid tur nover, but limited choice. To modify Henry Ford's humorous dictum, you could have any kind of milk you wanted as long as it was white and about 3% fat (Ford, 1923: 72). It is only in the last two or three decades that drinking-milk in Britain has become differentiated into the many different lines we see today: reduced fat, sweetened, flavoured, for tified, and so on. The pur pose of the paper is to look at the evolution of milk quality since the late nineteenth centur y and to suggest that today's milk is the result of many histor ical developments. These include the breeding of the modern dair y cow, the changing organization of the milk industr y, advances in processing technology, the identification of bacteriolog ical risk, and the increased involvement of state-inspired regulation and the law. Until 1993 the British experience was very different from that in other countries but the regulator y framework of the European Union has encouraged convergence. It remains to be seen whether Brexit will open a new chapter in British milk quality. ; A lo largo de la mayor parte de los últimos 150 años, la leche ha sido en Gran Bretaña un ejemplo de modernidad en la producción de alimentos. Se convirtió en un producto industrial, fabricado en masa, con volúmenes grandes y ventas rápidas, pero escasa elección. Modificando el dicho humorístico de Henry Ford, podías tener el tipo de leche que quisieras siempre que fuera blanca y con aproximadamente un 3% de grasa (Ford, 1923: 72). Es sólo en las últimas dos o tres décadas cuando la leche líquida ha experimentado en Gran Bretaña la diferenciación hacia las muchas líneas que vemos hoy: baja en grasa, endulzada, con sabores, enriquecida, entre otras. El propósito de este artículo es estudiar la evolución de la calidad de la leche desde finales del siglo xix y sugerir que la leche de hoy es el resultado de numerosos desarrollos históricos. Estos incluyen la crianza de la vaca lechera moderna, la cambiante organización de la industria láctea, los avances en la tecnología de procesamiento, la identificación del riesgo bacteriológico, y la creciente participación tanto de la regulación inspirada por el Estado como de la ley. Hasta 1993, la experiencia británica fue muy diferente de la de otros países, pero el marco regulatorio de la Unión Europea ha favorecido una convergencia. Queda por ver si el Brexit abrirá un nuevo capítulo en la calidad de la leche en Gran Bretaña.

This text proposes a genealogy of biopolitics based on Michel Foucault's thought, and on an understanding of it as a philosophico-political notion. In order to elaborate this genealogy, the text takes as its starting point not only politics but also life, as the second component of the term. The hypothesis is the following: To understand what biopolitics means, we have to take seriously Foucault's assertion of an indetermination of life, as the correlate of power and knowledge. This notion emerges in the epistemic break that takes place around 1800 and that entails the opening up of the notion of biopolitics under the name of governmentality, implying that life is not only the object of biopolitics but also serves as its model.

This text proposes a genealogy of biopolitics based on Michel Foucault's thought, and on an understanding of it as a philosophico-political notion. In order to elaborate this genealogy, the text takes as its starting point not only politics but also life, as the second component of the term. The hypothesis is the following: To understand what biopolitics means, we have to take seriously Foucault's assertion of an indetermination of life, as the correlate of power and knowledge. This notion emerges in the epistemic break that takes place around 1800 and that entails the opening up of the notion of biopolitics under the name of governmentality, implying that life is not only the object of biopolitics but also serves as its model.

This article offers a reading on acid attacks in Colombia and their positioning within the national public agenda. Based on a documentary review that included scientific articles and official and journalistic reports on the incidence of these attacks in the country, it is showed both the way in which the phenomenon begins to be delineated discursively as a problem of national interest and the specific legislative framework for the prevention and comprehensive care of victims. The article ends with a reflection on the challenges still present in relation to guaranteeing the rights of the survivors. ; Este artículo de revisión ofrece una lectura sobre los ataques con agentes químicos en Colombia y su posicionamiento dentro de la agenda pública nacional. A partir de una revisión documental que incluyó búsqueda de artículos científicos y la revisión de informes oficiales y periodísticos sobre la incidencia de estos ataques en el país, se realiza una reconstrucción de la manera en la que discursivamente comienza a delinearse el fenómeno como una problemática de interés nacional, para continuar con la exposición del marco legislativo desarrollado para la prevención de esta violencia y la atención integral a sobrevivientes. Se finaliza con una reflexión sobre los retos aún presentes con relación a la garantía de los derechos de las víctimas de estos ataques.

This article traces the genealogy of the conception of poverty as lack, in the philosophical and political field of Anglophone liberalism, from the eighteenth to the twentieth century. We examine in an oblique way texts belonging to literature and philosophy to rebuild the archaeological ground of the diverse figures of the poor, its condition and situation. Thus, through regularities and ruptures, we will identify the successive layers of meaning deposited in the concept of poverty and reactivated intermittently in public discourse and the imagery of a significant portion of contemporary society. ; Este artículo traza una genealogía de la concepción de la pobreza como carencia en el campo filosófico y político del liberalismo anglófono de los siglos XVIII, XIX y XX. Interrogamos de manera transversal textos provenientes de la literatura y la filosofía para reconstruir el suelo arqueológico de las distintas figuraciones sobre los pobres, su condición y su situación. Así se podrán identificar, a través de regularidades y rupturas, las sucesivas capas de sentido que se fueron sedimentando en el concepto de pobreza y que se reactivan de manera intermitente en el discurso público y en el imaginario de buena parte de la sociedad contemporánea.

One may isolate recurring conceptual nodules in the work of some political historians so as to configure a model for conservative thinking. The notion of 'genealogy' exposes the relational nature of political conservatism, and emphasizes both its agonistic character and institutional anchorage. One may then hypothesize a 'conservative moment' which would correspond to an institutional refashioning. Such an hypothesis dilutes the protagonism of individual subjects and questions the constituent power of a conservative corpus of ideas, except for the one discernible in constitutional affairs. Instead of importing those ideas into a coup d'etat, a genealogical approach reverses the argument and suggests that the dictatorship illuminates the past, bestowing a unifying articulation and meaning to authors who, in spite of their affinities, exhibit significant differences. This genealogical approach also sidelines notions like 'corpus of ideas' or 'models of thought' that pertain to the philosophy of mind. ; Es posible aislar ciertos núcleos conceptuales recurrentes en algunos historiadores de la política y configurar una suerte de modelo de "pensamiento conservador". La "genealogía", junto con resaltar el carácter relacional del "conservadurismo" político, enfatiza su carácter agonístico y su anclaje institucional; sugiere la hipótesis de un "momento conservador", que correspondería a una recomposición institucional. Esta hipótesis atenúa el protagonismo de los sujetos y cuestiona el poder constituyente del "ideario conservador", salvo el que posee en el orden jurídico-constitucional. En lugar de situar dicho "ideario" en el origen del Golpe, la "genealogía" invierte el argumento y sugiere que la dictadura provoca un efecto de iluminación del pasado, procurando una articulación y sentido unitario a autores que presentan diferencias significativas, a pesar de sus afinidades; permitiría, en fin, la "genealogía", desmarcarse de nociones como "ideario" y modelo de pensamiento, que remiten a una filosofía de la conciencia.

Este texto identifica la casa natal con la relación con la madre. La casa natal es la relación con la madre en una doble o triple dimensión. Su cuerpo, la matriz y la piel, es el primer lugar en que vivimos el mundo y por translación metonímica lo es la casa que ella habita, arregla y prepara, o hace que lo esté, por y para nosotras. El artículo se divide en cuatro partes. En la primera me encargo de asegurar que no se caiga en el error de substituir la casa natal por la madre o quien esté por ella. En la segunda indago la genealogía femenina de la espacialidad. En la tercera explico la fundación de la casa natal en la relación con la madre a través de tejidos espirituales, emocionales y materiales. Por último relaciono la casa natal con la política de las mujeres. ; This text identifies the house of one´s birth with the relationship with the mother. The birth home is the relationship with the mother in a double or triple dimension. Her body, the womb and skin, is the first place in which we experience the world and so is the home that she inhabits, organises and prepares, or has prepared, for us. The article is divided into four parts. In the first, I seek to make sure not to make the mistake of substituting the birth home for the mother or the one in her place. In the second, I look into the female genealogy of spatiality. In the third I explain the foundation of the birth home in the relationship with the mother through spiritual, emotional and material fabrics. To end, I relate the birth home to women's politics.

Nine concepts elaborated in Spinoza' s political thinking are considered anew. These, prior to human rights, would be part of a systematic construction of civil rights, having as their goal the realization of a true liberal democracy. ; El texto retoma nueve conceptos elaborados en el pensamiento político de Spinoza que, antes que los derechos humanos, formarían parte de una construcción sistemática de los derechos civiles, con vistas a la realización de uná verdadera democracia liberal.

Tradicionalmente, los investigadores en ciencias sociales parten de la premisa de que el exilio tiene, inexorablemente, raíces de tipo político-ideológicas, lo que deja de lado otras experiencias migratorias. En este artículo, el autor ofrece un estado de la cuestión de corte genealógico, en el que rastrea los orígenes de un concepto polisémico. ; Traditionally, social science researchers start from the premise that exile has, inexorably, political-ideological roots, that leaves aside other migratory experiences. In this article, the author offers a state of the question of genealogical cut, trying to trace the origins of a polysemic concept. ; Facultad de Periodismo y Comunicación Social

RESUMENEsta indagación es una aproximación teórica a diversas construcciones epistemológicas que se expresan en el devenir histórico de la Educación y la Pedagogía. Es la incursión en una variedad de espacios culturales para descifrar los signos epocales y discursivos que dan cuenta de diferentes posturas que manifiestan distintos programas de formación y concepciones de humanidad. Por ello, es fundamental el viaje genealógico al escenario de invención de la Paideia en la Grecia Antigua. Sobre todo, porque es la oportunidad de encontrar las enunciaciones de la sofística, la mayéutica y la dialéctica. Este itinerario incluye igualmente la apertura del ideario pedagógico de la Ilustración europea. Es un tiempo emergente signado por grandes transformaciones sociales que tiene una importante influencia en los procesos de Revolución de Independencia y en los ideales políticos y educativos que se gestan desde América Latina. Es así como desde lo documental se despliega un abordaje metodológico sustentado en la hermenéutica crítica que posibilita también la comprensión de las corrientes de ideas que en esta parte del continente dan lugar a una Liberación Intelectual. En este sentido, vale destacar que la genealogía como estrategia epistemológica da la ocasión de descubrir las diatribas y controversias que se suscitan en el acontecer histórico. Es por esto que conviene agendar en las conclusiones la necesidad de asumir la historicidad del saber pedagógico, los cambios epocales y discursivos, el giro de la mundialización y el gesto irreverente que alimenta la utopía y el pensamiento pedagógico liberador latinoamericano.Palabras clave: Paideias, historicidades, Ilustración, América Latina.ABSTRACTThis inquiry is a theoretical approach to various epistemological constructions which are in the historical development of Education and Pedagogy. It is the incursion in a variety of cultural places to decipher the epochal and discursive signs that account for different positions that show various training programs and conceptions of humanity. This is why the genealogical trip to the scene of invention of Paideia in Ancient Greece is considered essential. Especially because it is an opportunity to find the enunciations of sophistry, maieutics and dialectics. This itinerary also includes the opening of the educational ideas of the European Enlightenment. It is an emerging time marked by great social transformations that have an important influence on the processes of Revolution of Independence and political and educational ideals that were born from Latin America. Thus, from a documentary view, unfolds a methodological approach based on critical hermeneutics that enables to understand the currents of ideas in this part of the continent that give rise to intellectual liberation. In this regard, it is underlined that genealogy as an epistemological strategy gives the opportunity to discover the diatribes and controversies that arise in historical events. That is why it is convenient to include in the conclusions the need to assume the historicity of pedagogical knowledge, the epochal and discursive changes, the rotation of globalization and the irreverent gesture that feeds the utopia and the liberating Latin American pedagogical thinking. Key words: Paideias, historicities, Enlightenment, Latin America.

La fuerza activa y creadora de lo materno constituye el núcleo y soporte de la dominación patriarcal. El Nombre del Padre se ha instituido sobre el silenciamiento, envilecimiento y expropiación de lo que en los orígenes de la humanidad significó la acción divina y vivificadora de la Madre. El objetivo de estas páginas consiste en deconstruir los principales mecanismos religiosos, filosóficos, psicoló- gicos, morales y políticos a través de los cuales el sistema hegemónico convirtió la fuerza materna en una función-del-Padre y el vínculo filial, en un hijo-pene destinado a suplir la castración de la madre ; The active and creative energy of maternity constitutes the core and support of Patriarchal domination. The Name of the Father has been instituted over the silence, vilification and expropriation of what in the human origin meant the divine and vivifying action of the Mother. The following pages aim at deconstructing the main religious, philosophical, psychological, moral and political mechanisms, by which the hegemonic system transformed maternity in a function-of-Father, and the filial relationship in a penis-son, addressed to supply the castration of the mother ; Fil: Binetti, María José. Centro de Investigaciones en Antropología Filosófica y Cultural; Argentina. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina

This article focuses on drawing a genealogy of women who wrote during the dictatorship in Chile, especially poets linked to the women's movement and / or feminist movement. A generation of poets born in the early fifties, that is, during the dictatorship they were 26 to 30 years old. They wrote about political violence, colonialist violence and violence against women. In different ways, in different senses, with different resources, they put the feminine literature category in crisis. I try to trace their dialogues with artists, theoreticians and with the important feminist movement in Chile, the main bastion in the struggle against the dictatorship. ; El presente artículo se centra en trazar una genealogía de las mujeres que escribieron poesía durante la dictadura en Chile, especialmente poetas ligadas al movimiento de mujeres y/o movimiento feminista. Una generación de mujeres nacidas a principios de los años cincuenta, es decir, durante la dictadura tenían entre 26 y 30 años. Escribieron sobre la violencia política, la violencia colonialista, la violencia contra las mujeres. De diversas formas, en diversos sentidos, con diferentes recursos, pusieron en crisis la categoría literatura femenina. Intento trazar sus diálogos con artistas, teóricas y con el importante movimiento feminista en Chile, bastión principal en la lucha contra la dictadura.