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Follows the life of French anthropologist Françoise Héritier, who had a lasting impact on a generation of French anthropologists that continues to this day. A great intellectual figure, Françoise Héritier succeeded Claude Lévi-Strauss as the Chair of Anthropology at the Collège de France in 1982. She was an Africanist, author of magnificent works on the Samo population, the scientific progenitor of kinship studies, the creator of a theoretical base to feminist thought and an activist for many causes. "I read this intellectual biography of Françoise Héritier with great pleasure. Though highly regarded in France, she is not yet well known in English-language academic circles, but she certainly should be. This book will be a revelation to many anthropologists and feminist scholars."-Adam Kuper, London School of Economics From the Forword by Michelle Perrot: I came to know her at the National Council for HIV, that she chaired from 1989 to 1994.... Her theoretical concerns were also crucial to the understanding of pandemics, but we did not then realise that HIV/AIDS was also a precursor and a warning of pandemics to come. She grasped the importance of conceptions of bodily 'humours'-blood, semen, milk-that seemed to play a role in the horrific spread of an epidemic of which we knew nothing, except that it resulted in an appalling mortality rate, particularly among young men.... she was a remarkable chair, concerned to share her insights into the illness and to anchor-necessary-interventions within a framework that would be respectful of human rights

Non seulement Bourdieu a souvent évoqué et cité Mauss, mais plus encore son œuvre et les concepts de sa sociologie ne sauraient être compris sans prendre en considération sa lecture de l'anthropologue français, et tout particulièrement de l' Essai sur le don . Bourdieu n'est peut-être pas « maussien » mais à l'évidence un « héritier », paradoxal.

"Profondément engagée pour la cause des femmes, Laure Adler retrace la vie et l'œuvre d'une brillante intellectuelle féministe : Françoise Héritier. Une précurseuse, une aventurière de la pensée, une citoyenne engagée et une amie très chère, qui n'a cessé de déconstruire les idées reçues sur le masculin et le féminin et de lutter contre toutes les formes d'oppression dont souffrent les femmes. « Bien avant la naissance de #MeToo, elle se révèle à la fois une théoricienne et une avocate des causes essentielles de la vie de la société. À l'heure du tout voir, du tout savoir, du tout exposer, à l'heure où des jeunes filles sont victimes chaque jour de harcèlement sexuel sur les réseaux sociaux, à l'heure où le corps des femmes continue à être une marchandise ou un butin de guerre, à l'heure où l'intégrisme gagne du terrain, à l'heure où, en Ukraine, le viol est une arme de guerre, à l'heure où, en Afghanistan, les filles n'ont pas eu le droit de faire leur rentrée des classes, Françoise Héritier m'apparaît comme une vigie, une lanceuse d'alertes, une scientifique qui nous laisse en héritage des manières et des moyens de combattre les violences sexuelles, sociales et politiques dans un monde inégalitaire et fragmenté. Elle incarne aussi à mes yeux la figure d'une penseuse qui a toujours réfléchi de manière non occidentale, d'après ses observations en Afrique, terre nourricière de ses premières interrogations, sur ce qui fait société. Françoise, l'aventurière de l'esprit, Françoise, qui croyait au bonheur et qui, partout et en toute chose, détectait et goûtait le sel de la vie"--Page 4 of cover